Ten typ jaszczurki, zbliżony do legwanów, jest dość rozpowszechniony w przyrodzie. Ogromne usta, zmarszczki wokół oczu, długi, postrzępiony grzbiet rozciągający się wzdłuż grzbietu i narośl z tyłu głowy sprawiają, że stworzenie to wygląda jak starożytny prehistoryczny dinozaur. Jego niesamowita umiejętność biegania po powierzchni wody przez długi czas wywoływała u ludzi uczucie mistycznego strachu. To dzięki niezwykłemu wyglądowi i jedynej „bajecznej” zdolności jaszczur ten został nazwany na cześć swojego mitycznego imiennika Bazyliszka.
Krew gorgony
Jedna z pierwszych wzmianek o mitycznym bazyliszku pochodzi z I wieku pne. Następnie Mark Annay Lucan w swoim historycznym wierszu „Farsalia”, który opowiada o wojnie między Cezarem a Pompejuszem, powiedział, że wszystkie węże Libii - osy, parki, dwugłowe amfisbeny, ammodyty i bazyliszki - pochodzą z krwi gorgony, której wzrok przyciągały żywe stworzenia w kamień. Najbardziej trujący był bazyliszek, którego oddech zamieniał rośliny w zgniliznę, jego wzrok rozłupał kamienie i zabijał ptaki latające wysoko na niebie. Już w I wieku naszej ery historyk Pliniusz Starszy, który opisał w swojej „Historii naturalnej” naprawdę istniejącego małego jadowitego węża o żółtej barwie z koroną zgrubieniami na głowie, zachował wszystkie mityczne właściwości bazyliszka: umiejętność chodzenia prosto, morderczy wygląd i trujący oddech.
Od IV wieku, kiedy chrześcijaństwo zakorzeniło się już w Europie Zachodniej, wizerunek bazyliszka stał się integralną częścią rozległego panteonu demonicznego zła. W dużej mierze było to spowodowane łacińskim tłumaczeniem Biblii przez Hieronima Błogosławionego, w którym dwukrotnie wspomniano o bazyliszku. Od tego czasu obraz podstępnego węża zaczął ulegać znaczącym przeobrażeniom w twórczości teologów. Tak więc już w VII wieku autor „Etymologii” Izydor z Sewilli pisał, że bazyliszki tego rodzaju pochodzą z jajka złożonego przez siedmioletniego koguta w ciepłym stosie gnoju i wykluł się z ropuchy. XVI-wieczny włoski przyrodnik Ulisses Aldrovandi opisuje bazyliszka jako stworzenie z ośmioma nogami pokrytymi łuskami. Na starożytnych rycinach, freskach i obrazach ta mitologiczna postać pojawia się albo jako wąż z głową koguta, albo jako żółty kogut z dużymi kolczastymi skrzydłami,ciało ropuchy i ogon węża …
Nawet pod koniec oświeconego XIX wieku francuski okultysta Papus wspomina w swoich książkach o magii strasznego bazyliszka, kwestionując jednak jego ogólnie przyjęty wygląd. Sir Thomas Brown zgadza się z nim w jego pracy „Wulgarne błędy, czyli studia nad wieloma dogmatami i potocznymi prawdami”, który uważał wizerunek bazyliszka ukształtowany przez wieki w powszechnym umyśle za bardzo nienaturalny i odrażający dla dzikiej przyrody, co może równie dobrze kwestionować sam fakt istnienia tego kreacja.
Rosyjski bazyliszek
Film promocyjny:
Według wielu historyków i etnografów mit o bazyliszku w Rosji ma korzenie przedchrześcijańskie. W związku z tym cytuje się nawet dobrze znaną pogańską legendę o proroczym Olegu, który zmarł od ukąszenia węża, który wyczołgał się z czaszki ulubionego konia księcia. Niektórzy uczeni wysuwają hipotezę, że oryginalna wersja tej legendy mówiła, że dowódca zmarł nie z powodu ukąszenia węża, ale ze śmiertelnego spojrzenia bazyliszka.
XVII-wieczny niemiecki grawerunek “ Bazyliszek i kuna ”
Również legenda, że to stworzenie pojawia się z jaja złożonego przez koguta, ma korzenie przedchrześcijańskie. Według starożytnych rosyjskich wierzeń raz na pięćdziesiąt lat (według innej wersji - na sto) zdarza się, że kogut przynosi brzydkie jajko zwane rdestem. Z tego rdestu we właściwym czasie rodzą się złe duchy, które mogą przynosić zło ludziom. W starożytności istota ta nazywana była mehun (lub myahun), ale od około XII-XIII wieku, zgodnie z tradycją chrześcijańską, nazwa bazyliszek była mu mocno przypisywana. Wśród Nowogródów i Pskowitów wierzono, że jeśli rdest jest noszony pod pachą przez dziewicę przez sześć tygodni, to wykluty bazyliszek wykona wszystkie jej rozkazy. U Vladimira, Tvera i Suzdala istniało przekonanie, że czarownicy składają takie jajko pod bezgłowym kurczakiem, który unieruchomiony, ale nie tracąc witalności,wyznaczony czas go inkubuje. Gdy bazyliszek się rodzi, pożera kurczaka i zaczyna wiernie służyć osobie, która pierwsza wpadnie mu w oko.
W Czernihowie pod koniec XIV wieku narosła legenda o tym, jak jedna wiedźma przez długi czas nie mogła zdobyć węzła. Jednak pewnego wieczoru spotkała diabła i dowiedziała się od niego, jak zdobyć upragnione jajko. W tym celu wiedźma znalazła najstarszego koguta we wsi, umieściła go pod ziemią i karmiła prosem uprawianym na cmentarzu przez sześć tygodni. Wkrótce kogut zdjął rdest, ale czarodziejka wykazała się nieostrożnością, a bazyliszek wykluwający się z brzydkiego jajka zabił ją swoim spojrzeniem …
Z biegiem czasu stosowanie rdestu w czarnej magii w różnych regionach Rosji stało się tak popularne, że w XVI wieku car Iwan IV wydał nawet specjalny statut, w którym pod groźbą śmierci zabroniono ukrywać jaja złożone przez koguta. A o wszystkich podobnych przypadkach, które stały się znane, należało natychmiast zgłosić się do wojewodów lub naczelników.
Afrykańskie Bualu i Australijskie Intichauma
Mit o wężu, który zabija spojrzeniem, był rozpowszechniony nie tylko w Europie Zachodniej i Rosji, ale także w wielu innych regionach świata. Przedstawiciele niektórych plemion Afryki Wschodniej zamieszkujących brzegi Jeziora Wiktorii wierzą w jaszczuropodobną istotę, która pojawia się z wody i jest w stanie nie tylko szybko biegać, ale także latać. To stworzenie, zwane boual, wydaje się wyrzucać płomienie ze swoich pustych oczodołów, zabijając wszystkie żywe istoty.
Czerpiąc z niemieckiego podręcznika magii z XII wieku
Starsi plemion zamieszkujących terytorium współczesnego Konga uważają, że niektórzy czarownicy są w stanie stworzyć straszne stworzenie z głową koguta i ciałem krokodyla, formując jajko z gliny i umieszczając je w łapie krokodyla. Z nadejściem następnego nowiu z glinianego jaja wykluwa się „król krokodyli”, który nie karmi się mięsem, lecz duszami istot żywych. Nawet słonie, tygrysy i lwy są bezbronne przed tym stworzeniem, którego jedno spojrzenie pozbawia je zmysłów. Afrykanie uważają, że czasami znajdując zwłoki dużych zwierząt na sawannie, zostali zabici przez króla krokodyli.
Wiara w stworzenie przypominające bazyliszka ma długą historię wśród australijskich aborygenów. W North Kimberley zachowało się do dziś wiele malowideł naskalnych, których wiek waha się od pięciuset do dwóch i pół tysiąca lat. Oprócz tradycyjnych dla Australijczyków scen myśliwskich, rytualnych metod rozmnażania się człowieka, gatunków zwierząt i roślin, archeolodzy wielokrotnie znajdowali rysunki przedstawiające stworzenie przypominające bazyliszka, tak jak to było zwyczajowo przedstawiane w mitologii europejskiej. Nawet dzisiaj rdzenni mieszkańcy Australii uważają, że intichauma - długoszyi kogut - żyje w dziuplach starych drzew, wydając dźwięki, które niejasno przypominają pohukiwanie sowy. Aby uchronić się przed śmiertelnymi zaklęciami inticauma, aborygeni udający się w długą podróż często zabierają ze sobą koguta, wierząc, że jego pianie może odstraszyć te złe duchy …
Ta jaszczurka wygląda naprawdę złowieszczo.
Pomimo licznych legend i tradycji różnych ludów świata związanych z bazyliszkiem, stworzenie to było i pozostaje jednym z najbardziej kontrowersyjnych w chrześcijańskiej demonologii. Niektórzy teologowie widzieli w nim ziemskie wcielenie diabła, alchemicy uważali bazyliszka za jedynego nosiciela właściwości legendarnego kamienia filozoficznego, wierząc, że jego spalona skóra jest w stanie zamienić metale nieszlachetne w prawdziwe złoto. W XX wieku istnienie bazyliszka zaczęto kwestionować nawet w kręgach kościelnych. Jednak ludzka pamięć nadal zachowuje swój straszny obraz związany ze złymi duchami, które mogą zabić człowieka jednym spojrzeniem.
Sergey Kozhushko. Sekrety XX wieku, nr 23, 2010