Jak wiadomo, jednym z najpopularniejszych bogów słowiańskiego panteonu jest władca gromu Perun. Napisano o nim wiele legend i tradycji, a wraz z nadejściem prawosławia „boskie obowiązki” Peruna zostały podzielone między kilku prawosławnych świętych. Starożytne świątynie słowiańskiego Gromowładcy, w których niegdyś jego lojalni słudzy czerpali ze swoich potężnych mocy, również skrywają wiele tajemnic.
Syn Svaroga
Według legend słowiańskich Perun był synem boga kowala Svaroga, który kiedyś wykuł ziemię, i piękności Łady, patronki rodziny i kobiet. Od najmłodszych lat dźwięki burzy były najlepszą kołysanką dla młodego niebiańskiego, a gdy dorastał, wziął na swoje usługi grzmoty i błyskawice. Obserwując pracę swojego ojca, który wykuwał miecze i strzały, Perun zakochał się w broni, przepojony szacunkiem dla żołnierzy i postanowił zostać ich wiernym pomocnikiem na polu bitwy.
Muszę powiedzieć, że Perun był czczony jako bóg-wojownik nie bez powodu. Wychodząc z niemowlęctwa zaczął chronić Yav (świat ludzi) i Prav (świat bogów) przed okrutnymi dziećmi Czarnoboga - władcy mrocznego królestwa Navi (świata umarłych). Jego walka z demonami, bazyliszkami i gryfami zakończyła się tak wielkim sukcesem, że decyzją innych bogów stał się jednym z najwyższych niebiańskich. Przejechał po niebie rydwanem otoczonym sługami gromu i widząc jednego z demonicznych wrogów, natychmiast uderzył go piorunem.
Nasi przodkowie wyobrażali sobie Peruna jako wysokiego, barczystego mężczyznę o ciemnych, dotykanych siwych włosach oraz złotych wąsach i brodzie. Bóg piorunów nosił szeroki czerwony płaszcz, dlatego słowiańscy książęta i dowódcy wojskowi, których uważano za patrona Perun, nosili dokładnie te same podczas uroczystych ceremonii.
Muszę powiedzieć, że Perun był czczony nie tylko przez wojowników, ale także przez prostych chłopów, ponieważ ten bóg chronił ich domy przed złymi duchami, przegonił strasznego, usychającego demona, który wysłał suszę i wysłał burzę na ziemię, dając ludziom bogate zbiory.
Film promocyjny:
Mędrcy i wojownicy
Dziś archeolodzy odkryli kilka świątyń tego wielkiego boga. Najważniejsze z nich znajdowały się w Kijowie, Nowogrodzie i Lubiczu.
Zazwyczaj świątynia Peruna była ustawiana na podwyższeniu, ogrodzona palisadą i miała kształt ośmiokąta, w każdym rogu którego znajdowało się swego rodzaju sanktuarium, w którym płonął ogień, który nie gasił ani w dzień, ani w nocy. Na środku świątyni stał posąg boga, a tutaj odbywały się główne nabożeństwa na jego cześć.
Przy każdej takiej konstrukcji znajdowało się mieszkanie dla Mędrców - sług gromów, tu były komnaty arcykapłana i szkolono młodzież. Nasi przodkowie wierzyli, że mędrcy z Peruna mają jakąś niewidzialną moc, którą obdarzyło im bóstwo, a zatem tylko specjalna osoba, naznaczona przez samego Boga, może zostać magiem. Czasami rola czarnoksiężnika przechodziła w drodze dziedziczenia - z ojca na syna, a czasami kapłani zaznaczali na dziecku pewne „znaki” podczas nadawania imienia.
Gdy tylko takie dziecko podrosło, sami rodzice oddali go uczniom czarownika i zaprowadzili do domu w świątyni. Tam młodzież uczyła się przez kilkadziesiąt lat, a potem została wędrownym księdzem, który przechodził od wioski do wioski, niosąc ludziom pewien zbiór praw - „Perunova Pravda”. Odprawiał także rytuały i ofiary, leczył choroby i rany, czerpiąc wiedzę ze źródeł ludzkiej mądrości, a tym samym ukończył studia. Muszę powiedzieć, że magi-wędrowcy byli po prostu niezbędni dla naszych odległych przodków: według danych historycznych w 885 roku na Rusi Kijowskiej było tylko pięć dużych świątyń Peruna, na czele których stali arcykapłani, a zatem ich słudzy mogli udzielać pomocy tylko mieszkańcom ograniczonych terytoriów. W niektórych miejscach władcy małych księstw przyjmowali rolę sług Peruna.
Spędziwszy kilka kolejnych dziesięcioleci, Mędrcy wrócili do sanktuarium, gdzie spędzili resztę swoich lat służąc Bogu aż do śmierci.
Ale jeśli wierzyć niektórym źródłom historycznym, Perun miał również specjalnych wojowników. Przeszli specjalne szkolenie i biegle posługiwali się wszystkimi rodzajami broni. Ludzie zwracali się do magów-wojowników w przypadkach, gdy zostali „pokonani przez nieczystą siłę”. Innymi słowy, wypędzali z wiosek potwory, takie jak złe wilkołaki czy psotne ciasteczka, a także wykonywali obowiązki egzorcystów.
Kwiatowe wyzwanie
Jednak sługa Peruna mógł stać się nie tylko osobą, która przeszła długie szkolenie w świątyni, ale także śmiałkiem, który naprawdę udowodnił siłę swojego ducha. W tym celu konieczne było jedynie uzyskanie „koloru Perunowa” lub „koloru ciepła”, jak nasi przodkowie nazywali kwiat paproci. W przeciwieństwie do późniejszych legend, słowiańskie legendy mówią, że kwiat Peruna pojawia się w lasach zastrzeżonych przed ogniem jego błyskawicy. Najczęściej zdarza się to w burzową letnią noc, kiedy bóg z mocą i mocą walczy z usychającym demonem, a także późną wiosną, kiedy kwitną jarzębiny i huczą pierwsze burze.
Aby zdobyć cenny kwiat, trzeba było udać się do lasu z nadejściem burzliwej nocy, kiedy na niebie dudni grzmot, a błyskawice Peruna zabierają ze sobą nóż i obrus. Po dotarciu na zarezerwowane miejsce śmiałek narysował koło z nożem na ziemi, usiadł na jego środku i nakrył się obrusem, co zapewniło mu niezawodne schronienie przed „konkurentami” - złymi duchami. Po pewnym czasie potwory zaczęły podkradać się do osoby, a gady czołgają się, ale ponieważ nie mogły przekroczyć granic kręgu, dręczyły przeciwnika strachem lub posłały mu ciężki sen. Jeśli łowca „upału” wytrzymał te testy, o wyznaczonej godzinie zerwał cenny kwiat. Jednak nie było łatwo sprowadzić „zdobycz” do domu! Potwory ścigały śmiałka na ganek jego mieszkania, a jeśli spojrzał na swoich prześladowców, rozszarpały biedaka na strzępy.
Przyszły czarodziej, któremu udało się dotrzeć do domu, przeciął sobie dłoń nożem, a następnie przyłożył otrzymany kwiat do rany i natychmiast uzyskał potężną siłę i odwieczną mądrość. Wszystkie skarby, które znajdowały się pod ziemią, również zostały mu objawione, ale ten dar Boży stał się zachętą dla kolejnych pokoleń „łowców paproci”, którzy żyli już w epoce chrześcijaństwa.
Czarownik, który zdobył wiedzę dzięki „Perunowowi Cwetowi”, przeważnie żył jako pustelnik, ale ludzie z całej okolicy przybywali do niego po pomoc. Posiadał magiczne zdolności, przepowiadał przyszłość, potrafił pokonać wszelkie dolegliwości i rozwiązać najbardziej zawiłe problemy życia. Kiedy jedno lub drugie księstwo było w niebezpieczeństwie, czarownik przybył do jego stolicy i poinstruował władcę na właściwej drodze.
O świcie nowego czasu
Przybycie chrześcijaństwa pod koniec X wieku na ziemie słowiańskie było początkiem końca słowiańskich bogów. Jednak ostatnie lata przed chrztem Rusi były „najwspanialszą godziną” Peruna. Przyszły święty, książę Włodzimierz, oficjalnie „mianował” go głównym słowiańskim bogiem i na centralnym placu Kijowa postawił dla niego posąg ozdobiony srebrem i złotem.
Niemniej jednak, jeśli wierzyć niektórym legendom, starzy słudzy Peruna, przed którymi otworzyła się przyszłość, nie schlebiali sobie o młodym księciu. Wysłali swoich uczniów do gęstych lasów, nakazując im zachowanie głównych świątyń potężnego boga. Być może w ten sposób uratowano cenionych Santii - Wedy z Peruna, nauki, które według legendy zostały podyktowane przez niebiańskich sługom i pierwotnie odlane na talerzach z nieznanego metalu. Dziś tłumaczenie Wed Perunov w wersji książkowej jest znaczącym historycznym pomnikiem literackim, ale niestety nie wiadomo, gdzie przechowywane jest oryginalne źródło.
Po chrzcie Rusi bożki Peruna we wszystkich dużych miastach zostały zhakowane lub wrzucone do rzek, a dopiero wczoraj gorąco czczeni Mędrcy ponieśli ciężką karę ze strony wyznawców nowej wiary. A jednak od ponad wieku kapłani boga piorunów, którzy schronili się w lasach, pomagali w jego imieniu zwykłym ludziom.
Minione stulecia zabrały ze sobą całe pokolenia mędrców Peruna, ale lud długo nie zapomniał o swoim niebiańskim patronie. To prawda, że z czasem jego „obowiązki” przeszły na świętych Eliasza Proroka, Jerzego Zwycięskiego oraz Borysa i Gleba, pozostawiając im rzucanie piorunów i niszczenie potworów.
Magazyn: Sekrety XX wieku nr 17, Elena Lyakina