Ta historia miała miejsce na niemieckim Śląsku w 1924 roku. Jego głównymi bohaterami były króliki, które w ogromnych ilościach rozmnażały się na ziemiach hrabiego Keizerlinga, które znajdowały się w regionie Koberwitz. Tak licznie pojawiały się uszate gryzonie, gdyż w latach wojny hrabia nie urządzał na nie tak okazałych polowań jak poprzednio.
Jednak po wojnie liczba królików nie zmniejszyła się, a wręcz przeciwnie, nawet wzrosła. Niemniej jednak hrabia stanowczo sprzeciwiał się wszelkim polowaniom na swoich ziemiach. Zakazał też używania trucizny. „Próbuję znaleźć inne lekarstwo, które pomoże nam pozbyć się tych uszatych zwierząt” - zapewnił Kaiserling swoich wściekłych sąsiadów.
I takie lekarstwo zostało znalezione. Latem 1924 r. Hrabia zorganizował w Koberwitz konferencję rolniczą, w której uczestniczyli wybitni właściciele ziemscy w Europie.
Konferencja miała na celu zapoznanie się z nowymi poglądami na temat użytkowania ziemi, a także sposobami zwiększania plonów i zwalczania chorób roślin i zwierząt wywołanych stosowaniem trucizn i nawozów chemicznych.
Ponadto na tym sympozjum rolników planowano zademonstrować nowy sposób walki z królikami. Co więcej, jak stwierdzono, pozwoli ci pozbyć się tych nienasyconych stworzeń w zaledwie trzy dni.
Wkrótce po okolicy zaczęły krążyć plotki, że hrabia zaprosił jakiegoś czarodzieja, który, podobnie jak legendarny flecista z Hamelinu, może bez kul i trucizny wypędzić króliki z ziem sąsiadujących z Koberwitz.
Czarownikiem, który miał dokonać tak niesamowitego wyzwolenia okolicy od królików, był dr Rudolf Steiner, twórca antropozofii.
Po przybyciu do Koberwitz Steiner najpierw nakazał zabić samca królika i dostarczony do pomieszczenia, w którym znajdowało się laboratorium lekarza. Następnie, gdy zwierzę leżało na stole operacyjnym, Steiner wyciął królikowi śledzionę i jądra, a następnie, dodając kawałek jego skóry, spalił wszystko. Po tej procedurze lekarz zmieszał popiół z jakimś proszkiem, który wygląda jak cukier puder.
Film promocyjny:
Otrzymaną kompozycję lekarz „aktywował” stosując znane wówczas metody homeopatyczne. Nie było w tym jednak nic oryginalnego, z wyjątkiem tego, jak Steiner zamierzał użyć otrzymanej mieszanki proszku. I to była najważniejsza i najbardziej niesamowita rzecz w jego eksperymencie.
Faktem jest, że lekarz postanowił stworzyć warunki dla królików, aby same opuszczały swoje siedliska pod wpływem strachu, który jest jedną z form instynktu przetrwania. I ten strach, zdaniem Steinera, powinien zostać wprowadzony do organizmu zwierzęcia przez cząsteczki leku, który otrzymał.
W tym celu lekarz przygotował roztwór z proszku i zabrał go na miejsce, które znajdowało się obok domu hrabiego. Następnie zanurzył w niej miotłę i zaczął nią machać, tak aby najmniejsze kropelki tej mieszanki rozpłynęły się w powietrzu. To samo uczynili jego pomocnicy wzdłuż granicy ziem hrabiego.
W ciągu dwóch dni, które nastąpiły po tym doświadczeniu, nic się nie wydarzyło. Wydawało się, że procedura wydalenia nie miała żadnego wpływu na króliki. Nadal niszczyli uprawy rolników.
Ale trzeci dzień oszołomił wszystkich, którzy przypadkiem widzieli, co się dzieje. Już rano tysiące uszatych zwierząt nagle opuściło swoje schronienia rozproszone po okolicy i zebrało się wokół starego dębu. Cały ich wygląd wskazywał na to, że byli czymś niezwykle przerażeni: drżeli, niespokojnie wciągali powietrze i nieustannie wąchali ziemię. Wydawało się, że uciekają przed jakimś niewidzialnym niebezpieczeństwem.
Ale niesamowite wydarzenia miały miejsce nie tylko na niewielkim obszarze ziem hrabiego. Doniesienia o dziwnym zachowaniu królików zaczęły napływać z całego rozległego terytorium Keyserling, a także od jego sąsiadów. W tych raportach mówiono, że wszędzie króliki, jakby się czegoś bały, opuszczają swoje nory i zbłądzą w ogromne stada.
Wieczorem te stada skupiły się w jednej dużej gromadzie w pobliżu starego dębu. A tuż przed zachodem słońca wszystkie króliki, ogarnięte niezrozumiałym niepokojem, rzuciły się nagle w kierunku bagnistych bagien. Po tym incydencie przez wiele lat nie widziano ani jednego królika w okolicach Kobervitz …
Okazuje się jednak, że nie jest to jedyny znany przypadek, w którym dana osoba mogła wpływać na zwierzęta w sposób bezkontaktowy. Coś podobnego wydarzyło się wcześniej. To prawda, że ludzie obdarowani specjalnym prezentem nie wypędzali królików, ale szczury, również wrzucając je w ogromne stada i wysyłając je w nieznanym kierunku.
Co więcej, takie historie zdarzały się nie raz, a wiele z nich zostało oficjalnie potwierdzonych przez licznych świadków. A szczury, jak wiecie, w niedawnej przeszłości były prawdziwą katastrofą nie tylko dla biednych, ale także dla tych, którzy mieli dobre dochody.
Z usług „panów szczurów” korzystali jednak zazwyczaj właściciele młynów, gdyż to właśnie w tych miejscach spotykały się ogromne ilości tych gryzoni. A człowiek, który posiadał dar wpływu na zwierzęta, po prostu „oczyścił” młyny ze szczurów.
Jeden z tych faktów został opowiedziany w szóstym numerze gazety "Kaleidoscope UFO" z 1998 roku. Autor artykułu, Vladimir Savintsev z regionu Perm, w liście do redakcji opowiedział następującą historię.
„Przed pierwszą wojną światową”, pisał, „mój ojciec był właścicielem młyna, a kiedy wychowywało się tam dużo szczurów, postanowił je usunąć. Poszedł gdzieś, a kilka dni później przywiózł suchego chłopa. Chodził po młynie i zaglądał do wszystkich zakamarków, w których znaleziono szczury. W tym samym czasie zapukał w podłogę i ściany i powiedział: „Twój pan przyszedł. Posłuchaj mnie . Następnie wyszedł na dziedziniec młyna, narysował nóż na ziemi i rozkazał szeroko otworzyć bramę. - Cóż, mistrzu - powiedział. - Na kogo jesteś zły? Do kogo powinieneś wysłać swoje szczury?”
„Nie jestem na nikogo zły” - machnął ręką mój ojciec. „Pozwól im iść, gdzie chcą”.
Chłop wyszedł przez bramę i wbił nóż na środek drogi z rączką wychyloną z młyna. Potem ukląkł w kręgu i zaczął coś szeptać. Potem gwałtownie wstał, machnął ręką i głośno powiedział: „Teraz idź, gdzie chcesz!”
A potem stało się coś niesamowitego! Ze wszystkich drzwi i szczelin młyna spadła ogromna liczba szczurów. Pobiegli w zupełnej ciszy, bez skrzypienia i skierowali się prosto do bramy wzdłuż drogi, gdzie wskazywało pochylenie noża. Zauważyłem, że ani jeden szczur nie przeszedł przez krąg, w którym stał chłop. Minęło kilka minut, a wszystkie szczury zniknęły w oddali. - Zamknij bramę, mistrzu - powiedział czarodziej. „Wyprowadziłem wszystkie szczury”.
Inny naoczny świadek opowiedział o podobnym incydencie. Wydarzenie to miało miejsce w 1939 roku, kiedy świadek zdarzenia służył w wojsku.
„Pewnego wieczoru”, powiedział, „jechaliśmy z przyjacielem półtorej ciężarówką do jednostki wojskowej. Siedziałem z kierowcą i drzemałem. Nagle samochód skręcił na jezdni i zatrzymał się. Spojrzałem na drogę i nie mogłem uwierzyć własnym oczom: wszystko to na kilometr przed sobą pokrywała gęsta masa biegających po niej szczurów!
"Skąd oni pochodzą?" Dusiłem się ze zdumienia.
Kierowca, cywil w średnim wieku, odpowiedział: „Właściciel wyprowadził ich ze stodół kołchozowych”. - "Który właściciel?" - "Tak, jest tylko jedna osoba, której są posłuszni" …"
A włoski pisarz i etnograf Falco Kuilichi opisał w swoim dzienniku podróży, jak mieszkańcy wyspy Fidżi wzywają gigantyczne żółwie morskie na brzeg specjalną piosenką.
To samo niesamowite polowanie, zgodnie z opisem Kuilichi, wyglądało bardzo prosto: „Trzech wyspiarzy, kryjąc się za czarnymi skałami w pobliżu białego koralowego wybrzeża, ze smutkiem i żałobą ciągnęło„ nenia”- przeciągającą się pieśń. Minęło kilka godzin, słońce już było wysoko na niebie i przebijało lagunę oślepiającymi uderzeniami ostrzy belek.
Nagle z wody wyłoniła się trójkątna głowa żółwia. Żółw leżał nieruchomo na powierzchni przez kilka minut. Śpiew zintensyfikował się, stał się jeszcze bardziej struny. A żółw dopłynął do brzegu. Ledwo wyszedł z wody i doczołgał się do skały.
Odnieśliśmy wrażenie, że piosenka naprawdę ją pociąga. Gdy tylko śpiew ustał, żółw się zatrzymał. Wznowiono - i żółw ponownie wczołgał się po gorącym piasku do skały, za którą chowali się śpiewacy.
Trwało to tak długo, aż dwóch chłopców wyskoczyło z zasadzki. Natychmiast wbili kij za żółwia i nim, niczym dźwignię, przerzucili zwierzę na grzbiet. Bezradnie machała łapami, desperacko próbując się przewrócić. Jej zamiłowanie do śpiewu kosztowało ją życie”.
Włoski dziennikarz Alberto Ongaro na północy Ghany w wiosce Page, której mieszkańcy zaprzyjaźniają się… z krokodylami, natknął się na niesamowity fakt trudnej do wyjaśnienia relacji między ludźmi a zwierzętami. I w najbardziej dosłownym sensie. Wiejskie dzieci pływają z krokodylami w rzece, bawią się na brzegu, jeżdżą, wspinają się na plecach …
Osoba odpowiedzialna za „przyjazne stosunki” z krokodylami nazywana jest sekretarzem plemienia.
Na prośbę dziennikarza wyznaczono mu „randkę” z krokodylami. Na początek próbowali przywołać zwierzęta specjalnym, lekko piszczącym gwizdkiem. Jednak krokodyle nie odpowiedziały na wezwanie. Tak mówi sam Ongaro o niesamowitym zjawisku.
„Oni śpią” - powiedział sekretarz po angielsku - „Będziesz musiał ich sam obudzić. Szybko się rozebrał i wszedł do wody. Po nurkowaniu sekretarz zniknął, jak mi się wydawało, na zawsze. Potem na chwilę pojawił się na powierzchni i znowu zniknął … Tymczasem chłopaki dalej gwizdali, kobiety wciąż powoli prały swoje kolorowe ubrania, a pasterz spokojnie obserwował nas i krowy. W końcu sekretarz wynurzył się około dwudziestu metrów od brzegu i zaczął wiosłować w naszym kierunku.
- Nadchodzą - powiedział.
Woda ledwie zdążyła się uspokoić, gdy coś w rodzaju pływającej kłody przecięło jej powierzchnię w samym środku; teraz w pobliżu pojawiły się podobne kikuty. Krokodyle były w drodze.
Trzy metrowy potwór wczołgał się na brzeg jako pierwszy - jego kostna skorupa lśniła od wody, długi, potężny ogon ciągnięty po ziemi, ogromna paszcza, ozdobiona przerażającymi zębami, była szeroko otwarta. Brodzący na krótkich nogach potwór zbliżył się do mężczyzny, który wezwał go z głębin i usiadł u jego stóp …
„Sekretarz ds. Krokodyli” pochylił się nad nim i wyszeptał coś cicho, jak się wydawało, nawet czule; potem pogłaskał wydłużony pysk krokodyla, nie bojąc się ust, które mogłyby natychmiast wyrwać głaszczącą dłoń. Na naszych oczach toczył się dialog - na wpół niemy, niewyraźny - ale wciąż dialog. I chociaż nie można było uwierzyć w ludzką zdolność komunikowania się z krokodylem, ta dwójka się porozumiewała!
Inne krokodyle wyłoniły się z rzeki i kołysały się w pobliżu brzegu, cierpliwie czekając. Ale potem sekretarz wyprostował się i zdecydowanym krokiem poszedł do wody; natychmiast rzuciła się w jego stronę para gadów - swego rodzaju reprezentacyjna delegacja do kontynuowania negocjacji. Na znak tego samego sekretarza chłopcy wdali się z nimi w grę: siedzieli na nich okrakiem, kładli się na brzuchu, pozwalali strasznym zwierzętom kłusować, nie bojąc się w najmniejszym stopniu potężnych ogonów lub szczerzących się szczęk. Być może w tej scenie nie było nic tajemniczego, być może miejscowe krokodyle od dawna przyzwyczaiły się do takich liczb, ale spektakl nie był łatwy do „strawienia” …
Gra ciągnęła się ponad godzinę; w końcu sekretarka przerwała jej, mówiąc, że krokodyle są zmęczone i nadszedł czas, aby pomyśleć o nagrodzie za okazaną życzliwość i wrażliwość.
Chłopaki rzucili się do wioski i każdy przyniósł związanego, rozpaczliwie piszczącego kurczaka. W tym samym czasie kury piszczały dokładnie tak samo, jak chłopcy gwizdali, wołając krokodyle”…
W tym przypadku wszyscy mieszkańcy wioski zawarli, że tak powiem, przyjacielski sojusz ze zwierzętami.
Ale etnografowie zdają sobie sprawę z przypadków, w których umowa o „przyjaźni” jest zawierana między indywidualną osobą a zwierzęciem: ssakiem, ptakiem, gadem. Dzieje się to w następujący sposób.
Osoba, która poczuła, że może stać się „bratem” jakiegoś zwierzęcia, łapie go i przy pomocy osób wtajemniczonych w ten rytuał sprowadza go do wioski.
Potem kolej na czarownika. Bierze nóż i dźga zwierzę w pobliżu ucha. Tym samym nożem wykonuje nacięcie na dłoni osoby. Po tych zabiegach osoba przykłada swoją ranę do rany zwierzęcia w taki sposób, aby ich krew została połączona i zmieszana. Uważa się, że od tego czasu między człowiekiem a zwierzęciem powstał wieczny i niezniszczalny związek.
Pod koniec tego rytuału bestia zostaje uwolniona i wraca do dżungli. I chociaż nadal będzie pokazywał swoje bestialskie cechy, nie dotknie swojego rodu. Wręcz przeciwnie, gdy tylko ktoś zawoła siostrzane zwierzę, natychmiast mu się to pojawi.
To mistyczne opowieści o niesamowitym i tajemniczym związku między ludźmi a zwierzętami.
Bernatsky Anatoly