W dialogach starożytnego myśliciela Platona wciąż jest ziarno, które mówi o rzeczywistości legendarnej wyspy. Legenda o Atlantydzie żyje od ponad dwóch tysięcy lat. Ale zaledwie kilka dekad temu ludzie desperacko szukając śladów niegdyś prosperującego państwa, uznawali prace Platona za utopie. A oto sensacyjny zwrot akcji: dziś niektórzy historycy i archeolodzy uznali, że dialogi Platona wciąż zawierają ziarno prawdziwych faktów. Przedstawiamy trzy najnowsze hipotezy sugerujące, gdzie i kiedy zginęła Atlantyda.
Platon, opowiadając egipską legendę o Atlantydzie, szczegółowo opisał stolicę wyspy połkniętą przez ocean. Podążając za swoim tekstem, współczesny artysta odtworzył panoramę tajemniczego miasta.
Tradycja kapłanów egipskich
W 421 pne. mi. Grecki filozof Platon w dwóch swoich dziełach - Timaeus i Critias - nakreślił historię i smutny koniec wyspiarskiego stanu Atlantydy. Opowieść w formie dialogu prowadzi pradziadek Platona, Critias: przekazuje treść rozmowy z dziadkiem, opowieść o Atlantydzie usłyszał od współczesnego Solona, ateńskiego prawodawcy i poety, który z kolei o Atlantydzie dowiedział się od egipskiego księdza. A Platon w swoich tekstach wielokrotnie podkreśla, że to nie mit, ale prawdziwa opowieść o wydarzeniach historycznych.
Atlantyda, według Platona, to ogromna wyspa leżąca na oceanie za Filarami Herkulesa, czyli za Gibraltarem. W centrum wyspy znajdowało się wzgórze, na którym znajdowały się świątynie i pałac królewski. Akropol, górne miasto, był chroniony przez dwa rzędy ziemnych wałów i trzy kanały wodne. Pierścień zewnętrzny połączony był z morzem 500-metrowym kanałem, przez który statki wpływały do portu wewnętrznego. Życie Atlantydy wydaje się być pełne dobrobytu.
Świątynia głównego bóstwa wyspiarzy - Posejdona, pana mórz, została według Platona wyłożona złotem, srebrem i orhilakiem (ostatnio rozwiązane słowo oznacza stop miedzi z cynkiem). Kolejna świątynia poświęcona Posejdonowi i jego żonie Kleito, protoplastce wszystkich Atlantydów, jest otoczona złotym murem. Był też złoty posąg Posejdona i złote posągi Nereidów - licznych córek bóstwa morskiego. Atlantydzi mieli broń z brązu i tysiące rydwanów wojennych. Wnętrzności dały miedź i srebro.
Mieszkańcom podobały się wyścigi konne, do dyspozycji były kąpiele termalne: na wyspie były dwa źródła - zimna i ciepła woda. Statki spieszyły do portu Atlantydy z ceramiką, przyprawami i rzadkimi rudami. Aby zaopatrzyć port w świeżą wodę, koryto rzeki zostało odwrócone.
Film promocyjny:
Wyspa należała do potężnego sojuszu królów. I wtedy nadszedł moment, kiedy postanowił podporządkować sobie inne kraje, w tym Grecję. Jednak Ateny, pokazując męstwo i siłę w wojnie, wygrały. Ale, jak mówi Platon, bogowie olimpijscy, niezadowoleni z walczących narodów, postanowili ukarać je za chciwość i przemoc. Potworne trzęsienie ziemi i powódź „w jeden straszny dzień i jedną noc” zniszczyły armię ateńską i całą Atlantydę. Wody oceanu pochłonęły wyspę.
47 lat po śmierci Platona mieszkaniec Aten, Krantor, udał się do Egiptu, aby dowiedzieć się, czy rzeczywiście istnieją tam źródła informacji, z których korzystał filozof. I znalazł, według niego, w świątyni Neith hieroglify z tekstem opisującym wydarzenia.
Szukaj
Poszukiwania Atlantydy rozpoczęły się na samym początku nowej ery - w pięćdziesiątym roku od narodzin Chrystusa. Przez prawie dwa tysiące lat od tego czasu pojawiło się wiele hipotez dotyczących lokalizacji Atlantydy. Bogactwa, o których wspomniał Platon, przyciągały wielu. Pomyśl tylko: przejmij złote ściany i posągi! Większość tłumaczy „Cretia” i „Timaeus” wskazała na istniejące wyspy Oceanu Atlantyckiego. Ale były też inne punkty orientacyjne. Wśród 50 punktów na Ziemi, wskazanych przez entuzjastów poszukiwań Atlantydy, są też i te absolutnie fantastyczne, na przykład Brazylia czy Syberia, o których istnienia starożytny filozof nawet nie podejrzewał.
Zainteresowanie poszukiwaniem legendarnej wyspy ponownie wzrosło po pierwszej wojnie światowej. Technologia podwodna, ulepszona podczas wojny, skłoniła odważnych biznesmenów do zorganizowania firm w kilku krajach w celu poszukiwania tajemniczej Atlantydy. Na przykład we francuskiej gazecie „Figaro” była taka notatka: „W Paryżu utworzono stowarzyszenie zajmujące się badaniami i eksploatacją Atlantydy”. Firmy oczywiście wybuchają jedna po drugiej, ale rosyjski pisarz Aleksander Belyaev znalazł w gazecie fabułę do swojej fantastycznej opowieści „Ostatni człowiek z Atlantydy”.
Problemowi zatopionej wyspy poświęca się ponad 50 tysięcy publikacji. Kino i telewizja również przyczyniły się do powstania tej historii. Ponad 20 wypraw eksplorowało miejsca, w których, zgodnie z pomysłami ich organizatorów, niegdyś prosperowali mieszkańcy Atlantydy. Ale wszyscy wrócili z pustymi rękami.
Na dwa główne pytania - gdzie? i kiedy? - już w naszym stuleciu do tego dochodziły zastrzeżenia archeologów, którzy uważali to za fantastyczną opowieść o bogactwie złota i srebra na wyspie. Sieć kanałów - okrągłych i prowadzących do morza, portu śródlądowego i innych konstrukcji hydraulicznych przypisywali także wynalazkom Platona: była poza władzą, de, w tamtych czasach były sprawy na tak wielką skalę. Badacze filozoficznego i literackiego dziedzictwa Platona uważali, że opowiadając o zamożnej Atlantydzie, starożytny myśliciel idealistyczny wezwał swoich współczesnych do zbudowania wzorowego państwa bez dyktatury i tyranii. W tym sensie Platon nazywany jest twórcą gatunku utopii. (Platon rzeczywiście w niektórych swoich pismach nawoływał do budowy idealnego państwa opartego na dobroci i sprawiedliwości. Trzykrotnie podróżował z Aten do Syrakuz, ostatni raz jako głęboki starzec,na próżno miał nadzieję zaszczepić tam tyranom ludzkie idee). Jeśli chodzi o czas śmierci wyspy w otchłani oceanu, Platon nazwał datę, która zaprzecza wszystkim danym współczesnej nauki: według jego informacji katastrofa wydarzyła się 11500 lat temu do dnia dzisiejszego lub 9000 lat, licząc do czasów samego Platona. … 12–10 tysięcy lat temu ludzkość dopiero wyłaniała się z paleolitu, starożytnej epoki kamiennej i trudno sobie wyobrazić, że gdzieś żył lud, który w swoim rozwoju wyprzedzał ludzkość przez wiele tysięcy lat. Podstawowym źródłem takiego błędu mogło być błędne ustalenie wieku państwa egipskiego, dokonane w starożytności. Na przykład Herodot policzył Egipt jako 11 340 lat.według niego katastrofa wydarzyła się 11 500 lat temu do dnia dzisiejszego, czyli 9 000 lat, licząc do czasów samego Platona. 12–10 tysięcy lat temu ludzkość dopiero wyłaniała się z paleolitu, starożytnej epoki kamiennej i trudno sobie wyobrazić, że gdzieś żył lud, który w swoim rozwoju wyprzedzał ludzkość przez wiele tysięcy lat. Podstawowym źródłem takiego błędu mogło być błędne ustalenie wieku państwa egipskiego, dokonane w starożytności. Na przykład Herodot policzył Egipt jako 11 340 lat.według niego katastrofa wydarzyła się 11 500 lat temu do dnia dzisiejszego, czyli 9 000 lat, licząc do czasów samego Platona. 12–10 tysięcy lat temu ludzkość dopiero wyłaniała się z paleolitu, starożytnej epoki kamiennej i trudno sobie wyobrazić, że gdzieś żył lud, który w swoim rozwoju wyprzedzał ludzkość przez wiele tysięcy lat. Podstawowym źródłem takiego błędu mogło być błędne ustalenie wieku państwa egipskiego, dokonane w starożytności. Na przykład Herodot policzył Egipt jako 11 340 lat. Podstawowym źródłem takiego błędu mogło być błędne ustalenie wieku państwa egipskiego, dokonane w starożytności. Na przykład Herodot policzył Egipt jako 11 340 lat. Podstawowym źródłem takiego błędu mogło być błędne ustalenie wieku państwa egipskiego, dokonane w starożytności. Na przykład Herodot policzył Egipt jako 11 340 lat.
Czy to Atlantyda?
"Rosjanie znaleźli Atlantydę!" - Przy tak rewelacyjnym wyprzedaniu wielu gazet w Europie Zachodniej towarzyszyło w 1979 roku zdjęciom dna morskiego. Na zdjęciach pod warstwą piasku wyraźnie widoczne były pionowe grzbiety, przypominające mury zniszczonego miasta. Wrażenie starożytnych ruin miasta zostało wzmocnione przez fakt, że inne grzbiety biegły wzdłuż dna pod kątem prostym do pierwszego.
Podwodne zdjęcia wykonał statek badawczy Uniwersytetu Moskiewskiego „Akademik Petrovsky”. Akcje odbywały się tam, gdzie wskazał Platon - „za filarami Herkulesa”. Na Oceanie Atlantyckim statek zatrzymał się nad mielizną, aby przetestować podwodny sprzęt. Czysta szansa pomogła w wyborze miejsca parkingowego tuż nad podwodnym wulkanem Ampere. Można było ustalić, że wulkan Ampere kiedyś wystawał z wody i był wyspą.
W 1982 roku radziecki statek "Rift" opuścił tutaj podwodny pojazd "Argus" do oceanu. „Otworzyła się przed nami panorama ruin miasta, bo mury bardzo podobnie imitowały pozostałości pomieszczeń, ulic, placów” - relacjonował w Instytucie Oceanologii Akademii Nauk dowódca „Argusa” V. Bulyga. Niestety, kolejna wyprawa Witiaza, która odbyła się latem 1984 r., Nie potwierdziła tak zachęcających wrażeń aquanauty. Z jednej ze ścian wzniesiono dwa kamienie o dość regularnym kształcie, ale ich analiza wykazała, że nie było to dzieło ludzkich rąk, ale wulkaniczna skała. Dowódca załogi „Argus”, doktor nauk geologicznych i mineralogicznych A. Gorodnicki pisze: „Najprawdopodobniej kamieniem jest zestalona lawa, która kiedyś przelała się przez szczeliny wulkanu”. Zbadano także inną górę podmorską, Josephine, również starożytny wulkan, aw przeszłości - wyspę.
A. Gorodnicki zaproponował własny model wielkiej katastrofy geologicznej z odległej przeszłości. Powstał w wyniku ostrego północnego przemieszczenia afrykańskiej płyty tektonicznej. Jej zderzenie z płytą europejską spowodowało erupcję wulkanu Santorini na wschodzie, a na zachodzie - zanurzenie wspomnianych wysp wulkanicznych w oceanie. Ta hipoteza nie jest sprzeczna z danymi geologicznymi i geofizycznymi współczesnej nauki. Jednak po raz kolejny Atlantyda okazała się nie fascynującą hipotezą, a tylko mitem: naukowcy nie znaleźli żadnych śladów pozostałości kultury materialnej Atlantydów.
Nowe fakty ze starego świata
Najnowsze metody: ultraprecyzyjne pomiary, czułe czujniki, ulepszone metody określania wieku znalezisk, wykorzystanie promieniowania penetrującego - wszystko to w ostatnich latach dotarło do archeologii. Wykopaliska ostatnich lat pomogły w uzyskaniu wielu niesamowitych informacji o osiągnięciach technicznych odległych przodków, którzy żyli 10-5 tysięcy lat temu.
Szwajcarski archeolog Eberhard Zangger postanowił przyjrzeć się faktom przytoczonym przez Platona, opierając się na najnowszych odkryciach archeologicznych. Na przykład ekspedycja Uniwersytetu Braunschweig odkryła w starożytnych krajach Wschodu sztuczne jeziora, porty i inne konstrukcje hydrauliczne, nawet większe niż te wymienione w dialogach Platona. Przez trzydzieści wieków pne. mi. Faraon Menes nakazał zablokować potężny Nil kamienną tamą i zmusił rzekę do opłynięcia stolicy starożytnego królestwa od południa. Budynki w Urartu osiągnęły jeszcze bardziej zadziwiające rozmiary - tunele do zbierania wód gruntowych, sztolnie wysokości człowieka, ciągnące się przez dziesiątki kilometrów. W Egipcie, Sumerze, Babilonie - wszędzie współcześni archeolodzy natrafiają na pozostałości imponujących budowli, które działały na długo przed Homerem i Platonem. Dlaczego więc historię starożytnego filozofa o Atlantydzie należy przypisać mitowi lub utopii?
Platon pisał o złotych zębach na dachu świątyni, o ścianie pokrytej szlachetnymi metalami, o złotych posągach. Kiedy archeolog E. Push w stolicy faraona Ramzesa II (1271-1209 pne) oczyścił z ziemi 180 metrów kwadratowych kamiennej posadzki, mieniącej się metaliczną, złotą powłoką, naukowcy przypomnieli sobie starożytny egipski hymn, który zawiera słowa o złoconych bramach i chodniki w rezydencji monarchy. Tak więc hymn uchwycił prawdę.
Badanie złocenia płytek ujawniło technologię. Starożytni budowniczowie mielili złoto na najdrobniejszy proszek, mieszali go z wapnem palonym, a ta pasta była używana do pokrywania płyt podłogowych i ściennych. Według obecnych ekspertów ta metoda złocenia jest bardzo ekonomiczna.
Znaleziono również wyjaśnienie dziwnej daty katastrofy, która wrzuciła wyspę do wód morskich. Niektórzy archeolodzy są przekonani, że albo księża, albo Solon mylili się: ich błąd opiera się na nieprawidłowo odczytanych egipskich hieroglifach. W ich systemie liczba „9000” jest reprezentowana przez dziewięć kwiatów lotosu, a liczba „900” - przez dziewięć węzłów liny, które wyglądają bardzo podobnie do lotosu, a późniejsi skrybowie mogli łatwo pomylić datę, cofając ją o tysiące lat.
Wraz z wyżej wymienionymi materialnymi dowodami prawdziwości dzieła Platona, współcześni badacze wysuwają inną, by tak rzec, okoliczność moralną. Platon należał do rodziny prawodawcy Solona, wielce szanowanego przez Greków, który według tradycji ludowej jest jednym z najmądrzejszych z „siedmiu mędrców”. Wiadomo, jak starożytni Grecy chronili pewnego rodzaju czystość. Pamięć o ich przodkach była dla nich święta. Czy Platon, odnosząc się do Solona, mógłby wypuścić fikcję, twierdząc, że to prawda?
Atlantydzi i ludy morskie
Wspomniany już archeolog ze Szwajcarii Tsangger, porównując niektóre dane dotyczące dwóch stanów, Atlantydy i Troi, stwierdza, że są one identyczne. Poszukiwaczy zachęcały ważne zbiegi okoliczności. Flota Platona na Atlantydzie liczyła „tysiąc dwustu statków”, podczas gdy Troja Homera miała 1186 galer. Na Atlantydzie wiały silne wiatry z północy, ale okolice Troi różniły się w ten sam sposób, co utrudniało statkom wioślarskim wpływanie na Morze Czarne. Oczywiście nie można tutaj wykluczyć przypadkowych zbiegów okoliczności, ale historyczne ramy obu państw uderzająco (poza wątpliwym datowaniem platońskim) się powtarzają.
Niektórzy historycy uzupełniają te rozważania. Przyczyną kampanii Atlantydów przeciwko Grecji, o której wspomniał Platon, jest ekspansja tajemniczych „ludów morskich” na wschód od Morza Śródziemnego - jeden z mrocznych i krwawych rozdziałów historii ludzkości. Egipskie hieroglify przyniosły nam szczegóły tej brutalnej agresji. W 1200 pne. mi. armie najeźdźców z północy, przemieszczające się do Egiptu drogą lądową i morską, zniszczyły po drodze wiele państw wschodnich: imperium hetyckie, Kretę, Mykeny, Lewant. Tylko Egiptowi udało się odeprzeć atak północnego agresora. Było to w 1180 roku pne. e., za faraona Ramzesa III. Po takiej dewastacji wiele krajów na długi czas popadło w ruinę. Głód panował wszędzie, a trzęsienia ziemi i powodzie dopełniły tragedii. Rozwój kultury został przerwany. W Grecji zaginęło pisanie.
W Biblii i u Homera można znaleźć wskazówki, że w epoce brązu istniały już kwitnące miasta, wspaniałe tamy i kanały. Wielu archeologów uważa, że dzieła Platona odzwierciedlają powstanie cywilizacji w tamtych czasach i ich upadek w wyniku inwazji „ludów morza”. Ale jeśli te założenia są słuszne, to Atlantydy należy szukać na wschodzie Morza Śródziemnego. Potwierdzeniem tego jest fakt, że to właśnie tam - na wyspach Morza Egejskiego i na wybrzeżach zachodniej Anatolii - znajdowały się wówczas osady piratów. Troy powinien być jednym z nich.
Całkiem niedawno zamożny angielski sportowiec T. Severin postanowił powtórzyć wyczyn Argonautów - popłynąć na Kaukaz na galerii zbudowanej według greckiego wzoru. Statek miał 20 wioślarzy i prosty żagiel. Przed wejściem do Morza Marmara wioślarze na szerokości Troi byli wielokrotnie wyczerpani, zmagając się z nadchodzącym północnym prądem, który uciekł z Dardaneli. Ta naturalna przeszkoda pozwoliła Troyowi mocno trzymać ważną arterię handlową. W każdym razie miasto miało stałe źródła bogactwa, potrzebna była też duża flota i duży port - o tym też mówi Platon.
Szwajcarski naukowiec Tsangger i jego niemieccy koledzy, używając helikoptera wyposażonego w magnetometr zdolny do rozróżniania położenia warstw gleby z wysokości do 150 metrów, planują w najbliższej przyszłości podjąć badania, aby sprawdzić, czy kanał Troi został przebity od morza do portu śródlądowego 500. metrów. Głębokość kanału, według Platona mówiąc o Atlantydzie, wynosiła 30 metrów. Ale głębokość jest niewystarczająca, aby statki mogły swobodnie wpływać do niego z morza: w czasach Atlantydy poziom morza był o pięć metrów niższy niż obecnie. Tsangger uważa jednak, że statki zostały wciągnięte do kanału na solidnej ramie i nie było sposobu na statki nieproszone. Tak wiedzieli starożytni Grecy, opisuje to Homer w Odysei. Jest też przykład historyczny: zanim kanał został wykopany w pobliżu Koryntu,przez wąski przesmyk peloponeski statki ciągnięte na ramie wzdłuż kamiennej drogi.
Mity ustępują miejsca faktom
„Hunters for Atlantis” nie stronią od nowych domysłów, opartych nie na dialogach Platona, ale na faktach naszych czasów. Stosunkowo niedawno niektórzy badacze przenieśli poszukiwania Atlantydy z nieuzasadnionych nadziei odległego globu w okolice samej Grecji. Na przykład francuski archeolog Louis Figier zbadał wysepkę Thira w 1872 roku, 120 kilometrów na północ od Krety. Ta mała wyspa to wszystko, co pozostało z wulkanu zwanego obecnie Santorini. Wyspa w przeszłości nazywana była Strongili (okrągła) lub Calliste, czyli najpiękniejsza. Czy ten epitet nie odpowiada znakomitym ocenom, jakie Platon dał Atlantydzie?
Jedna z tych hipotez należy do E. Milanovsky'ego, doktora nauk geologicznych i mineralogicznych, geologa, tektonisty, który niejednokrotnie odwiedzał wyspy Morza Egejskiego: na Krecie, w Tyrze i inne. U Platona w jego dialogach można znaleźć wskazówkę, że Atlantyda składała się z dwóch wysp - dużej, prostokątnej w planie (odpowiada to planowi Krety) i skromniejszej, zaokrąglonej (teraz taka wyspa nazywa się Tyra).
Jak już wiemy, Platon opisuje port Atlantydy, położony w morskiej zatoce lub kanale w kształcie pierścienia. Ten śródlądowy zbiornik wodny wypływał do morza wąską cieśniną (lub kanałem) i był chroniony przed sztormami przez górzyste wybrzeże. „Wiele faktów i szczegółów przedstawionych przez Platona”, pisze E. Milanovsky w swoim artykule opublikowanym w jednej ze zbiorów Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, „pozwala zidentyfikować starożytną metropolię Atlantydę, składającą się z kilku jakby„ zagnieżdżonych”w siebie zaokrąglonych pierścieni i w kształcie podkowy w odniesieniu do górskich wysp i cieśnin, poligenicznych, czyli wieloletnich, wielokrotnie czynnych wulkanów typu centralnego.
Każda erupcja wulkanu kończyła się częściowym osiadaniem centralnej budowli wulkanicznej, która zamieniła się w kalderę - zagłębienie pozostałe po erupcji. Wielokrotne wyrzuty wulkanu tworzyły stosy kalder jak misy różnych rozmiarów włożone jedna w drugą. Szczeliny między krawędziami mis to kanały pierścieniowe, jeśli mówimy o strukturze portu Atlantydy.
„Z punktu widzenia geologii można założyć z wystarczającego powodu, że wyspa lub archipelag opisane przez Platona z koncentryczną strukturą reliefową i źródłami termalnymi”, kontynuuje E. Milanovsky, „Skamieniały szlam” (pumeks) jest całkiem zgodny z tym, co stało się znane geologom w ciągu ostatnich 100-150 lat”.
W swoich notatkach E. Milanovsky przedstawia argumenty przemawiające za pełną zgodnością wydarzeń geologicznych na wyspie Tira z tym, o czym pisał Platon, mówiąc o katastrofie. Jednocześnie naukowiec przedstawił imponujący obraz dostatniego, duchowego życia wyspiarzy, zanim wybuchł wulkan. Pokryte popiołem miasto Akrotiri zajmowało kilka hektarów, z czego około połowa została wydobyta i dziś jest zamknięta od pogody wysokim dachem, którego część jest wykonana ze szkła. Domy mają dwa lub trzy piętra, są cztery. Pierwsze piętra to sklepy handlowe, warsztaty, po prostu magazyn żywności. Drugie i trzecie piętro są mieszkalne.
„To niesamowite” - pisze E. Milanovsky - „w prawie każdym domu ściany zdobiły malownicze wielobarwne ornamenty lub malowidła na mokrym tynku”. Wszystkie kondygnacje miały toalety, kanalizacja odprowadzała ścieki poza miasto. Archeolodzy odkryli rzeczy, które mówią o życiu mieszkańców miasta.
Podczas wykopalisk nie znaleziono ani jednego cennego przedmiotu - przedmiotów wykonanych ze złota, srebra, kamieni szlachetnych, w przeciwieństwie do Pompejów, na które nagle spadło nieszczęście. Na Tyrze, podczas pierwszych wstrząsów wtórnych, przed katastrofą, ludzie najwyraźniej zdołali opuścić wyspę. Nie było żadnych szczątków ludzi, którzy zginęli podczas erupcji, a jak wiesz, w Pompejach ofiarami padło 2000 osób. Na dnie zatoki Tyra nie znaleziono dowodów śmierci floty. Był o tym przekonany słynny odkrywca Jacques-Yves Cousteau, którego wyprawa eksplorowała Morze Egejskie w 1981 roku. W swojej książce „W poszukiwaniu Atlantydy” odnajduje wiele podobieństw między Atlantydą Platona a Kretą w okresie jej rozkwitu w czasach minojskich, w latach 2700-1500 pne. BC: „Krótko mówiąc, tak jak Atlantyda opisana w Timajosie i Kritiasie, Kreta była u szczytu potężnego imperium, federacji królestw,mając bliskie więzi kulturowe i religijne z wyspą-metropolią”.
Hipoteza E. Malinovsky'ego została niedawno potwierdzona przez greckiego sejsmologa G. Galanopoulosa. Badając kalderę na wyspie Thira, doszedł do przekonania, że doszło tutaj do eksplozji wulkanicznej, prawdopodobnie najpotężniejszej w historii ludzkości. Spowodowało tsunami o wysokości do 100 metrów, fala zmyła wszystko z powierzchni ziemi na wybrzeżach wschodniej części Morza Śródziemnego.
Materiały, które otrzymał Cousteau, dały mu możliwość zbudowania własnej hipotezy:
„Siła imperium minojskiego spoczywała na jego nadmorskich miastach, które zajmowały się handlem. Dlatego nawet jeśli pałace i miasta położone w centrum wyspy (Krety) nie ucierpiały, jeśli nie wszyscy Kreteńczycy zginęli (jak zresztą mieszkańcy kolonii kreteńskich w Grecji, Cykladach czy w Azji Mniejszej), gdyby nie wszystkie pola zostały pokryte popioły, największa cywilizacja króla Minosa została skończona …
Zaczęli zapominać o Krecie. Z prawdziwego życia Kreteńczycy przenieśli się do królestwa mitów. Zostali zamienieni w pół-legendarny lud i wygnani z historii … W Egipcie stali się Atlantydami: Solon czy Platon już zapomnieli o wielkości Krety, kiedy z ust kapłanów bogini Neith nagrywali opowieść o wielkości i upadku Atlantydy … Istnieją inne dane przemawiające za identyfikacją Krety z Atlantis”.
Naukowiec odwołuje się do Biblii, która zawiera przypowieści o „dziesięciu egzekucjach Egipcjan”, przedstawione w Księdze Wyjścia. Przypowieści pozwalają interpretować je jako opis konsekwencji wielkiej katastrofy we wschodniej części Morza Śródziemnego.
Hipotezy rosyjskich i francuskich naukowców wspierają się nawzajem, działają w tym samym kierunku. Czy ma sens dalsze poszukiwanie Atlantydy w innym miejscu?
LITERATURA
Platon. Timaeus, Critias (dialogi).
Zhirov N. Atlantis. Główne problemy atlantologii. - M., 1964.
Jacques Yves Cousteau, Yves Pakkale. W poszukiwaniu Atlantydy. M.: Mysl, 1986.
Niemiecki magazyn „Der Spiegel” nr 53, 1998.
G. ALEXANDROVSKY