Agryppa z Nettesheim otrzymał przydomek „króla czarowników” od swoich współczesnych. Teolog i prawnik, lekarz i filozof, mistyk i naukowiec, słusznie można go uważać za przodka europejskiej filozofii okultystycznej. Cornelius Agryppa chciał połączyć wiedzę naukową swoich czasów z wiarą chrześcijańską. Ponadto jest jednym z prototypów Fausta Goethego.
Henry Cornelius Agrippa z Nettesheim (Heinrich lub Henricus Cornelius Agrippa von Nettesheim) urodził się 14 września 1486 r. W miejscowości Nettesheim koło Kolonii. Pochodził z miejscowej starej, niegdyś bogatej, ale zubożałej rodziny szlacheckiej. Nic nie wiadomo o jego dzieciństwie i wczesnej młodości. Jest informacja, że miał siostrę.
W jednej z matryc (wykaz osób zapisanych na uczelnię wyższą) Uniwersytetu w Kolonii, naprzeciw daty 22 lipca 1499 r., Jest napisane o przyjęciu na wydział artystyczny Henricusa de Nettesheym, syna ojca o tym samym nazwisku. Zachowała się wzmianka, że 14 marca 1502 roku Agryppa został przyjęty do egzaminów na licencjat.
Agryppa był prawdziwym poliglotą. W jednym ze swoich listów przyznał, że mówi ośmioma językami, z których sześć zna tak dobrze, że potrafi je doskonale mówić, pisać i czytać. Agryppa przeczytał wszystkie podstawowe książki o magii i ćwiczył wytwarzanie złota. Niektórzy z suwerennych książąt rzekomo uciekali się do jego usług jako alchemik, ale biorąc pod uwagę ciągłą biedę samego Agryppy, z trudem mógł im pomóc finansowo.
W wieku około 20 lat wyjechał do Paryża, aby założyć stowarzyszenie zajmujące się naukami tajemnymi. Następnie wykłada podczas podróży po Europie. W 1510 roku Agryppa znalazł się w Würzburgu, gdzie był tam opatem słynnego Johanna Trithemiusa. Podczas dyskusji, które miały miejsce wśród mistyków, Agryppa wpadł na pomysł napisania eseju o magii. Ten esej w trzech tomach, napisany w 1510 roku, ale opublikowany dopiero w 1533 roku, zrobił ogromne wrażenie.
Jednak wybitny angielski badacz kultury renesansu Francis Amelia Yates uważał, że „Henry Cornelius Agrippa z Nettesheim nie jest bynajmniej najbardziej znaczącym z magów renesansu, a jego traktat„ O tajemnej filozofii”(De occulta filozofia) wcale nie jest podręcznikiem magii, jak się go czasem nazywa. Traktat nie zawiera szczegółowego opisu procedur technicznych i nie jest, wbrew tytułowi, gruntownym dziełem filozoficznym.
Cardano - naprawdę poważny magik - traktował go z pogardą jak trywialne dzieło. Niemniej jednak „On Secret Philosophy” jest pierwszym nadającym się do użytku i, o ile pozwala na to ezoteryczność samego tematu, jest to jasny, uniwersalny zbiór magii renesansu”.
W traktacie tym Agryppa stwierdza, że wszechświat składa się z trzech światów: świata elementów (fizyki), świata niebieskiego (matematyka) i świata zrozumiałego (teologia). Każdy z tych światów otrzymuje prądy ze świata ponad nim. Sama magia pochłania wszystkie trzy kierunki.
Film promocyjny:
W połowie 1512 r. Mistrz sztuki Agrippa Cornelius von Nettesheim niespodziewanie wchodzi do cesarskiej służby wojskowej jako oficer armii cesarza Maksymiliana I, bierze udział w wojnie z Wenecjanami, a za waleczność na polu bitwy jest pasowany na rycerza - eques auratus.
W następnym roku, jako teolog, bierze udział w misji dyplomatycznej kardynała Santa Croce, która zostaje wysłana do katedry w Pizie, gdzie Giovanni Medici zostanie papieżem Leonem X. Po wyborze papież Leon X usunie Agryppę z ekskomuniki i zawróci go do kościoła.
W 1515 roku w Pawii Agryppa ożenił się, ale imię i pochodzenie jego żony pozostały nieznane. W Metz jego uczniem mógł być Johann Weyer, późniejszy sławny lekarz, który wiele zrobił, aby podważyć wiarę w możliwość uprawiania czarów.
W 1521 roku Agryppa wyruszył w podróż, aby odwiedzić swoich starych przyjaciół. Podczas jego nieobecności nagle zmarła jego żona. Agryppa ze swoim czteroletnim synem wyjechał do Genewy i tam pracował jako lekarz. Pod koniec 1521 roku Agryppa ożenił się z 18-letnią Janą Luisa Tissie ze szlacheckiej rodziny genewskich arystokratów, która urodziła Agryppie sześcioro dzieci.
W 1524 r. Służył w Lyonie jako dożywotni lekarz Ludwiki de Savoie, matki króla Franciszka I. Ciągle potrzebujący pieniędzy Agryppa bezskutecznie starał się o pracę jako dożywotni lekarz u Margarete von Österreich. Na początku 1529 roku Agryppa po raz siódmy został ojcem. W tym samym roku w Antwerpii szalała zaraza, a jego żona zmarła 17 sierpnia. Agryppa pozostał w mieście, aby leczyć chorych.
Pod koniec roku otrzymał zaproszenie od angielskiego monarchy Henryka VIII do objęcia funkcji prawnika na jego dworze. Jednak Agryppa zdecydował się pozostać na kontynencie i przez pewien czas objął stanowisko historiografa za rządów Małgorzaty Austriaczki, gubernatora Holandii. Agryppa ożenił się po raz trzeci i znowu imię i pochodzenie jego żony pozostają nieznane.
48-letni Agryppa z Nettesheim zmarł 18 lutego 1535 roku w Grenoble. Pochowany w kościele Dominikanów. Po jego śmierci pozostało wiele legend.
O czarowniku Agryppie opowiadano wiele różnych bajek. W Louvain pewien uczeń, zainicjowany przez Korneliusza w magów, pod jego nieobecność zaczął niepoprawnie wzywać diabła, za co nieczysty odebrał sobie życie. Kiedy Agryppa wrócił do domu, zobaczył demony tańczące na dachu. Następnie kazał jednemu z nich wejść do martwego ciała ucznia i udać się na targ. Tutaj uwolnił swojego ducha, a uczeń upadł bez życia, jakby rażony piorunem.
Inny przypadek jest znany z epizodu z tragedii „Faust” Goethego, w której Mefistofeles jest przedstawiony w przebraniu czarnego psa. Faktem jest, że ludzie uważali czarnego psa, który towarzyszył swojemu panu, czarnoksiężnikowi Agryppie, za samego diabła.
Przed śmiercią Agryppa zdjął obrożę psa z magicznym napisem i rozkazał: „Odejdź, przeklęta istocie, jesteś winna wszystkich moich nieszczęść!”. Pies wpadł do rzeki i zniknął. Ten odcinek zostanie zawarty w powieści Valery'ego Bryusova The Fiery Angel.