Z tej głębokiej naturalnej studni starożytni Majowie, pomimo suszy, nigdy nie czerpali wody. Święta studnia (cenote) w Chichen Itza była miejscem religijnych pielgrzymek, ludzie przybywali tu, aby składać ofiary Yum-Kash, bogu lasów i pól, i wrzucali do cenoty nie tylko biżuterię, ale także piękne dziewczyny.
Ofiary składane bóstwom indyjskim
Starożytne miasto Majów Chichen Itza na półwyspie Jukatan zasłynęło wśród turystów pięknymi budowlami architektonicznymi, wśród których najbardziej imponująca jest piramida schodkowa Pierzastego Węża - tajemnicza świątynia Kukulkan. Nie mniej tajemnicza jest jednak Święta Cenote - nazywana jest także Studnią Śmierci, Studnią Ofiar lub Studnią Martwych Dziewic. Jest to gigantyczny naturalny krasowy lejek o średnicy około 60 metrów i mniej więcej tej samej głębokości.
Według legend i źródeł pisanych hiszpańskich kronikarzy podczas suszy Majów młode piękności i kosztowności zostały wrzucone do Studni Śmierci. Te ofiary składano bóstwom indyjskim, aby błagać ich o deszcz dla wyschniętej ziemi. Faktem jest, że na Jukatanie prawie nie ma rzek, a wilgoć deszczowa łatwo przenika przez porowaty wapień i natychmiast przenika do ziemi. dlatego całe rolnictwo Majów było bezpośrednio zależne od opadów, a susza była tutaj prawdziwą katastrofą.
Po raz pierwszy o Studni Śmierci w starożytnym mieście Chichen Itza wspomniał w 1566 roku hiszpański biskup Diego de Landa, który kiedyś zaciekle walczył z poganami na Półwyspie Jukatan, gdzie żyły plemiona Majów. Pisał o Majach: „Ich zwyczajem było wrzucanie żywych ludzi do tej studni i wierzyli, że ci ludzie nie umarli, chociaż nikt ich nie widział”. Poszukiwacze skarbów byli szczególnie zainteresowani wzmianką de Landy o tym, że do studni wpadali nie tylko ludzie, ale i biżuteria. Maya „wrzuciła tam i wiele innych rzeczy”, zauważył de Landa, „na przykład klejnoty i rzeczy, które uważano za najcenniejsze. A jeśli w ich kraju było złoto, to większość powinno znajdować się w tej studni. tak wielki był szacunek, z jakim Hindusi otaczali to miejsce."
Film promocyjny:
Edward Thompson kupuje Świętą Studnię
Nie wiadomo, czy hiszpańscy konkwistadorzy próbowali wydobyć skarby z dna studni, ale w każdym razie takie próby były skazane na niepowodzenie - duża głębokość i 11-metrowa warstwa mułu i błota stanowiły niezawodną przeszkodę dla miłośników zysku.
Pierwsza próba zbadania dna studni i zdobycia biżuterii została wykonana w 1882 roku przez Francuza Desiree Charnay. Z wielkim trudem przywiózł do Chichen Itza dwie pogłębiarki, ale nie mógł rozpocząć pracy, ponieważ błędnie oszacował głębokość studni.
Za pomocą tej pogłębiarki Edward Thompson miał nadzieję wydobyć spod wody skarby Majów
Pierwsze szczegółowe studium Świętego Cenote wiąże się z nazwiskiem Edwarda Thompsona, który w 1885 roku otrzymał siedzibę konsula USA na Jukatanie. Thompson specjalnie starał się o to stanowisko, chociaż wcale go nie pociągała taka praca. Po prostu starał się połączyć przyjemne z pożytecznym. studiowanie cywilizacji starożytnych Majów. Thompson był szczególnie zainteresowany Studnią Śmierci, ponieważ nowo wybity konsul uważał notatki de Landa, że niezliczone skarby powinny być przechowywane na dnie.
Edward Thompson nie był archeologiem, ale tak bardzo interesował się historią, że postanowił dosłownie poświęcić swoje życie badaniu Świętego Cenote. Wydał prawie całą swoją fortunę, aby zostać właścicielem hacjendy San Isidoro, na terenie której znajdowała się studnia. Resztę pieniędzy przeznaczono na zakup niezbędnego sprzętu. Z wielkim trudem dostarczono specjalną pogłębiarkę z USA do Chichen Itza, która w 1904 roku została zainstalowana po południowej stronie cenote.
Co było na dole?
Pogłębiarka regularnie dostarczała z dna cenote coraz więcej porcji mułu, które były dokładnie badane przez Indian wynajętych przez Thompsona. Przez długi czas, z wyjątkiem kamieni i na wpół zgniłych gałęzi, nic się nie działo, ale Indianie znaleźli dwie dziwne kule, które okazały się grudkami kopalu używanej przez Majów we wszystkich rytuałach religijnych. Następnie pogłębiarka usunęła doskonale zachowaną czaszkę (jak ustalono później, młodej dziewczyny) i parę damskich sandałów, co potwierdziło zapisy de Landa dotyczące ofiar z ludzi.
Chociaż z pomocą pogłębiarki kości ofiar i starożytne przedmioty nadal wyłaniały się ze studni - naczynia, drewniane narzędzia, obsydianowe noże, kawałki jadeitu - Thompson zdał sobie sprawę, że dopiero wtedy, gdy opadł na dno cenote. możesz zbadać wszystkie jego zagłębienia i szczeliny i znaleźć najcenniejsze przedmioty.
W 1909 r. Thompson wysłał telegraf do dwóch greckich nurków, którzy przynieśli do studni cały niezbędny sprzęt. Edward był zdeterminowany, aby osobiście zejść na dno i dlatego w krótkim czasie ukończył „Kurs Młodego Nurka”. Indianie patrzyli z przerażeniem. jako ich właściciel, którego pokochali przez lata wspólnej pracy. poszedł pod wodę. Wierzyli, że na dnie studni żyją złe duchy i straszne potwory.
Thompson nie widział duchów ani potworów na dnie studni; panowała tam absolutna ciemność. I choć trzeba było szukać skarbów dotykiem, znaleziska następowały po sobie. Były to jadeitowe figurki, złote figurki, pierścionki i dzwonki, broń i artykuły gospodarstwa domowego starożytnych Majów. Entuzjastę szczególnie uderzyły złote płyty reliefowe z religijnymi i militarnymi epizodami z życia Indian. Do najważniejszych znalezisk należała piękna złota maska i złota korona ozdobiona wizerunkiem Pierzastego Węża.
Ujawnienie tajemnicy Świętego Cenote
Kiedyś Thompson, będąc w studni i myśląc o nowych znaleziskach, przed wynurzeniem zapomniał o zaworach powietrznych i zaczął z dużą prędkością wypływać na powierzchnię. Mimo że udało mu się je otworzyć, został mocno uderzony w dno pontonu, w wyniku czego Thompson praktycznie stracił słuch do końca życia. Niektórzy są skłonni dostrzec w tym incydencie rodzaj przekleństwa faraonów, wierząc, że w ten sposób osoba została ukarana za wtargnięcie do królestwa zmarłych i zbezczeszczenie starożytnych świątyń. Nie zapominajmy jednak, że archeolog amator był raczej niedoświadczonym nurkiem, zresztą mimo wszystko udało mu się spełnić swoje marzenie i ujawnić tajemnicę Świętego Cenote. W wyniku badań zebrano bardzo imponującą kolekcję wspaniałej biżuterii i artykułów gospodarstwa domowego starożytnych Majów,które Thompson podarował Muzeum Peabody na Uniwersytecie Harvarda.
Nowy atak
Jednak zawartość Studni Śmierci nie dała odpocząć innemu badaczowi. meksykańskiemu archeologowi Davalosowi Hurtado, który uważał, że Thompson ze swoim prymitywnym wyposażeniem nie jest w stanie w pełni wydobyć wszystkich historycznych wartości zgromadzonych tam przez wieki. W latach 60-tych ubiegłego wieku Hurtado, korzystając z nowoczesnej pogłębiarki ssącej i przy pomocy całego zespołu płetwonurków. podjął nowy atak na Święty Cenote.
Oczekiwania meksykańskiego naukowca były w pełni uzasadnione - już pierwszego dnia z trzewi studni wyjęto gumową figurkę bóstwa, a to był dopiero początek. Choć ekipa Hurtado nie znalazła złotych przedmiotów, to wszystko, co wyłowili ze studni, okazało się nieocenione z historycznego punktu widzenia - tysiące fragmentów tkanin bawełnianych, dużo wikliny i drewna, wśród których była dziwaczna maska.
Davalos Hurtado marzył o czasowym osuszeniu Studni Śmierci i całkowitym wydobyciu wszystkich zabytków z jej dna, ale nie miał czasu na realizację tego pomysłu, umierając dość wcześnie.
Składowisko podwodnej historii Majów
F. Kirk Johnson był inicjatorem trzeciej fazy podwodnych badań studni Chichen Itza. W 1967 roku do cenoty wlano chlor, który czasowo zniszczył małe glony i oczyścił wodę. Dzięki temu udało się zdobyć dużo ceramiki i różne fragmenty ludzkich szczątków.
Niestety, nie udało się „odkopać” cenoty tak, jak powinno, warstwa po warstwie, więc archeolodzy datowali obiekty wydobyte z dna, porównując je z podobnymi znaleziskami z innych miejsc. Ciekawe, że wiele rzeczy znalezionych w studni, które naukowcy przypisywali najwcześniejszej epoce, zanim dostali się do cenoty, zostało celowo uszkodzonych - jadeitowe figurki zostały rozbite, a złote przedmioty zmiażdżone.
Czaszka wyszła z dna studni
We wczesnym okresie, od IX do XI wieku naszej ery, kiedy Chichen Itza kwitł, wiele jadeitów i złota składano w ofierze bogom, aw późniejszym okresie, zwłaszcza w XIII-XVI wieku, elita rządząca miastem już zubożała. dlatego do studni wrzucano głównie miedziane dzwony, rzeźbione drewniane przedmioty i naczynia z resztkami spalonej żywicy kopalowej.
Chociaż, według starożytnej legendy, cenocie składano w ofierze piękne dziewczyny, a nawet nazywano ją Studnią Umarłych Dziewic, wykazano badanie kilkudziesięciu szczątków ludzkich odnalezionych z dna. że ofiarami rytuału były nie tylko dziewczynki, ale także mężczyźni, a nawet dzieci.
Wszystkie przedmioty i biżuteria znalezione w studni stanowiły wspaniałą kolekcję, która doskonale ilustruje historię legendarnej cywilizacji starożytnych Majów.
Fedor Perfilov. Magazyn „Sekrety XX wieku” nr 45 2010