Być może nie ma drugiej takiej książki na świecie, w której znajdują się tyle sprzeczności, co w Biblii. Między ateistami, archeologami i religioznawcami toczą się nieustannie gorące debaty, a główna z nich dotyczy tego, czy Księgę Książek można uznać za wiarygodne źródło historyczne.
1. Ewangelia w masce mumii
W jednym ze starożytnych egipskich pochówków dokonano unikalnego znaleziska - w masce grobowej faraona znaleziono fragment najstarszej znanej Ewangelii. Naukowcy uważają, że ten tekst pochodzi z I wieku naszej ery. Treść tekstu nie jest ujawniana przez archeologów. Wiadomo tylko, że maska grobowa została wykonana z lnu z dodatkiem kleju i farby. Wewnątrz maski znaleziono inne dokumenty - osobiste i biznesowe listy zmarłego. To oni (a także analiza węglowodorów) umożliwiły określenie dokładnego wieku pochówku i papirusu.
Uważa się, że wszystkie księgi napisane pod ogólnym tytułem „Ewangelia” zostały napisane kilkadziesiąt lat po ziemskim życiu Jezusa. Dziś najstarsza kopia tekstów ewangelicznych pochodzi z II-III wieku.
2. Biblia i archeologia
Film promocyjny:
W 2007 roku grupa naukowców archeologów ogłosiła, że na terytorium współczesnego Izraela znaleziono grób, w którym odkryto szczątki Jezusa i jego rodziny, w tym być może syna imieniem Judasz. To stwierdzenie wywołało zaciekłą debatę religijną, a archeolodzy zostali oskarżeni o fałszowanie. Wierzący byli oburzeni, ponieważ ich zdaniem Jezus zmartwychwstał, a zatem odnalezienie jego szczątków jest po prostu niemożliwe, a poza tym według tekstów biblijnych nigdy się nie ożenił i nie miał dzieci. Wszystko skończyło się procesami sądowymi i grzywnami. A naukowcom zabroniono kontynuowania wykopalisk.
Grób Jezusa.
3. Napis z Ofel
Od stuleci wśród biblistów toczy się dyskusja na temat tego, czy Stary Testament został napisany w czasie rzeczywistym, czy też powstało wieki po wydarzeniach w nim opisanych. Do 2008 roku powszechnie uważano, że Biblia hebrajska została napisana w VI wieku pne, ponieważ wcześniej nie było dowodów na hebrajski. Następnie w Khirbet Qeyafa w Izraelu odkryto drzazgę gliny z X wieku pne z napisem w języku hebrajskim. „To wskazuje, że Królestwo Izraela istniało już w X wieku pne i że przynajmniej niektóre teksty biblijne zostały napisane setki lat przed datami przedstawionymi w obecnych badaniach” - powiedział profesor Gershon Galil, który odszyfrował starożytny tekst.
Tak wygląda dziś Ofel.
Zazwyczaj dwa główne obozy archeologii biblijnej spierają się o to, czy każde nowe znalezisko dowodzi, że Biblia jest dokumentem historycznym, czy nie. Jednak ten kawałek gliny nie wystarczył, aby potwierdzić, że Stary Testament został napisany w czasie rzeczywistym.
Następnie, w 2013 roku, na fragmencie glinianego dzbana w pobliżu Wzgórza Świątynnego (w rejonie Ofelu) w Jerozolimie znaleziono napis „Ofel”. W tym przypadku naukowcy nie mogli nawet dojść do konsensusu co do języka, w którym wykonano inskrypcję (niektórzy twierdzą, że jest to język bliskowschodni, inni, że jest to starożytna forma hebrajskiego), nie mówiąc już o jego treści. Ale ten fragment wydaje się pochodzić z X wieku pne.
Jeśli teoria się potwierdzi, to napis Ofel sugeruje, że Jerozolima była ważnym miastem już w X wieku pne. Sugeruje również, że list był wówczas szeroko rozpowszechniony. Choć jest to kontrowersyjne, niektórzy uczeni uważają, że gdyby Jerozolima była wówczas zamieszkana przez ludzi mówiących i piszących po hebrajsku, to uczeni w piśmie prawdopodobnie zapisaliby wydarzenia ze Starego Testamentu w czasie rzeczywistym, co uczyniłoby Biblię bardziej dokładną historycznie księgą. Od tego czasu odnaleziono kilka kolejnych napisów sprzed 3 tysięcy lat.
4. Żona Boga
Na podstawie niektórych znalezisk archeologicznych i odniesień w Biblii hebrajskiej archeolodzy i uczeni religijni uważają, że Bóg miał żonę, Asera, a starożytni Izraelici oddawali im cześć. Historyk Raphael Patai po raz pierwszy zaproponował tę teorię w 1967 roku. Następnie, w 2012 roku, badaczka Francesca Stavrakopoulou ponownie przedstawiła ten pomysł, powołując się na dowody w postaci starożytnych artefaktów i tekstów. Twierdzi, że posąg Aszery był czczony w Jerozolimie w świątyni Jahwe.
Być może jest to obraz Jahwe i jego Aszery.
Księga Królów mówi o kobietach w świątyniach odprawiających rytuały dla Ashery. „Asherah nie została całkowicie usunięta z Biblii przez swoich redaktorów - powiedział Edward Wright, prezes Center for Jewish Studies w Arizonie. „Wzmianki o niej pozostały i na podstawie tych śladów, dowodów archeologicznych, a także odniesień do niej w tekstach z krajów graniczących z Izraelem i Judeą, możemy przywrócić jej rolę w religiach południowego Lewantu”.
Wright dodaje, że imię Ashery było często tłumaczone jako „Święte Drzewo” w anglojęzycznych Bibliach. Zrobiono to w celu skupienia czci wyłącznie na Jahwe. Jednak odniesienia biblijne były niewystarczające, aby ustalić, że Aszera była żoną Jahwe. Pomogły postacie, amulety i inne starożytne teksty. Na przykład na pustyni Synaj archeolodzy odkryli ceramikę z napisem z VIII wieku, prosząc o błogosławieństwo od „Jahwe i jego Aszery”. Większość biblistów przyznaje, że starożytni Izraelici ze Starego Testamentu czcili wielu bogów, ale wciąż upierają się, że uważanie Aszery za żonę Boga jest zbyt trudne.
5. Gdzie był proces Jezusa
Chociaż jest to jedna z najważniejszych scen w Biblii, archeolodzy nie są zgodni co do tego, gdzie dokładnie odbył się proces Jezusa. Podczas rozbudowy Muzeum Wieży Dawida w Jerozolimie na początku XXI wieku archeolodzy stwierdzili, że odkryli system kanalizacyjny i mury fundamentowe starożytnego pałacu Heroda Wielkiego. Wielu wierzy, że proces Jezusa odbył się tam przed ukrzyżowaniem.
Jezus Chrystus na rozprawie Poncjusza Piłata.
W tym czasie Herod był królem Judy, mianowanym przez Rzym. Rzekome pozostałości jego pałacu zostały znalezione w opuszczonym więzieniu obok nowoczesnego muzeum. Co ciekawe, Ewangelie Nowego Testamentu dostarczają sprzecznych relacji na temat miejsca sądu Jezusa. W Ewangelii Jana mówi się, że wyrok odbył się na kamiennym chodniku w pobliżu bramy. Odpowiada to pałacowi Heroda. Ale Ewangelie używają także łacińskiego słowa „praetorium”, aby opisać, gdzie Poncjusz Piłat wydał swój werdykt Jezusowi. Chociaż niektórzy uczeni uważają, że Piłat przebywał w pałacu Heroda, inni twierdzą, że „pretorium” było namiotem generała w rzymskim obozie wojskowym.
6. Ukryty filar
W 2013 roku izraelski przewodnik Benjamin Tropper ogłosił odkrycie ważnego historycznego artefaktu - rzadkiego kamienia z rzeźbami, zwanego „protostolicą”. Uważa się, że filar ten był pomnikiem przy wejściu do ważnego stanowiska archeologicznego z VIII - IX wieku pne w Ein Hoveitsekh, położonym niedaleko Jerozolimy. Ten fragment może być powiązany z biblijnym królem Żydów tamtej epoki i może stanowić dowód, że niektóre historie Starego Testamentu są prawdziwe.
Wieczne miasto Jeruzalem.
Po dochodzeniu w celu zbadania wykopalisk okazało się, że izraelski Urząd ds. Starożytności (IAA) wiedział o kolumnie. Ponadto przewodnik został zasugerowany w bezpośrednim tekście (według The Jewish Press), że powinien zapomnieć o tym, co zobaczył i milczeć.
Filar wyznacza wejście do 160-metrowego systemu tuneli odwadniających, które mogły służyć do dostarczania wody do pałacu lub dużej farmy z czasów biblijnych. Ale niezrozumiała sytuacja komplikuje wykopaliska. Żydzi postrzegają swoje znaczące odkrycia archeologiczne jako sposób na udowodnienie ich historycznego związku z ziemią. Ale Palestyńczycy decydują się zaprzeczyć starożytnej żydowskiej historii, aby osłabić współczesną żydowską kontrolę nad tym obszarem. W związku z tym Palestyńczycy (miejsce jest własnością prywatną Palestyńczyka) prawdopodobnie niechętnie będą kopać dalej.
7. Prawdy i kłamstwa Nowego Testamentu
W 2011 roku ukazała się niezwykle kontrowersyjna książka biblisty Barta Ermana. Ehrman argumentował, że około połowa Nowego Testamentu została stworzona przez ludzi, którzy szerzyli swoją religię w starożytnym świecie, ale nie mogli tego robić pod własnym nazwiskiem. „Między różnymi grupami chrześcijan istniała rywalizacja o to, w co wierzyć, a każda z tych grup chciała mieć uzasadnienie dla swoich poglądów” - wyjaśnia Erman. - Gdyby autor był ogólnie nikomu nieznany, czy podpisałby traktat własnym nazwiskiem? Nie, podpisałby się jako Piotr lub Jan”.
Nowy Testament.
Dla starożytnych przywódców chrześcijańskich był to także sposób na zdobycie wzajemnej wrogości religijnej. W swojej książce Ehrman przytacza przykłady z Ewangelii Pawła w Nowym Testamencie, które różnią się stylem: krótkie zdania w niektórych częściach i dłuższe, kwieciste zdania w innych. Niektóre fragmenty nawet sobie zaprzeczają. Wreszcie Erman twierdzi, że apostołowie Piotr i Jan byli niepiśmiennymi rybakami, więc nie mogli napisać niczego z Nowego Testamentu.
8. Biblijny stosunek do homoseksualizmu
W 2012 roku anonimowa grupa opublikowała Biblię Królowej Jakuba, edytując osiem wersetów z popularnej wersji Biblii Króla Jakuba. Zdaniem autorów starali się uniemożliwić interpretację Biblii „z punktu widzenia homofobii”. Na przykład cytat z Księgi Kapłańskiej, rozdział 18, werset 22, który wcześniej brzmiał: „Nie kłam się z mężczyzną jak z kobietą: to jest obrzydliwość”, teraz wygląda następująco: „Nie kłam się z mężczyzną jak z kobietą w świątyni Molocha: to jest obrzydliwość”. Ten przepisany fragment potępia obecnie stosunki seksualne z męskimi prostytutkami w świątyniach, co jest formą pogańskiego bałwochwalstwa, a nie ogólnie potępia homoseksualizm.
Jednak niektórzy uczeni podkreślają, że osoby LGBT błędnie zinterpretowały hebrajskie wyrażenie „rytualnie nieczyste” jako odnoszące się do pogańskiego bałwochwalstwa, chociaż jest ono używane do potępienia „czegoś moralnie (etycznie) obrzydliwego w oczach Boga”. W każdym razie opinie są różne, a częściowo przepisana Biblia jest uważana za „zbyt swobodną w interpretacji”.
9. Księga Wyjścia i aborcji
W religijnych debatach na temat aborcji ludzie często spierają się o znaczenie Księgi Wyjścia 21: 22-25. W Biblii Douai-Reims jest powiedziane: „Kiedy ludzie walczą i biją ciężarną kobietę, a ona ją wyrzuca, ale nie będzie innej krzywdy, wtedy przyjmij karę, którą nałoży na niego mąż tej kobiety, a on musi ją zapłacić pośrednicy; a jeśli jest krzywda, daj duszę za duszę, oko za oko, ząb za ząb, rękę za rękę, nogę za nogę."
Zwolennicy aborcji w tym przypadku argumentują o „poronieniu” w następujący sposób: nienarodzone dziecko nie ma takiego samego statusu życiowego jak dorosła kobieta. Jeśli dziecko umrze w wyniku poronienia, na odpowiedzialnego za to mężczyznę wystarczy tylko ukarać grzywnę. Ale jeśli kobieta umrze w wyniku ciosu, mężczyzna musi zostać stracony.
Przeciwnicy aborcji często nie zgadzają się z użyciem słowa „poronienie” w tej wersji Biblii. Twierdzą jednak, że śmierć dziecka była przypadkowa, w przeciwieństwie do aborcji, która jest celową utratą życia. Twierdzą również, że nawet przypadkowa śmierć w tym przypadku jest zła. Ponadto w Biblii nie przewidziano kary śmierci za „przypadkową śmierć”, jak stwierdzono w Księdze Wyjścia 21: 13-14 i 20-21, Lb 35: 10-34 i Powtórzonego Prawa 19: 1-13. W każdym razie wszyscy zgadzają się, że hebrajska interpretacja Exodusu różni się od współczesnej.
10. Zdobycie Jerycha przez Jezusa
Jerycho jest uważane za najwcześniejsze miasto na świecie. W różnych okresach co najmniej 23 cywilizacje uważały Jerycho za swój dom. Jak stwierdzono w Księdze Jozuego w Biblii, Jozue poprowadził Izraelitów do Jerycha, do serca Ziemi Obiecanej. Ale kiedy przybył, musiał podbić Kanaan z pomocą swojej armii. Zgodnie z Biblią, siódmego dnia Jezus chodził po zewnętrznych ścianach z Arką Przymierza, skrzynią zawierającą kamienne tablice z Dziesięcioma Przykazaniami. Potem Bóg zburzył mury miasta, a Jezus i jego lud wpadli, zabijając wszystkich z wyjątkiem Rachab i jej rodziny. Rachab była nierządnicą, która pomagała szpiegom Jezusa. Do tej pory stanowisko archeologiczne nie potwierdziło biblijnej historii ataku na Jerycho. Wydaje się, że w czasach Jozuego nikt nie mieszkał w Jerychu i nie istniały żadne mury (niektórzy uczeni uważająże istnieją dowody podboju, tylko w innym czasie w historii).
Wydaje się bardziej prawdopodobne, że Izraelici stopniowo przenosili się w słabo zaludnione góry, jak opisano w Księdze Sędziów. To bardzo dobra wiadomość dla niektórych wierzących, ponieważ nie mogli zrozumieć, jak ich kochający, miłosierny Bóg pozwolił na tak straszną rzeź. Jest jednak jeszcze jedno interesujące pytanie. Co by było, gdyby starożytni Izraelici i Kananejczycy z Biblii należeli kiedyś do tego samego plemienia, czego dowodzą testy DNA.
Według archeologa i biblisty Erica Kleina, współczesne testy DNA mogą wykazać, że dzisiejsi Żydzi i Palestyńczycy, którzy nigdy nie znużą się waśniami, są dalekimi „braćmi” plemienia. Brak potwierdzenia biblijnej historii podboju Jerycha przez Jozuego może mieć znacznie większe znaczenie niż to, czy Biblia jest dokładnym dokumentem historycznym.