Program nauczania obejmuje wiele przedmiotów. Niestety nie ma wśród nich nikogo, moim zdaniem, bardzo ważnego, który nauczyłby budowania relacji z ludźmi wokół. Dlatego przez całe życie musimy się tego uczyć samodzielnie i najczęściej metodą prób i błędów. Dlatego niemal każdy człowiek, w większości przypadków sam tego nie podejrzewając, od czasu do czasu zostaje wciągnięty w tzw. Trójkąt Karpmana - problematyczną relację, której uczestnicy odgrywają jedną z trzech ról - Ofiary, Prześladowcy lub Zbawiciela.
Teraz porozmawiamy o roli Zbawiciela
Jak często zdarzały się w twoim życiu sytuacje, kiedy pogrążałeś się na oślep w problemach innej osoby, starałeś się go chronić, wspierać i pomagać w każdy możliwy sposób, czasem ze szkodą dla siebie, a po chwili z żalem zdałeś sobie sprawę, że sytuacja praktycznie się nie zmieniła, osoba nie polepszyła się, ale masz poczucie pustki, niezadowolenia, złości lub urazy? Jeśli wydarzyło się to w twoim życiu, oznacza to, że w takich sytuacjach odgrywałeś rolę Zbawiciela.
Wielu ludzi stara się pomóc z dobroci duszy, szczerze wierząc, że robią dobry uczynek. Jeśli jednak przyjrzysz się głębiej, stanie się jasne, że często przy takim zachowaniu osoba krzywdzi zarówno tego, któremu pomaga, jak i siebie.
Wydawałoby się, co może być złego w fakcie, że Zbawiciel wspiera i pomaga Ofierze, kto tego potrzebuje? Jak może ją skrzywdzić swoimi dobrymi uczynkami i stwarzać problemy? Nie tylko jej.
Ale najpierw najważniejsze.
Film promocyjny:
Załóżmy, że osoba (Ofiara) cierpi z powodu czegoś lub kogoś (Prześladowcy) i szuka kogoś (Zbawiciela), kto by jej współczuł i pomógł jej.
Zacznijmy od tego, dlaczego ludzie podążają ścieżką „zbawienia”. Powody mogą być różne:
- Często ludzie stają się Zbawicielami, którzy nie potrafili zrealizować swojego potencjału poza granicami „magicznego trójkąta”. Stając się Zbawicielem, osoba zaczyna czuć się bardziej znacząca, bardziej kompetentna, bardziej doświadczona, bardziej hojna itd. Niż osoba, dla której stał się Zbawicielem, jednym słowem „zbawienie” zwiększa poczucie własnej wartości.
- Dość często w roli Zbawiciela w stosunku do swoich dzieci, chroniąc je przed wszystkimi i wszystkim, stają się matki, które otaczają swoje dzieci nadmierną troską, nawet gdy dorosły. W rzeczywistości takie zachowanie nie oznacza wielkiej miłości, ale chęć kontrolowania życia swojego potomstwa i chęć kontrolowania go. Jednak to nie prowadzi do niczego dobrego. Im bardziej matka chroni dziecko przed wszelkimi problemami i podejmuje za niego decyzje, tym bardziej w przenośni „podcina mu skrzydła” - nie pozwala mu stać się osobą samowystarczalną, bo przyzwyczaja się do przerzucania na nią odpowiedzialności i staje się coraz bardziej bezradny. Takie dziecko w życiu będzie szukało odpowiedzialnych za swoje niepowodzenia i niestety mama będzie pierwszą kandydatką do tej roli.
- Często ludzie stają się Zbawicielami, którzy w dzieciństwie nie otrzymali miłości i troski. Od najmłodszych lat są przyzwyczajeni do tego, że ich zainteresowania i pragnienia są mniej ważne niż pragnienia i interesy innych ludzi, dlatego w wieku dorosłym starają się ratować i pomagać, skrycie licząc na zwrot. Jednak Ofiara, dla której dana osoba stała się Zbawicielem, jest tak skoncentrowana na własnych uczuciach i użalaniu się nad sobą, że nie zauważa nikogo ani niczego poza sobą. Przyjmując za pewnik współczucie i pomoc innych, Ofiara nie czuje się zobowiązana do robienia czegokolwiek dla nikogo. W rezultacie Zbawiciel zaczyna czuć się niesprawiedliwie zaniedbany, a teraz on sam wchodzi w rolę Ofiary.
Na drodze „ratunku” Ratownik staje w obliczu pułapek, których najczęściej nawet nie podejrzewa:
- po pierwsze Zbawiciel z reguły sam po chwili może sam stać się Ofiarą - „kozłem ofiarnym” - przedmiotem niezadowolenia, roszczeń i pretensji, a nawet bezpośredniej agresji, zarówno prześladowcy, jak i Ofiary, która jak stara kobieta z „Opowieści o złotej rybce”, im dalej idziesz, tym bardziej będzie smakować i stawiać coraz większe wymagania Twojemu Zbawicielowi.
- po drugie Zbawiciel, starając się pomóc Ofierze, postrzega jej problemy jako własne, obwiniając agresora. A w przypadku zbyt aktywnego sprzeciwu wobec prześladowcy, Zbawiciel ryzykuje, że stanie się nieatrakcyjną rolą agresora.
Na tej podstawie niektórzy mogą dojść do błędnego wniosku, że może w tym przypadku nikt nigdy nie powinien pomóc?
Oczywiście pomoc jest możliwa i konieczna, ale należy to zrobić.
Jak możesz pomóc osobie, nie stając się Zbawicielem?
- Przede wszystkim należy zrezygnować z roli „kamizelki” - przestać regularnie wysłuchiwać licznych skarg Ofiary, które tylko wprowadzają ją w stan jeszcze większego przygnębienia i bezradności.
- Nie musisz świadczyć usług i nie musisz udzielać porad, jeśli nie zostaniesz o to poproszony.
„Nie musisz myśleć, że wiesz lepiej, jak powinni żyć inni.
- Nie zakładaj, że dana osoba jest bezradna i niezdolna do samodzielnego zadbania o siebie, chyba że jest oczywiście nieprzytomna. Istnieje wiele przykładów tego, jak ciężko chorzy i niepełnosprawni (nie śmiem powiedzieć „niepełnosprawni”) prowadzili i prowadzą pełnoprawne, aktywne życie.
- Są sytuacje, w których osoba potrzebuje pomocy nawet na własną szkodę, ponieważ znajduje się w bardzo trudnej sytuacji. ALE to powinien być odosobniony przypadek. Jeśli podobna sytuacja zaczyna się z kimś regularnie powtarzać (to znaczy robi się dla niego coś, co może zrobić sam), to już jest „zbawienie”. I nie warto tego robić, ponieważ takimi działaniami uniemożliwiamy człowiekowi zdobycie doświadczenia życiowego.
- Jeśli zostaniesz poproszony o pomoc, możesz omówić obecną sytuację, spróbować znaleźć rozwiązania, zasugerować możliwe opcje, ALE wyboru spośród proponowanych opcji powinien dokonać ten, kto poprosił o pomoc.
- Najlepszą pomocą jest przygotowanie osoby do rozwiązania problemu, tak aby mogła zidentyfikować i wykorzystać dostępne jej zasoby.
- Nie jest konieczne, aby dana osoba robiła większość tego, co jest potrzebne, aby wyjść z trudnej sytuacji i co może zrobić samodzielnie.
„Nie licz na wdzięczność. Wszystko, co robisz, robisz, ponieważ sam tego potrzebujesz.
- Jeśli nadal liczysz na wzajemne usługi, musisz wcześniej negocjować warunki.
I na koniec chciałbym powiedzieć, że ważne jest, aby ci, którzy wkroczyli na ścieżkę „zbawienia”, pamiętali, że na tej drodze bierze odpowiedzialność za życie Ofiary i za jej czyny, przyczyniając się tym samym do jej braku inicjatywy, bezczynności i bierności. Mówiąc obrazowo, zaczyna nieustannie „łowić” Ofiarę, zamiast uczyć ją, jak to robić samodzielnie. Okazuje się więc, że „zbawienie” ma miejsce właśnie wtedy, gdy „droga do piekła wybrukowana jest dobrymi intencjami”.