Siódmego dnia miesiąca kwitnienia (7 kwietnia), od niepamiętnych czasów, aż do powstania państwa radzieckiego, zwykli ludzie w Rosji obchodzili dzień Bogini Karny (w niektórych regionach nazywała się Karna lub Kruchina) i jej sióstr Zheli. W kulturze Słowian zachodnich znani byli jako Karina i Gela. W mitologiach skandynawskich i germańskich występują również w postaci Walkirii.
Starożytny rzymski poeta Owidiusz Nason zadedykował jej swoje wiersze. W rzymskim panteonie Karna znana jest pod „obcym” imieniem Cordia, a na jej cześć wzniesiono wspaniałe świątynie.
Ojcem i matką Karny i Jeli byli Chernobog i Mara-Morena. I byli przewodnikami dusz zmarłych do świata ich przodków. Ale w żadnym wypadku nie należy ich uważać za ciemne siły. Karna słynął jako jedyny, który mógł opłakiwać marynarzy i wojowników, którzy zginęli na obcej ziemi, których prochów nie można było opłakiwać i pochować w ich ojczyźnie.
Odniesienie do Bogiń żałobników znajduje się w „Lay of Igor's Host”: -
„Och, daleko od sokoła, ptaszku, do morza! A dzielnego pułku Igora nie da się zmiażdżyć! Za nim kliknę Karna, a Zhlya pobiegnie po rosyjskiej krainie, będę mlaskać wargi płonącą różą. Żony Ruskich rozpłakały się, arkuchi: „Już mamy swój kochany ton, ani rozsądku, ani myśli, ani oczu, na które można by spojrzeć i poklepać złoto i srebro!”
(Och, sokół odleciał daleko, bijąc ptaki, do morza! I nie można już wskrzesić dzielnego pułku Igora! Karna kliknął na niego, a Żelia galopował po rosyjskiej ziemi, siejąc ogień z płonącego rogu. Rosyjskie żony rozpłakały się, mówiąc: „Mamy już nasze drogie droga, ani nie myślałam o zrozumieniu, ani o myśleniu, ani o czarowaniu oczami, a nie możecie trzymać w rękach złota i srebra!”).
Imię Jela to niewątpliwie ten sam rdzeń ze słowami „litość” i „żal”. Żałobnik Walkirii wyraził współczucie dla wszystkich zmarłych, m.in. sieroty i samotni starzy ludzie, którzy nie mają na Ziemi nikogo, kto mógłby im współczuć.
Ale w przypadku Karny (Kara) sytuacja jest bardziej ciekawa. Wielu badaczy jest przekonanych, że pojęcia „reinkarnacji” i „inkarnacji” są bezpośrednio związane z imieniem Bogini Karna. Wynika to z jej wiodącej roli w zastępie słowiańskich bogów. Nie tylko przetłumaczyła człowieka w świat zmarłych, ale była odpowiedzialna za jego nowe narodziny w jawnym świecie ludzi. Źródła zapisane ze słów mieszkańców wsi i wsi podczas wypraw etnograficznych lat trzydziestych ubiegłego wieku bezpośrednio mówią, że niebiańska Bogini Karna jest patronką wszystkich nowych narodzin i reinkarnacji ludzkich. Te. istnieje absolutnie dokładny zbieżność światopoglądu Słowian i Hindusów w tej sprawie. Ponadto w panteonie hinduskich bogów znajduje się nieustraszony rycerz imieniem Karna, którego czyny opisane są w Mahabharacie.
Film promocyjny:
Pierwotne znaczenie słowa „kara” również nie pozostawia wątpliwości. To nie jest tylko kara za grzech. Ta koncepcja jest duchowa, a nie fizyczna. Kara to karma. Oznacza to, że cel Bogini Karny jest znacznie głębszy niż bycie żałobnikiem i przewodnikiem po świecie umarłych. Pomogła człowiekowi poprawić błędy popełnione w poprzednim wcieleniu, tak aby mógł wypełnić swój główny cel, który wyznaczył mu Główny Bóg - twórca Rod.
W noc poprzedzającą dzień Karny i Galaretki zwyczajowo zostawiać na stole kutyę zrobioną z pszenicy lub jęczmienia z miodem i suszonymi jagodami. A przez cały następny dzień zabroniono wykonywania jakichkolwiek prac, z wyjątkiem pilnych, związanych z okolicznościami siły wyższej. Na dziedzińcu każdego domu rozpalano ogniska, co wyraźnie wskazuje na ścisły związek z arianizmem i tańczyli w okrągłych tańcach grając na ceramicznych fajkach zwanych okarynami. Te. ten instrument muzyczny powstał jako kult na cześć Bogini Karny.
Okaryna.
Następnie wszyscy udali się na cmentarz, ciągle grając na okarynach, i niosąc suszone czerwone jagody i kwiaty do grobów zmarłych. Kulturolodzy i etnografowie nie bez powodu argumentują, że ten zwyczaj stał się podstawą naszej współczesnej tradycji, polegającej na kładzeniu czerwonych goździków na grobach zmarłych.
Proszę, powiedz o tym swoim przyjaciołom i, co najważniejsze, dzieciom. Nie mamy prawa zapominać o tradycjach kulturowych naszych przodków.
Kontynuacja: „Rosyjscy bogowie. Semargl”.
Autor: kadykchanskiy