Nie należy myśleć, że dopiero w czasach nowożytnych pojawiły się siły zakulisowe, zewnętrzne wobec rządów jakichkolwiek państw i wpływające na politykę światową.
Pythias
Wyrocznia w Delfach, w greckim regionie Fokida, u podnóża góry Parnas, była czczona od czasów starożytnych. Kult ten powstał jeszcze przed przybyciem Hellenów, co wynika z faktu, że Grecy początkowo uważali tę wyrocznię za należącą do chtonicznej bogini Gai, a dopiero potem poświęcili ją olimpijskiemu bogu Apollowi.
Kapłanki - pytia zostały wróżbitami. Nazywano je Pythias, ponieważ w czasach przedhelleńskich świątynię uważano za strzeżonego smoka Pifo (z tym słowem związana jest nazwa rodzaju węży - pytony). Istniała specjalna instytucja zajmująca się selekcją tych kapłanek i przekazywaniem przez nie mistrzostwa (praktyk), ale nic o niej nie wiadomo, poza tym, że tak było. Pythiowie wypowiadali swoje przepowiednie w transie, siedząc na trójnogu nad szczeliną w skale, z której unosiły się opary.
Ziemia Grecji jest pełna przejawów sił wulkanicznych, ale obecnie na zboczu Parnasu nie ma dymiących pęknięć. Niewykluczone jednak, że to wygaśnięcie podziemnych elementów w tym miejscu doprowadziło do zaprzestania działalności wyroczni delfickiej jeszcze w czasach panowania rzymskiego. To prawda, nie wszyscy historycy zgadzają się, że Pythias wdychali podziemne opary (prawdopodobnie siarkowe) i uważają, że powinniśmy rozmawiać o specjalnych narkotykach.
Film promocyjny:
Niejednoznaczne powiedzenia
Wyrocznia Delficka była czczona nie tylko w Grecji, ale także w innych krajach. Z tym związane są dwie najbardziej znane historie o tym, jak Pythia wypowiadała przepowiednie w celowo niejednoznacznej formie.
Pierwsza odnosi się do ostatniego króla Lidii (w Azji Mniejszej) Krezusa. Myśląc o rozpoczęciu wojny przeciwko rosnącej potędze perskiej, zapytał wyrocznię o wynik planowanego przedsięwzięcia. Na co otrzymał odpowiedź, że jeśli przekroczy (graniczną) rzekę, zniszczy wielkie królestwo. Krezus uznał, że chodzi o Persję i dopiero po pokonaniu przez Persów i wzięciu do niewoli (popełnił samobójstwo w niewoli), zdał sobie sprawę, że zniszczył wielkie królestwo - własne.
Druga historia odnosi się do wczesnego Rzymu i prawdopodobnie została wymyślona przez Rzymian późno, kiedy chcieli pokazać swoje zaangażowanie w kulturę starożytnej Grecji. W ramach ambasady wysłanej przez ostatniego rzymskiego (etruskiego) króla Tarquina Dumnego do Delf, wraz z synami królewskimi, był niejaki Brutus. Kiedy zapytano wyrocznię, która z obecnych odziedziczy królestwo, Wyrocznia odpowiedziała: „Kto pierwszy pocałuje swoją matkę”. Brutus rzekomo potknął się w tym momencie i upadł i, niezauważony przez obecnych, pocałował ziemię - matkę wszystkich żywych istot (przypomnijmy, że świątynia w Delfach była poświęcona Gai od czasów starożytnych). Po powrocie do Rzymu Brutus poprowadził powstanie przeciwko rządom etruskim, które zakończyło się wypędzeniem królów i ogłoszeniem republiki.
Tajni decydenci
Formalnym tematem polityki w starożytnej Grecji były państwa-miasta - państwa-miasta. Ale stowarzyszenia religijne wokół świątyń, które obejmowały różne polityki, odegrały ogromną rolę polityczną jako regulatorzy stosunków międzypaństwowych. Ta rola nie została jeszcze w pełni wyjaśniona przez historyków.
Wyrocznia Delficka rozwinęła logistykę Wielkiej greckiej kolonizacji, która rozwinęła się w VIII-V wieku. PNE. Każda polityka, która miała zamiar wycofać kolonię, wysyłała ambasadę do Delphi, gdzie powiedziano mu, gdzie dokładnie powinna zostać założona kolonia. Wynika z tego, że kapłani Apolla doskonale zdawali sobie sprawę z położenia geograficznego i politycznego w regionie Morza Śródziemnego i Morza Czarnego, a sama wielka kolonizacja, która trwała cztery wieki, miała przemyślany plan.
Nie trzeba dodawać, że wszystkim ambasadom wyroczni towarzyszyły bogate dary. Prawdopodobnie dlatego Pythiowie w pewnym momencie przestawili się z przepowiedni tylko raz w roku, najpierw co miesiąc, a potem na codzienny „harmonogram pracy”.