Wielu uważa Japończyków za buddystów. Rzeczywiście jest wielu buddystów w Kraju Kwitnącej Wiśni. Ale tradycyjną religią Japonii jest Shinto. To bardzo stara i całkowicie otwarta wiara dla wszystkich zainteresowanych. Jednak zaskakująco niewiele wiadomo o niej poza wyspami.
Japoński termin „Shinto” można przetłumaczyć na język rosyjski jako „ścieżka bogów”. Tak nazywa się tradycyjna religia tego ludu. Japończycy wierzą, że bogowie, podobnie jak dusze zmarłych, mieszkają wszędzie. Umiera tylko materialna skorupa, a dusze pozostają i otrzymują schronienie w naturalnych przedmiotach lub przedmiotach stworzonych ludzkimi rękami.
Japończycy nazywają te wieczne dusze świata „kami”. Kami może żyć w kamieniach i drzewach, zdobyć cały gaj lub górę, wodospad lub rzekę, miecz, lustro, cenny pierścień, tabliczkę ze świętym tekstem … Dla nas świat jest wypełniony „pustymi przedmiotami”, dla Japończyka wszystkie przedmioty w otaczającym ich świecie są to czyjaś dusza.
Kami-kiri, zwany także „Złodziejem Włosów” Kamikyu.
Spór między bogami
Zgodnie z tradycyjnymi wierzeniami Japonii nasz świat został stworzony w następujący sposób. Na początku wszystko było w stanie chaosu i nigdzie nie było harmonii ani piękna. Ale pewnego dnia wszystkie elementy świata zaczęły gromadzić się w boskich parach.
Film promocyjny:
W środku chaosu nagle powstały niebo i ziemia - Takamano hara i Wyspy Akitsushima (High Sky Plain and Dragonfly Island). I wtedy pojawili się pierwsi bogowie. Jedna taka boska para stworzyła wyspę Onogoro (środkowy filar Ziemi), az ich małżeństwa narodziło się wiele innych wysp i innych kami.
Hyakkyagyou - "Parada stu demonów" Stara legenda głosi, że co roku w letnie noce na ulice wychodzą japońskie istoty nadprzyrodzone.
Ale nic nie trwa wiecznie, nawet bogowie. Urodziwszy boga ognia Katsuguchi, bogini Izanami zmarła i udała się do Krainy Ciemności. Jej mąż Izanagi opłakiwał śmierć swojej ukochanej i postanowił zabrać ją od śmierci: udał się do podziemnego świata i znalazł jej zepsute ciało. Ale widok tego ciała przeraził go tak bardzo, że szlochając wrócił na ziemię i zablokował wejście do lochu kamieniami.
On sam poszedł się wykąpać - więc był obrzydliwy widok rozkładającego się ciała. Kiedy się umył, strząsnął krople i tak zaczęli się rodzić bogowie. Z kropli, która obmyła mu lewe oko, narodziła się Amaterasu, bogini słońca. Z kropli, która umyła nos - jej brat Susanoo, bóg wiatru. I wiele innych.
Bogini Izanami żyjąca w świecie umarłych wpadła w złość i obiecała zemścić się za tchórzostwo swojego męża polegające na zabiciu ludzi, których stworzył, a jej mąż obiecał jej budować coraz więcej chat i zaludniać je ludźmi. Zaczęli więc ze sobą konkurować: Izanami zabija ludzi, a Izanagi hoduje nowych. Była też wrogość między Amaterasu i Susanoo. Brat kiedyś włamał się do komnat Amaterasu i przestraszył ją tak bardzo, że jej siostra schroniła się w jaskini.
Na ziemi zrobiło się ciemno, nadeszła wieczna noc. Jedynie uniwersalnymi wysiłkami bogowie przekonali Amaterasu, by wyjrzał z ukrycia. A potem znów powrócił jasny, słoneczny dzień. A uparty Susanoo zniknął z pola widzenia, aby nie straszyć siostry. Japończycy wierzą, że Amaterasu stał się przodkiem rodziny cesarskiej.
Wnuk bogini, imieniem Ninigi, zstąpił na wyspy japońskie, aby rządzić ludem. Potomek Ninigi o imieniu Jimmu został pierwszym cesarzem Japonii. Tradycyjnie uważa się, że Jimmu założył państwo w 660 rpne.
Z pokolenia na pokolenie Japończycy przekazywali święty przedmiot: zwierciadło bogini Amaterasu, które jest uważane za symbol władzy cesarskiej. Uważa się, że na wyspach święte lustro wciąż znajduje się w jednej z trzech cesarskich świątyń. Rzeczywiście, według wierzeń japońskich cesarz nie jest władcą Boga na ziemi, jak wierzyli Europejczycy, ale on sam jest bóstwem. Dopiero po drugiej wojnie światowej japońscy cesarze zgodzili się, że nie będą już nazywać siebie bogami.
Życie bez cierpienia
Jeśli chrześcijanie mają ustalony symbol wiary, to Japończycy nie mają sztywnych dogmatów. Wiedzą tylko, że początkowo świat jest dobry, a zło przychodzi do niego, gdy ludzie tracą czystość i przestają słuchać własnej duszy. Dobro i zło jako odrębne pojęcia w ogóle nie istnieją. Zło jest w zasadzie tylko „chorobą”, a chciwy lub okrutny człowiek jest chory. Jeśli uda mu się przywrócić pierwotną czystość duszy, wyzdrowieje. Na ten temat istnieje wiele mitów i legend.
Czasami objawienie pojawia się pod wpływem snu. Czasami ktoś nagle słyszy głos kami, który prowadzi go właściwą ścieżką. Czasami on sam rozumie swoje błędy i przysięga, że je poprawi. Japończycy nie znają żadnej kary po śmierci, jak wśród chrześcijan. Ale po śmierci swoich właścicieli złe dusze mogą stać się złymi duchami i straszyć dobrych ludzi, a nawet ukazać się im w postaci duchów.
Japończycy uważają chorobę i śmierć za coś niepożądanego dla ich kami: nie bez powodu Izanagi uciekł z rozłożonego ciała swojej żony. Zabrania się wchodzenia do skroni z krwawiącymi ranami lub w przypadku utraty integralności i czystości ciała z powodu choroby. W świątyniach Shinto nie zobaczysz grobów prawych i bohaterów, jak to jest w zwyczaju w kulturze chrześcijańskiej. Zakopanie w świątyni jest jak uczynienie ze świątyni przystanią dla zła. Świątynie powinny dawać spokój i pogodę ducha, a nie przypominać o cierpieniu i śmierci.
Aby żyć cnotliwie i czcić bogów i przodków, Japończycy budują świątynie Shinto, które składają się z dwóch części. Pierwsza część to honden, gdzie znajduje się ołtarz i przechowywany jest święty przedmiot, w którym znajduje się duch kami. Drugi to khaiden, pokój dla wierzących. Czasami oba pokoje są połączone w jedno. Czasami honden znajduje się bezpośrednio na świeżym powietrzu, a kamień lub góra służy jako ołtarz. Świątynia może wyglądać jak prostokątny obszar z dwoma słupami - bramami bez drzwi, zwanymi torii.
Nabożeństwa prowadzi kannushi ubrany w białe kimono, te same spodnie i czarny kapelusz. Czasami biorą w nich udział jego asystenci, miko. W świątyniach Japończycy wykonują cztery rytuały Shinto - symboliczne oczyszczenie (harai), ofiarę bogom (shinsen), modlitwy rytualne (norito) i rytualną ucztę (naorai). Harai to mycie ust, rąk i twarzy wodą świątynną. Wszelkie dary dla bogów mogą służyć jako lśnienie - pożywienie, przedmioty drogie sercu, święte teksty, pieniądze.
Modlitwy są zwykle czytane przez duchownych i towarzyszą im inne rytuały, a wszyscy parafianie gromadzą się na rytualnej uczcie. Część ofiar jedzą i piją ze swoim kami, dzieląc rytualny posiłek z duchami. Niektórzy wolą modlić się tylko do kami. Dla niewtajemniczonych wygląda to dziwnie - człowiek stoi w kompletnej ciszy, czasem rozkładając szeroko ramiona i mocno klaszcząc w dłonie. Japończycy uważają, że klaszczą, aby zwrócić uwagę kami na ich modlitwę.
Oprócz świątyń Japończycy modlą się przy domowych ołtarzach, które często wyglądają jak prosta półka, na której umieszczane są przedmioty sakralne. Kilka razy w roku w świątyniach Shinto obchodzone są główne święta, które są związane albo z historią danej świątyni, albo poświęcone bóstwu, które ją chroni.
Kami nazwał Chrystusa
Szintoizm powstał w odległej przeszłości Japonii i przenika całą japońską kulturę. Jednocześnie religia ta jest bardzo tolerancyjna wobec innych przekonań, dlatego przyswoiła sobie np. Cechy buddyzmu. Nierzadko można zobaczyć wizerunki Buddów w świątyniach Shinto. Potrafi nawet czytać sutry buddyjskie i posługiwać się symboliką buddyjską.
Kiedyś japoński szintoizm był tak ściśle powiązany z buddyzmem, że pojawiły się nawet świątynie buddyjskie Shinto. I tylko specjalny dekret cesarza zatrzymał ten związek. W niektórych obszarach sintoizm splecił się z konfucjanizmem.
Jedyną „importowaną” religią, której nie udało się połączyć z Shinto, jest chrześcijaństwo. I wcale nie dlatego, że sintoiści nie byli gotowi na wprowadzenie europejskiego Chrystusa do swojego panteonu. Jezus wydawał się Japończykom wspaniałym kami i byli gotowi oddać mu cześć. Ale chrześcijanie byli oburzeni. Zażądali, aby Japończycy uznali jedność Chrystusa i ich kami za szkodliwe duchy. Japończycy nie zgodzili się na to.
Zabawne jest to, że sami Japończycy uważają Shinto nie za doktrynę religijną, ale za kulturowe cechy ich ojczyzny. Nawet nazwa Japonii - Kraju Kwitnącej Wiśni - jest kojarzona z boginią Shinto Amaterasu. Warstwy religijne i kulturowe w umysłach Japończyków są tak ściśle powiązane, że nie można ich oddzielić. Ta niesamowita jedność dała początek szczególnemu japońskiemu myśleniu i życiu, które wydaje się zupełnie niezrozumiałe i bardzo atrakcyjne dla obcokrajowców.
Nikolay KOTOMKIN