„Widząc gwiazdę, radowali się z wielkiej radości, a kiedy weszli do domu, ujrzeli Dzieciątko z Maryją, Jego Matką, upadli i oddali Mu pokłon; a otworzywszy swoje skarby, przynieśli Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę."
Kadzidło i mirra - żywice, dzięki którym powietrze podczas nabożeństw wypełnia się aromatem już teraz, kilka tysiącleci pne przyniosło mieszkańcom Arabii takie bogactwa, jak olejek dla ich obecnych potomków.
Kadzidło i kadzidło były sprzedawane w ogromnych ilościach do wszystkich krajów starożytnego świata. Kapłani chaldejscy hojnie je spalili na ołtarzach Baala, aw starożytnym Babilonie zamiast mycia oczyszczali nimi skórę. W Jerozolimie zbudowano dla nich duże magazyny.
W całej Grecji palono je na cześć Zeusa, a później flotylle statków towarowych przywiozły je do Rzymu. W Egipcie żywice zapachowe były używane nie tylko podczas ceremonii religijnych, ale także do celów leczniczych i balsamowania, a także w złożonym rytuale, który miał zapewnić duszy życie pozagrobowe.
Smyrna lub mirra to żywica otrzymywana z drzewa mirry. Według jednej wersji nazwa pochodzi od arabskiego „murr” - gorzkiego, według innej - od imienia córki króla Cypru Kenira - Mirry. Tak mówi Owidiusz w „Metamorfozach” o jej przemianie w drzewo.
Grzeszna namiętność zawładnęła sercem Mirry - zakochała się w swoim ojcu bez umysłu i pamięci. Nie mogąc pokonać miłości, Mirra próbowała popełnić samobójstwo, ale stara pielęgniarka uratowała ją przed śmiercią. Odgadując prawdziwą przyczynę tragedii z niektórych wypowiedzi Mirry, pielęgniarka, korzystając z nieobecności królowej (matki Mirry), pod osłoną nocy wprowadziła dziewczynę do sypialni ojca, nie ujawniając mu, kogo przyniosła.
Mirra spędziła kilka nocy z ojcem jako kochanek. Kiedy w świetle księżyca Kenir poznał prawdę, w gniewie i szale prawie zabił swoją córkę mieczem. Mirrze udało się uciec, „ciemność beznadziejnej nocy zapobiegła morderstwu”. Modli się do bogów, aby upewnić się, że nie hańbi żywych ani zmarłych, a bogowie spełnią jej prośbę. Krótko przed narodzinami dziecka, pięknego Adonisa, zamieniają mirrę w drzewo, a jej gorzkie łzy stają się jego żywicą. „Te łzy są jej chwałą. Imię pani zachowuje imię zniszczonej kory mirry, a wieki o niej nie zapomną”…
Ze wszystkich rzadkich drzew rosnących na wyspie Socotra na Morzu Arabskim żadne nie wywoływało tak bajecznych skojarzeń ani nie odegrało w przeszłości tak ważnej roli jak kadzidło i mirra. Na zboczach gór, a zwłaszcza w dolinie prowadzącej do miasta Kulansiv, tych drzew nie brakuje. Kiedy kwitną, zapach wypełnia całą dolinę.
Film promocyjny:
Egipcjanie w starożytności próbowali sprowadzić do Egiptu mirrę i kadzidło, aby obniżyć koszt kadzidła.
Nazwali kraj kadzidła krajem Punt, a pierwsza wyprawa udała się tam w 3000 roku pne. Wiadomo tylko o niej, że przyniosła 80 000 miarek mirry i 2600 kadzidełek. W następnych stuleciach wyprawy od czasu do czasu udawały się nad Morze Czerwone, a ostatnia miała miejsce w 1493 roku pne. wysłane na rozkaz wielkiej egipskiej królowej Hatszepsut. Flotylla składała się z pięciu dużych statków, z których każdy miał trzydziestu wioślarzy. Na ścianach świątyni w Deir el Bahari znajdują się długie napisy i rysunki przedstawiające jej powrót.
Boska żywica z Południowej Arabii - kadzidło w starożytnym Rzymie nazywana była „benzo”, co oznaczało „dobre, dobre życie”. Z Rzymu i Bizancjum „benzo” przeniknął do wszystkich krajów Europy, pojawił się także w Rosji. Zostało przywiezione przez Arabów, więc stało się znane pod arabską nazwą - kadzidło. W XVI wieku cena kadzidła była prawie równa cenie bursztynu - 12 rubli za pud i wielokrotnie wyższa niż cena innych towarów orientalnych - migdałów, daktyli i pieprzu. Dlaczego kadzidło było tak cenne?
Nawet kapłani Egiptu zauważyli, że epidemie omijały świątynie, jeśli palono w nich kadzidło. W 1770 r., Kiedy w Moskwie szalała zaraza, klasztor Trójcy-Sergiusza został z niej „cudownie ocalony”. „Tutaj, w klasztorze, otwartym dla wszystkich, gromadzili się chorzy - a nie było nikogo, kto umarł z powodu infekcji, wielu nawet zostało z niej uzdrowionych”.
Od dawna istnieje popularne przekonanie wśród ludzi: „Nie możesz zachorować w świątyni Bożej” i miało bardzo realną podstawę.
W 1608 roku przez suchą destylację z kadzidła otrzymano igłowate kryształy, zdolne do sublimacji (odparowania, z pominięciem stanu ciekłego). Kryształy nazwano kwasem benzoesowym. Jak się później okazało, kwas benzoesowy jest doskonałym środkiem antyseptycznym. Obecnie pozyskiwany jest nie z kadzidła, ale w znacznie tańszy sposób - utleniając toluen i znajduje szerokie zastosowanie w produkcji konserwantów i antybiotyków, leków, barwników, w przemyśle perfumeryjnym.
Dym kadzidła nie tylko oczyszcza powietrze z bakterii. Ma jedną właściwość, być może nawet ważniejszą, o której niewątpliwie znali starożytni kapłani. Wybitny angielski etnograf James George Fraser, autor 12-tomowej pracy The Golden Bough, przekazał interesujące informacje na temat kadzidła.
Aborygeni z wyspy Jawa, którzy wierzyli w istnienie dobrych i złych duchów, wierzyli, że każdy duch ma swojego tłumacza, którym często jest kobieta. Kobieta ta, aby przygotować się na przesłanie ducha, siada obok kadzielnicy, nakrywa głowę iw tak zaimprowizowanej chacie wdycha kadzidlany dym.
Stopniowo wpada w ekstazę, której towarzyszą piskliwe krzyki, straszne konwulsje i skurcze. To znak, że duch wstąpił w nią, a kiedy się uspokaja, jej słowa są brane za objawienie wyroczni. Zakłada się, że jej dusza jest w tym czasie nieobecna, a słowa pochodzą od ducha, który ją opanował.
Amerykański dentysta Harry Wright, który obserwował działania uzdrowicieli w Ameryce Południowej, Afryce i Australii, w swojej książce „Świadek czarów” powiedział, że uzdrowiciele, aby szybko osiągnąć sukces, odkażają swoich pacjentów kadzidłem. Według jego obserwacji dym kadzidlany zwiększa sugestywność.