Hypatia (lub Hypatia) z Aleksandrii, która żyła na przełomie IV-V wieku naszej ery. - najsłynniejsza naukowiec starożytnego świata.
Dokładna data urodzenia Hypatii nie jest znana. Uważa się, że urodziła się między 355 a 370 rokiem. Hypatia była córką słynnego starożytnego greckiego uczonego Theona z Aleksandrii, który był kierownikiem Biblioteki Aleksandryjskiej, największej biblioteki starożytności. Theon uczył astronomii i matematyki, a „Początki Euklidesa” dotarły do nas w wydaniu Theona, opatrzonym jego komentarzami.
Hypatia kształciła się pod kierunkiem swojego ojca i zaczęła samodzielnie uczyć w Aleksandrii. Młodszy współczesny Hypatii, historyk kościoła Sokrates Scholastic, pisał o niej:
„Zdobyła takie stypendium, że przewyższyła swoich współczesnych filozofów, była następczynią szkoły platońskiej, wywodziła się od Platona i uczyła wszystkich nauk filozoficznych tych, którzy chcieli. Dlatego ci, którzy chcieli studiować filozofię, przybywali do niej ze wszystkich stron. Swoją edukacją, mając godną szacunku wiarę w siebie, ze skromnością pojawiała się nawet wobec władców, a nawet dlatego, że nie budziła wstydu wśród mężczyzn, bo za jej niezwykłą skromność wszyscy ją szanowali i podziwiali.
Można spotkać się z opinią, że ten portret Fajum przedstawia Hypatię, ale tak nie jest. Hypatia żył dwa wieki po namalowaniu portretu.
Poniżej inne zdjęcia:
Elbert Hubbard - Hypatia.
Film promocyjny:
Alfred Seifert - Hypatia.
Uważa się, że prace Hypatii nie przetrwały i dlatego nie możemy ocenić, jakie były jej poglądy filozoficzne i naukowe. Jest jednak inny punkt widzenia na bezpieczeństwo jej prac. W książce „The History of Diophantine Analysis from Diophantus to Fermata” I. G. Bashmakova i E. I. Slavutin stawiają pytanie o twórcę tekstu, który stał się podstawą arabskiego manuskryptu „Arytmetyka”, znalezionego nieco ponad 20 lat temu przez starożytnego greckiego matematyka Diofantusa. Znani rosyjscy historycy matematyki uważają, że autora traktatu w przekładzie Costa Ibn Luka należy szukać wśród uczonych aleksandryjskich i bizantyjskich IV-VI wieku. Bashmakova i Slavutin dochodzą do wniosku, że arabski rękopis nie jest częścią arytmetyki Diofantusa, ale niezależną pracą na ten sam temat, napisaną przez nieznanego komentatora, dobrze zorientowanego w metodach Diofantusa. Ale w okresie V - IX wieku. żył tylko jeden matematyk, o którym źródła podają jako komentator arytmetyki Diofantusa. To jest Hypatia. Ponadto nic nie wiemy o innych matematykach wysokiego szczebla, którzy żyli w tym okresie. „Zatem” - podsumowują Bashmakova i Slavutin - „można założyć, że fragment arabski jest tłumaczeniem tekstu, do którego dodała adnotację. Jeśli tak, to jest to jedyne dzieło Hypatii, które przetrwało do dziś”.to jest jedyne dzieło Hypatii, które przetrwało do dziś”.to jest jedyne dzieło Hypatii, które przetrwało do dziś”.
Fragment obrazu Raphael Santi * School of Athens *, na którym artysta przedstawił Hypatię.
W 395 roku Egipt stał się bizantyjską prowincją rządzoną przez cesarskiego prefekta. Aleksandria to trzecie co do wielkości miasto imperium (po Konstantynopolu i Antiochii). Ponieważ większość ówczesnej ludności Aleksandrii stanowili chrześcijanie, patriarcha aleksandryjski cieszył się w mieście dużym wpływem. Pogaństwo i chrześcijańskie herezje zrujnowały jedność Cesarstwa Bizantyjskiego, któremu zresztą groziło upadek z najazdów barbarzyńców, dlatego w 391 r. Cesarz Teodozjusz swoim dekretem zakazał praktykowania wszelkich kultów pogańskich. W Aleksandrii pod przywództwem patriarchy Teofila rozpoczęto niszczenie pogańskich świątyń, co spowodowało starcie pogan i chrześcijan. Prawdopodobnie w tym okresie zostało całkowicie zniszczone repozytorium pogańskiej mądrości - Biblioteka Aleksandryjska. Hypatia w konflikcie między poganami a chrześcijanami pozostała neutralna, ponieważ wśród jej uczniów byli przedstawiciele obu obozów religijnych.
Ilustracja do powieści Charlesa Kingsleya * Hypatia *. Artysta Lee Woodwarth Ziegler.
Ilustracja do powieści Charlesa Kingsleya * Hypatia *. Artysta Byam Shaw.
Produkcja * Hypatia * w Royal Theatre w Londynie (1893).
Aktorka (prawdopodobnie Mary Anderson) jako Hypatia (1900).
W 412 roku umiera patriarcha Teofil, aw wyniku wewnętrznej walki kościelnej jego miejsce zajmuje Cyryl, bratanek Teofila. Cyryl dąży do pełni władzy w Egipcie i zdecydowaną ręką eliminuje wszystkich zniechęconych, opierając się na lojalnych mu ludziach - mnichach z pustyni nitryjskiej i Parabalanach (wspólnocie chrześcijańskiej, której członkowie dobrowolnie opiekowali się chorymi i chowali zmarłych z powodu chorób, mając nadzieję, że w ten sposób zaakceptują śmierć w imię Chrystus). Cyryl z powodzeniem walczy z heretykami i Żydami: kościoły wyznawców Nowacjana (rzymskiego antypapieża w latach 251-258) zostały zamknięte, a ich majątek skonfiskowany, Żydów wypędzono z Aleksandrii, a Cyrylowi pozostaje jedynie przeszkoda w walce o władzę absolutną w Egipcie - cesarski prefekt Orestes, uczeń Hypatii. Kiedyś tłum zwolenników Cyryla zablokował drogę rydwanu Orestesa i zaczął obrażać prefekta,oskarżając go o pogaństwo. Powodem plotek, że prefekt przyjął pogaństwo, była jego sympatia do Hypatii. Broniąc się przed rzuconym oskarżeniem, Orestes poinformował mnichów, że został ochrzczony przez patriarchę Konstantynopola Atticusa. Ponieważ Atticus był sojusznikiem Jana Chryzostoma, wroga Teofila (wuj Cyryla), słowa Orestesa jeszcze bardziej rozwścieczyły tłum. Konfrontacja zakończyła się tym, że jeden z mnichów, Amoniusz, rzucił kamieniem w Orestesa, który trafił prefekta w głowę. Amoniusz został schwytany przez strażników i poddany torturom, od których zmarł. Cyryl ogłosił Amoniusza świętym męczennikiem, za co patriarcha był krytykowany przez umiarkowanych chrześcijan.że został ochrzczony przez patriarchę Konstantynopola Atticusa. Ponieważ Atticus był sojusznikiem Jana Chryzostoma, wroga Teofila (wuj Cyryla), słowa Orestesa jeszcze bardziej rozwścieczyły tłum. Konfrontacja zakończyła się tym, że jeden z mnichów, Amoniusz, rzucił kamieniem w Orestesa, który trafił prefekta w głowę. Amoniusz został schwytany przez strażników i poddany torturom, od których zmarł. Cyryl ogłosił Amoniusza świętym męczennikiem, za co patriarcha był krytykowany przez umiarkowanych chrześcijan.że został ochrzczony przez patriarchę Konstantynopola Atticusa. Ponieważ Atticus był sojusznikiem Jana Chryzostoma, wroga Teofila (wuj Cyryla), słowa Orestesa jeszcze bardziej rozwścieczyły tłum. Konfrontacja zakończyła się tym, że jeden z mnichów, Amoniusz, rzucił kamieniem w Orestesa, który trafił prefekta w głowę. Amoniusz został schwytany przez strażników i poddany torturom, od których zmarł. Cyryl ogłosił Amoniusza świętym męczennikiem, za co patriarcha był krytykowany przez umiarkowanych chrześcijan.za co patriarcha był krytykowany przez umiarkowanych chrześcijan.za co patriarcha był krytykowany przez umiarkowanych chrześcijan.
Ponieważ konfrontacja bezpośrednio z Orestesem zakończyła się niepowodzeniem dla Cyryla, patriarcha postanowił usunąć z drogi najsłynniejszego sojusznika Orestesa w mieście, Hypatię. W mieście zaczęto mówić, że to ona sprzeciwiała się pojednaniu patriarchy i prefekta, a potem pojawiła się nowa plotka: Hypatia rzekomo uprawia czarną magię. Plotki przyniosły rezultat, jakiego pragnął Cyryl: 415 marca tłum parabalanów zaatakował Hypatię, wyciągnął ją z wozu i zaciągnął do kościoła. Po rozdarciu ubrania Hypatii, chrześcijańscy fanatycy zabili ją odłamkami potłuczonej ceramiki. Po rozczłonkowaniu zwłok spalili je.
Charles William Mitchell - Hypatia.
Ilustracja do powieści Charlesa Kingsleya * Hypatia *. Artysta Lee Woodwarth Ziegler.
William Mortensen - Death of Hypatia.
Śmierć Hypatii odniosła skutek: po tym historia milczy o Orestesie. Cyryl został suwerennym mistrzem w Egipcie. Po jego śmierci Cyryl został uznany za świętego. W Życiu św. Cyryla Aleksandryjskiego śmierć Hypatii przedstawiona jest zupełnie inaczej niż była w rzeczywistości:
„W Aleksandrii była dziewczyna imieniem Hypatia, córka filozofa Theona. Była kobietą wiary i cnót, i odznaczając się chrześcijańską mądrością, spędziła swoje dni w czystości i prawości, przestrzegając dziewictwa. Od młodości uczyła się filozofii u swojego ojca Theona i odniosła taki sukces w mądrości, że przewyższyła wszystkich filozofów, którzy żyli w tym czasie. Nie chciała wyjść za mąż, częściowo z chęci swobodnego ćwiczenia mądrości i studiowania książek, ale w szczególności zachowywała swoje dziewictwo z miłości do Chrystusa”. Została zabita przez „nienawidzących świata rebeliantów”. Z życia wynika, że w tym czasie w mieście nie było żadnych nitryjskich mnichów. Dowiedziawszy się o tym, co się stało, „napełnili się żalem i litością dla niewinnych ofiar buntu”, a kiedy przybyli do Aleksandrii, aby chronić Cyryla, rzucili kamieniami w rydwan prefekta.
Istnieje inna wersja śmierci Hypatii, którą przedstawił Ari Allenby, który uważa, że Hypatia została zabita nie w 415 r., Ale w 416 r. Z powodu konfliktu dotyczącego obliczenia dokładnej daty Wielkanocy w 417 r.
Zgodnie ze współczesną formułą Wielkanoc przypada w pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni księżyca, tj. Księżyc w pełni musi nastąpić w tym samym dniu lub wkrótce po równonocy wiosennej. Nie wiadomo jednak, kiedy przyjęto tę definicję - wszystko, co mamy w rękach, to tablice kalendarza kościelnego z IV - V wieku. Kościół rzymski obliczał Wielkanoc na podstawie 84-letniego cyklu, a Kościół Aleksandrii na podstawie 19-letniego kalendarza. Istniały dodatkowe różnice między tymi dwiema tradycjami: jeśli pierwsza wiosenna pełnia księżyca przypadała w sobotę, to Kościół aleksandryjski obchodził Wielkanoc następnego dnia, ale Kościół rzymski opóźniał Wielkanoc o tydzień, do następnej niedzieli. Kościół aleksandryjski został uznany w 325 roku przez sobór nicejski za znawcę datowania Wielkanocy (prawdopodobnieze względu na praktyczną „składnię” - znajomość słynnej księgi Klaudiusza Ptolemeusza). Ari Allenby uważa, że dzięki obserwacjom astronomicznym Hypatia odkrył, że równonoc wiosenna przypada znacznie wcześniej (16 lub 17 marca) niż przyjęty 21 marca. Hypatia zgłosiła to prefektowi Orestesowi. Przesłanie prefekta do Konstantynopola mogło podważyć wiarygodność kościoła aleksandryjskiego w kwestii obliczania dnia Wielkanocy i dlatego Hypatia zginęła. Przesłanie prefekta do Konstantynopola mogło podważyć wiarygodność kościoła aleksandryjskiego w kwestii obliczania dnia Wielkanocy i dlatego Hypatia zginęła. Przesłanie prefekta do Konstantynopola mogło podważyć wiarygodność kościoła aleksandryjskiego w kwestii obliczania dnia Wielkanocy i dlatego Hypatia zginęła.
Ari Allenby łączy również konflikt Cyryla z Żydami z nieporozumieniami dotyczącymi obliczenia dnia Wielkanocy. Żydowska Pascha powinna przypadać w pierwszą wiosenną pełnię księżyca; jej bezpośrednim odpowiednikiem jest chrześcijańska Wielkanocna pełnia księżyca. W 417 r. Żydowska Pascha w Aleksandrii wypadła 17 marca - tego samego dnia co rzymska Pascha w pełni. To doprowadziło Cyryla do podejrzenia o spisek między Kościołem rzymskim a Żydami z Aleksandrii, z tego właśnie powodu wydalono żydowską społeczność Aleksandrii.
W 2009 roku ukazał się hiszpański film Agora z Rachel Weisz w roli Hypatii. Chociaż, jak wspomniano wcześniej, nie możemy nic wiedzieć o naukowych poglądach Hypatii, w filmie jest ona pokazana jako zagorzała zwolenniczka helikentrycznego systemu Arystarcha z Samos i twórczyni teorii eliptycznych orbit planet. Film „Agora” wywołał lawinę krytyki ze strony chrześcijan, ale nawet wśród społeczności chrześcijańskiej byli tacy, którzy nie postrzegali filmu jako antychrześcijańskiego. Na przykład nowojorski ksiądz Philip Gray zauważył, że chrześcijanie, którzy uznali się za fanatyków i morderców z filmu, potrzebowali poważnej introspekcji. Pokazana w filmie Hypatia, zdaniem Graya, wygląda na większą wyznawczynię chrześcijaństwa niż jej prześladowcy, a ostatnia scena, w której Hypatia spokojnie idzie na śmierć, nasuwa skojarzenia z drogą Chrystusa na Kalwarię.
Rachel Weisz jako Hypatia w * Agora *.