Starożytni naukowcy byli przekonani, że życie na Ziemi zależy bezpośrednio od energii kosmosu, które okresowo zmieniają swój charakter.
Z własnego doświadczenia wiemy, że nasz świat jest wypełniony rytmami: rytmami serca i oddychania, codziennymi, miesięcznymi, rocznymi. Są one związane z obrotem Ziemi, Księżyca i Słońca. Domyślamy się również o dłuższych okresach - 7 i 12 lat. A historia również wskazuje na stulecie: materializm i racjonalizm, dominujące w połowie każdego wieku, z tajemniczą regularnością są zastępowane przez romantyzm i mistyczne nastroje przełomu wieków.
Pięćsetletnie rytmy kojarzą się z Wielkimi Paradami Planet - raz na 480-500 lat planety Układu Słonecznego gromadzą się po jednej stronie naszej gwiazdy, podsumowując ich wpływ. I za każdym razem to wydarzenie wyznacza punkt zwrotny w historii ludzkości. Taka parada trwa zaledwie kilka lat, ale uwalnia ukryte siły nagromadzone przez ludzkość i niejako programuje losy naszej cywilizacji na pięć wieków do przodu.
Era skrajności
Starożytni byli przekonani, że istnieją jeszcze dłuższe cykle - tak zwane ery. Zgodnie ze starożytną tradycją występują naprzemiennie jak wdech i wydech: czynność zostaje zastąpiona bierną. Jeśli zwrócisz uwagę na idee przodków, zauważysz, że pasywne epoki charakteryzują się „kobiecością”: samo pogłębianie się, bierne postrzeganie świata, próby zjednoczenia (synteza). Ludzkość postrzega świat jako dany i stara się go nie tyle przerobić, ile zrozumieć i dostosować. Ale w aktywnej erze (analiza) zdominowanej przez „męskie” cechy: chęć aktywnego wpływania na otaczający świat, niszczenia, rozczłonkowywania, przekształcania, odbudowywania wszystkiego i wszystkich.
Jedną z pierwszych „kobiecych” epok w historii ludzkości była era Bliźniąt, 7–5 tysiąclecia pne. Jej efektem jest pojawienie się pisma, które umożliwiło porozumiewanie się na odległość, utrwalanie i łączenie wiedzy. Zastąpiła go „męska” era Byka (5-3 tysiąclecia pne), epoka pierwotnego rozwoju przyrody. Era analizy z czasem traci energię i zostaje zastąpiona kolejną próbą syntezy. Era „żeńska” Barana (3-1 tysiąclecia pne) to czas syntetycznego spojrzenia na świat. Matematyka i poezja, astronomia i medycyna, sztuka i religia - wszystko w tej epoce było postrzegane jako całość i łączyło je pojęcie „filozofii”.
Ale ludzkość poszła naprzód, gromadząc wiedzę. I nawet najbardziej uniwersalny geniusz nie mógł już być specjalistą we wszystkich dziedzinach, po prostu nie miał na to dość życia. I rozpoczęła się kolejna „męska” era. „Nie przyszedłem przynieść pokoju, ale miecz, bo przyszedłem podzielić…” Nie wykluczam, że wśród wielu znaczeń tych słów Chrystusa jest jedno: jest to pojemna cecha nadchodzącej epoki. Znaczące jest to, że narodziny Chrystusa zbiegły się z paradą planet - w rzeczywistości pierwszym punktem programowym ery separacji. I nie jest przypadkiem, że znak Ryb stał się jego symbolem. Dwie ryby płynące w różnych kierunkach symbolizują energię separacji i sprzeciwu!
Film promocyjny:
Rewolucyjne odkrycia Kopernika, J. Bruno, Galileusza oszołomiły i wprowadziły zamieszanie w umysłach Europejczyków: Ziemia obraca się wokół Słońca, Wszechświat jest nieskończony! To zapoczątkowało trzeci „plan na pięćset lat” nowej ery. Zwycięski marsz nauki i analitycznych metod poznania we wszystkich sferach życia. Te stulecia były zdominowane przez pragnienie uporządkowania wszystkiego na półkach, uporządkowania chaosu na świecie, wyraźnego, raz na zawsze, oddzielenia prawdy od fałszu, dobra od zła, piękna od brzydoty, świętości od grzesznego.
Nic dziwnego, że próby ujawnienia pewnych uniwersalnych praw natury doprowadziły do sformułowania tak zwanego prawa dualizmu. Znamy to jako prawo dwoistości, binarności, biegunowości, jedności i walki przeciwieństw. Yang to yin, dobro to zło, światło to ciemność, duchowość jest materialna, plus to minus, zło jest dobre, tworzenie to zniszczenie, przyszłość to przeszłość, narodziny to śmierć, porządek to chaos itd. Te dwie skrajności nieco przypominają dwie ściany ciemnego korytarza. Zakopując się teraz w prawej, teraz w lewej ścianie, nawet niewidomy może mniej lub bardziej skutecznie poruszać się we właściwym kierunku.
Odchodząca epoka spełniła swoje zadanie: dzięki „specjalizacji” była w stanie pogłębić wiedzę ludzkości w różnych sferach, pomogła zgromadzić kolosalne ilości informacji. Logika binarna jest sercem wszystkich technologii komputerowych i cyfrowych.
Ale to tylko na pierwszy rzut oka binarne - nieszkodliwa kategoria filozoficzna lub matematyczna. Logika „tak - nie” mająca na celu znalezienie absolutnej prawdy i absolutnej słuszności (lub zła) jest kultywowana przez totalitarne reżimy. Jej zadaniem jest zaszczepienie we wspólnocie pewnego typu myślenia, egoizmu osobistego i grupowego, który przejawia się w opozycji „ja” i „oni” (lub „my” i „oni”). To ci, którzy się z nami nie zgadzają, wrogowie wewnętrzni i zewnętrzni, dysydenci. Można je wykorzystać do odpisania zarówno niepopularnych wśród ludzi posunięć, jak i ich własnej porażki, aby usprawiedliwić nieodpowiedzialność i egoizm rządzących.
Logika dwuwartościowa wspiera podstawę myślenia totalitarnego - fatalizm logiczny, którego główną zasadą jest wykluczenie trzeciego. Albo albo. Nie ma stanów pośrednich. Wszystkie sprzeczności są tylko antagonistyczne. Stąd praktyczne konsekwencje: „Kto nie jest z nami, jest przeciwko nam!”
Dziś dotarliśmy na szczyt - do kultu rozumu i konstrukcji logicznych, kultu faktów i technologii. Osiągnęliśmy doskonałość w zdolności do niszczenia i niszczenia. Rozszczepienie atomu - inwazja na inne wymiary i światy - stało się apoteozą epoki separacji.
I… odkryto straty. Świat okazał się podzielony, poćwiartowany. W nauce istnieją już setki dyscyplin (tylko w geologii jest dziś około 170 samodzielnych sekcji), specjaliści z różnych dziedzin wiedzy przestali się rozumieć. Jako twórca teorii struktur fizycznych, profesor Jurij Kułakow, trafnie scharakteryzował koniec tej epoki: „Nauka naprawdę stała się siłą wytwórczą, ale przestała szukać Prawdy. Bezradny racjonalizm, usiłujący wszystko sformalizować, przełożyć na martwy język algorytmów, sprawił, że Prawda stała się nieatrakcyjna”.
W oczywistym upadku i kulturze duchowej stracił swój główny rdzeń - wartości wytyczne. Kryteria dobra i zła są niewyraźne, obojętność na występki kwitnie pod pozorem pluralizmu. Natura nie jest już w stanie wytrzymać ataku człowieka.
Co można przeciwstawić destrukcyjnemu wpływowi logiki dwuwartościowej?
Mądrość starożytnych
Święta trójca. Artysta Jeronimo Cosida. XVI wiek
Słynny duński fizyk Niels Bohr (1885-1962) podczas wizyty na Uniwersytecie Moskiewskim zostawił na ścianie Wydziału Fizyki Teoretycznej bardzo wywrotowy dla ideologii sowieckiej napis: „Przeciwieństwa nie zaprzeczają, ale się uzupełniają”.
Koniec epoki separacji. Zastępuje go kolejna epoka syntezy. Nie, nie odrzuca dwoistości, ale inaczej ją interpretuje. I robi kolejny krok w poznaniu świata. Naukowcy na nowym poziomie powracają do prawa Trójcy, które było szanowane przez starożytnych mędrców. Prawo to zakłada istnienie nie tyle antagonizmu par opozycyjnych, ile ich pojednawczego współistnienia. W końcu gołym okiem widać, że tylko dzięki interakcji światła i ciemności powstają półcienie, a świat staje się widoczny i poznawalny. To współdziałanie aktywnych i biernych, męskich i żeńskich zasad kosmosu daje początek życiu.
Życie to stan między narodzinami a śmiercią, porządkiem a chaosem, przeszłością i przyszłością, dobrem a złem. Na tym polega mądrość utrzymywania równowagi w obliczu dwóch przeciwstawnych tendencji. Jest to zarówno pojęcie miary, jak i „złoty środek”, o którym mówili mędrcy. To także „ostrze brzytwy”, na którym balansuje, starając się przeciwdziałać ekscesom i brakom.
Prawo Trójcy jest uniwersalne w swoich przejawach. Podobnie jak koncepcja Trójcy, znajduje swoje odzwierciedlenie w różnych religiach i szkołach filozoficznych. Jest to w pojęciach „yang - den - yin”, „stworzenie - zachowanie - zniszczenie”, „narodziny - życie - śmierć”, „ciało - dusza - duch”. Prawo to kojarzy im z takimi pojęciami jak „przyszłość - teraźniejszość - przeszłość”. I z tak podstawowymi kategoriami jak „informacja - energia - materia”.
Od czasów prehistorycznych kładziony jest nacisk na trójkąt równoboczny. To on był uważany za boskiego w starożytnym świecie. W Egipcie był symbolem Boga. Pitagoras (570-490 pne) uważał go za symbol mądrości. Platon (428-348 pne) nazwał najpiękniejszy ze wszystkich trójkątów i dostrzegł w nim szczególne, głębokie znaczenie bytu.
Dla chrześcijan trójkąt równoboczny symbolizował trójcę Boga. Autor „Boskiej proporcji”, Fra Luca Pacioli (1445-1517), od którego Leonardo da Vinci (1452-1519) studiował matematykę, dostrzegł w „boskim” trójkącie źródło uniwersalnej harmonii i wymienił dwie z jego wspaniałych właściwości: wyjątkowość proporcji, jedyna w swoim rodzaju („Ta jedność jest najwyższą własnością samego Boga”) i trójcy, w której „jedna i ta sama istota zawarta jest w trzech osobach - Ojcu, Synu i Duchu Świętym”.
Dla naszych przodków naturalne było podzielenie świata na Jav-Nav-Prav, czyli świat ziemski, podziemny i górski. A w Europie symbole Trójcy są znane od czasów pogańskich. W hinduizmie są to trzy hipostazy Jedynego Boga (Brahmana): Brahma (twórca, twórca) - Wisznu (strażnik, obrońca) - Shiva (niszczyciel).
Termin „Trójca” został użyty po raz pierwszy w II wieku naszej ery. Teofil z Antiochii: „Trzy dni, które były przed stworzeniem luminarzy, to obrazy Trójcy, Boga, Jego Słowa i Jego Mądrości”. Ale już wcześniej w Starym Testamencie (Rdz 18: 1-3) powiedziano o Jedynym Bogu, który ukazał się Abrahamowi w trzech osobach: „I ukazał mu się Pan w dębowym lesie Mamvre … Podniósł oczy i spojrzał, a oto trzej mężowie stanęli przeciwko niemu . Co charakterystyczne, Abraham zwraca się do trzech mężczyzn: „Nauczycielu!” - jakby przed nim Ktoś Zjednoczony.
Kościół prawosławny dopuszcza jedynie symboliczne przedstawienie niewidzialnej i niezrozumiałej Trójcy. Zapytany o. Pawła Florenskiego, jak wyobrazić sobie Trójcę, poradził spojrzeć na ikonę Andrieja Rublowa, która różni się od innych ikon poświęconych wizji Abrahama tym, że nie ma na niej samego Abrahama i Sary, a Trójca Święta jest przedstawiana poza czasem: była z wieku czyli zawsze. W rzeczywistości ikona odrzuca powszechne uprzedzenie, że hipostazy pojawiają się w czasie jedna po drugiej.
Objawia się w nim współistotność Trójcy i nie należy szukać, kto jest Ojcem, który jest Synem, a kim jest Duch Święty. Doskonałość ikony polega na tym, że reprezentuje ona nie indywidualne hipostazy, ale samą Trójcę. Żadna hipostaza nie istnieje bez drugiej. Rublev podkreślił równość wszystkich postaci i ich całkowitą jedność (prawie lustrzaną), mimo że twarze i ubrania na nich są różne. Spory religijne na temat „Jak to możliwe -„ trzy w jednym”i jednocześnie„ jeden na trzech”? nie przestawał przez wieki. W rzeczywistości nie jest to łatwe do zrozumienia intelektualnie.
A teraz słynny projektant radzieckiej technologii kosmicznej, współpracownik Siergieja Korolewa i jednocześnie głęboko religijny filozof, akademik Borys Wiktorowicz Raushenbakh (1915-2001), postanowił znaleźć wizualny obraz tego paradoksu. I znalazłem to. Wszystko okazało się proste i genialne. Przykład takiej trójcy („trzy w jednym” i jednocześnie „jeden na trzy”) zobaczył w znanym nam ze szkoły trójwymiarowym (trój współrzędnym) wektorze. Wektor, który istnieje jako coś zunifikowanego i niezależnego, jednocześnie może być reprezentowany przez trzy niezależne składowe ortogonalne - X, Y i Z.
Obraz Trójcy, oprócz trójkąta, w religiach był również przedstawiany za pomocą kombinacji trójkątów, kół, łuków, trójliści i rozwidlenia. Jednym z symboli trójjedynej esencji Boga (Stwórcy, Strażnika i Niszczyciela) jest Trójząb. Jego trzy zęby to trzy główne możliwości myślenia i działania: bierność, aktywność i bezwładność. Aktywność - energiczne, celowe działanie, znajomość prawdziwej istoty świata - odbija się w środkowym, pionowym, najostrzejszym zębie.
A dziś symbole Trójcy wpływają psychicznie na ludzi, wywołując poczucie stabilności, niezawodności, siły, mocy. Dlatego są często używane w znakach towarowych i emblematach. Tym samym emblemat Mercedes-Benz ma symbolizować wyższość firmy w trzech środowiskach - na lądzie, na wodzie i w powietrzu. Firma samochodowa Mitsubishi przyjęła skandynawską runę, symbolizującą niebiańską moc, jako emblemat i nadała jej nowy dźwięk. Trzy diamenty - trzy zasady: odpowiedzialność, uczciwość, wzajemne zrozumienie.
Dodajmy do tego zdjęcia z tajemniczego regionu nieznanego - kręgi zbożowe, tak zwane piktogramy. Ich symbolika jest zróżnicowana, ale jednym z często powracających tematów jest trójca, trójca. Okręgi piktogramów pojawiają się kilkaset rocznie, a rysunki stają się coraz bardziej złożone, ale czasami pojawiają się w ciągu kilku minut. Nadal nie znamy metod ich „wytwarzania”, nie wiemy nic o ich pochodzeniu - ziemskim? pozaziemskie? inny wymiar? Ale jest oczywiste, że ich autorzy próbują zwrócić naszą uwagę swoimi wyraźnymi przejawami. W jakim celu?
Być może żeby zbadać naszą reakcję na tak niezwykłe zjawisko. Nie można jednak wykluczyć, że ich autorzy przy każdym ruchu dążą do kilku celów. Na przykład próbują w jakiś sposób wpłynąć na nasz światopogląd. A kiedy dają nam wskazówki, starają się skierować nasze poglądy w pożądanym kierunku. Być może zmuszając nas do poszukiwania głębokiego znaczenia we wzorach-symbolach, wprowadzają nas w jakieś globalne prawdy kosmiczne …
Vitaly Pravdivtsev