W rosyjskiej bajce o Alyonushce i bracie Iwanuszce chłopiec przemieniony w kozę po wypiciu wody z koziego szlaku śpiewa do swojej utopionej siostry biegnącej brzegiem rzeki:
Wielu przypisuje to fantazji ludowej i po prostu bajkowej fabule. Tak jednak nie jest. Ten motyw pojawił się w bajce nie bez powodu. Pierwotnie była to rytualna świąteczna piosenka. I oczywiście nie jest taki krótki.
W swojej książce „Zimowy okres rosyjskiego kalendarza ludowo-rolniczego XVI-XIX wieku. Eseje o historii wierzeń ludowych”(1957) V. I. Cziczerow przekazuje tę kolędę w następującej formie:
Piosenka jest pełna symboliki, ponieważ słynna akcja bożonarodzeniowa to „Wożenie kozy” przez wioskę, a panienki do małżeństwa zostały przedstawione w piosenkach jako utopione kobiety. Podobnie jak sama opisywana ofiara z kozła, może to być rytuał inicjacji młodego człowieka w dorosłość lub motyw ślubny, a nie prawdziwe zabójstwo zwierzęcia. Wiadomo przecież, że okres Świąt Bożego Narodzenia był wypełniony po prostu inicjatywą i momentami ślubu.
Nawiasem mówiąc, pieśń narzekania kozła to po grecku „Tragedia”, ponieważ „tragos” to kozioł, a „Odia” to piosenka. Tragedie to najstarszy gatunek teatralny poświęcony Dionizosowi, bogu winiarstwa i inicjacji, a jak mówią, na początku przedstawienia złożono w ofierze kozę na scenie. Tymczasem w Rosji w okresie świątecznym zwyczajowo śpiewało się tzw. „Winogrona” i urządzało teatralne przedstawienia mumii. Podobieństwa nasuwają się same.
I jeszcze jeden ciekawy moment, tym razem z astrologii. Okres Yule upływa pod znakiem Koziorożca, który jest stworzeniem o dwojakiej naturze: powyżej - koza, a poniżej - ogon ryby. Więc w tej kolędy widzimy komunikujących się ze sobą dzieciaka i utopionej kobiety (syreny).
Ciekawe „zbiegi okoliczności”, prawda?
Autor: peremyshlin