W pierwszej połowie ubiegłego wieku niemiecki kupiec Waldemar Julsrud zasłynął z tego, że przez prawie dwie dekady znajdował w Meksyku w pobliżu Acambaro dziwne rzeźby z kamienia i gliny, przedstawiające niezwykłe stworzenia - dinozaury, dinozaury razem z ludźmi, hybrydy ludzi i zwierząt, wymarłe ssaki, potwory morskie, a także pełen zestaw rasowych typów ludzkości: rasy kaukaskiej, mongoloidów, afrykańskich, rasy kaukaskiej itp. W sumie odnaleziono około 37-37 tysięcy rzeźb z II-V tysiąclecia pne. Liczne badania potwierdziły autentyczność rzeźb, choć jest to niewiarygodne: dinozaury razem z ludźmi! Nonsens!
Amerykanin John Tierney, który studiował materiały Acambaro przez prawie czterdzieści lat, napisał wiele prac na temat tych odkryć. Co ciekawe, w pobliżu Acambaro znaleziono bardzo dziwne kości dinozaurów. Po zbadaniu tych kości Tierny opublikował dwa artykuły na temat możliwości klonowania (no cóż, jak w „Jurassic Park”…). Jego artykuły zostały opublikowane w magazynie World Explorer. Tierny uważa, że wartość znaleziska może być ważniejsza niż skarby znalezione w grobowcu Tutanchamona. Czy tak jest? Słynny radziecki egiptolog Isidor Savvich Katsnelson opublikował wspaniałą książkę „Tutanchamon i skarby jego grobu” (1976). Z tej wspaniałej pracy można uzyskać pewne informacje.
22 listopada 1922 roku, w dniu, który na zawsze przejdzie do historii nauki, angielskiemu archeologowi Howardowi Carterowi i jego towarzyszom, po raz pierwszy w całej półtorarocznej historii badań archeologicznych w Egipcie, udało się odnaleźć prawie w całości zachowany pochówek faraona wraz z ogromną liczbą wspaniałych zabytków sztuki starożytnej. W jaki sposób grób Tutenchamona wzbogacił naukę? Ostateczne wyniki, choć od jego otwarcia minęło prawie sto lat, nie zostały jeszcze podsumowane. Do tej pory nie ma pełnego naukowego opisu zarówno wszystkich znalezionych przedmiotów, jak i samego grobowca. Ale coś (a nawet dużo) jest teraz jasne. Ku głębokiemu żalowi badaczy (zwłaszcza filologów) w grobie nie odnaleziono żadnych dokumentów ani nowych tekstów. Z drugiej strony historykom religii, a zwłaszcza historykom sztuki, trudno przecenić znaczenie wszystkiego, co nagrobek dał nauce. Przed jej odkryciem wiele obiektów było znanych tylko z obrazów, inne - z nieszczęśliwych fragmentów, a niektóre okazały się zupełnie nieznane naukowcom.
Trzytomowy opis odkrycia Howarda Cartera, opublikowany w ciągu dziesięciu lat (1923-1933), był później wielokrotnie przedrukowywany i tłumaczony na wiele języków.
Niewiele wiemy o odkryciu Dżulsrudu. Kiedyś przedmioty znalezione w Acambaro znajdowały się w dwunastu pokojach i były zapakowane. Później przedmioty te były szczelnie zamknięte w specjalnym magazynie. Ale ci, którzy oglądali eksponaty z bliska, opowiadali naprawdę niesamowite rzeczy. Wiele znalezionych przedmiotów miało wyraźny egipski wygląd. Niektóre eksponaty zrobiły na zwiedzających tak duże wrażenie, że nocą dusiły ich koszmary. Oczywiście nie warto rysować podobieństw z tak zwaną „klątwą grobu Tutanchamona”, ale sam Dżulsrud był zdumiony znalezionymi przedmiotami. Szczególnie uderzyła go niesamowita statuetka znaleziona w skrytce pośród klifów. Zaskakujące było, że nieznany starożytny rzeźbiarz ozdobił głowę statuetki ureyem - podobnie jak starożytni królowie Egiptu. Urey to postać świętej żmii lub kobry na nakryciach głowy starożytnych władców Egiptu. Były też diademy - mocz, jak mumia Tutanchamona, „Strażnicy na czole Faraona” … Obrazy świętych kobr-Urei zostały znalezione przez Cartera w grobie Tutanchamona - i na statuetce znalezionej ze skrytki na meksykańskiej ziemi, spod głazów wypełniających miejsca pochówku tajemnicze przedmioty. Dostojnik na tej figurce portretowej nosił charakterystyczną brodę, podobnie jak posągi znalezione w egipskich grobowcach. Historycy nadal napotkają podobną „brodę” na twarzy typu semickiego, przedstawionej na steli w La Venta, na wyspie „Indian Jaguar”.odzyskany ze skrytki na meksykańskiej ziemi, spod głazów, które wypełniały miejsca pochówku tajemniczych przedmiotów. Dostojnik na tej figurce portretowej nosił charakterystyczną brodę, podobnie jak posągi znalezione w egipskich grobowcach. Historycy natkną się na podobną „brodę” na twarzy typu semickiego, przedstawionej na steli w La Venta, na wyspie „Indian Jaguar”.odzyskany ze skrytki na meksykańskiej ziemi, spod głazów, które wypełniały miejsca pochówku tajemniczych przedmiotów. Dostojnik na tej figurce portretowej nosił charakterystyczną brodę, podobnie jak posągi znalezione w egipskich grobowcach. Historycy nadal napotkają podobną „brodę” na twarzy typu semickiego, przedstawionej na steli w La Venta, na wyspie „Indian Jaguar”.
W innych figurkach Acambaro cechy egipskie i meksykańskie były wyraźnie wymieszane, tak jak w przypadku tych, które znaleziono w San Juan Teotihuacan, gdzie znajdowały się gigantyczne piramidy, oraz w Tula, stolicy starożytnych Tolteków. Miroslav Stingl, czeski archeolog, powiedział w swojej książce Secrets of the Indian Pyramids (1971): „Do następnych indyjskich piramid udałem się do Teotihuacan, bardzo dużego miasta w Ameryce przedkolumbijskiej, położonego na północ od miasta Meksyk. Piramidy tutaj dosłownie oszołomiły mnie swoim gigantycznym rozmiarem. Nic dziwnego - zgodnie z ideami Azteków, którzy mieszkali w tych miejscach tysiąc lat po ich zbudowaniu - zostały one zbudowane przez gigantów-kiname. „Giganci” z Teotihuacan wznieśli w swoim wspaniałym mieście trzy główne piramidy: największą „Słoneczną” o obwodzie podstawy tysiąca metrów,naprzeciwko „Lunar” i nieco dalej od „Street of the Dead” - głównej arterii tej wielkiej stolicy Indii - uroczej piramidy Quetzalcoatla, ozdobionej głowami upierzonego węża. Nie zamierzam tutaj szczegółowo opisywać pałaców i piramid Toltec Tula. Chcę tylko zwrócić uwagę na to, jak zabytki miasta mogą pomóc w wyjaśnieniu pytania, które zadałem sobie w tajemniczej „Jaskini Czarodziejów”… Wspinam się jedynymi schodami w stromej piramidzie, która - jak się wydaje - była prawdziwym sercem miasta. W Tule, na „Górze Skarbów”, do tej pory odkryto dwie piramidy - południową i północną. Indianie meksykańscy nazwali północną piramidę Tlahuiscalpantecutli - „Wenus” lub „Gwiazda Poranna”. Miejscowi Toltekowie przejęli kult tej planety od swoich północnych sąsiadów - nomadów. Dla nich - podobnie jak później dla Tollan Tolteków - Wenus była reprezentantem potężnego Mishcoatla - boga wymagającego ofiary z ludzi.
Piramida - około 40x40 metrów u podstawy - ma pięć stopni. Zdobią ją kamienne płaskorzeźby - wizerunki jaguarów, a także orłów jedzących ludzkie serca… Orły i jaguary były symbolami pewnych „rycerskich” zakonów wojowniczych plemion środkowego Meksyku. Pomiędzy każdą parą orłów zdobiących okładzinę piramidy za każdym razem znajdował się symbol samej Wenus, której piramida była poświęcona - otwarte usta węża. A w ustach węża jest ludzka głowa. Na szczycie piramidy znajdowało się oczywiście sanktuarium, z którego obecnie znajdują się tylko gigantyczne postacie ludzkie wykute z kamienia, rodzaj Atlantydy o wysokości 4,6 metra. Ośmiu z tych Atlantydów, reprezentujących, jak sądzę, wojowników Tolteków, najprawdopodobniej podpierało dach sanktuarium, które dawno się zawaliło. W okolicach Tlahuiscaolpantecuhtli odwiedziłem inny niezwykły budynek tolański. W języku nahuatl (nahuatl), wspólnym dla wielu plemion indiańskich rodzimego Meksyku, nazywa się Coatepantli - „Ściana Węży”. Zarówno na „Piramidzie Orłów”, jak i tutaj, na Coatepantli, węże (czyli grzechotniki) pożerają ludzi, właściwie ludzkie szkielety. Szkielety symbolicznie przedstawiają wojowników Tolteków, którzy polegli na polu bitwy. Wąż - dwie kolumny przypominające ciała wężowe - widziałem na północnej piramidzie. Ich łuskowate ciała, wyrzeźbione z kamienia, strzegą wejścia do sanktuarium. Węże łączą podłogę i sufit głównego sanktuarium Tolteków, a tym samym łączą ziemię (świat Tolteków) z niebem (siedziba indyjskich bogów). "nazywa się Coatepantli - „Ściana Węży”. Zarówno na „Piramidzie Orłów”, jak i tutaj, na Coatepantli, węże (czyli grzechotniki) pożerają ludzi, właściwie ludzkie szkielety. Szkielety symbolicznie przedstawiają wojowników Tolteków, którzy polegli na polu bitwy. Wąż - dwie kolumny przypominające ciała wężowe - widziałem na północnej piramidzie. Ich łuskowate ciała, wyrzeźbione z kamienia, strzegą wejścia do sanktuarium. Węże łączą podłogę i sufit głównego sanktuarium Tolteków, a tym samym łączą ziemię (świat Tolteków) z niebem (siedziba indyjskich bogów). "nazywa się Coatepantli - „Ściana Węży”. Zarówno na „Piramidzie Orłów”, jak i tutaj, na Coatepantli, węże (czyli grzechotniki) pożerają ludzi, właściwie ludzkie szkielety. Szkielety symbolicznie przedstawiają wojowników Tolteków, którzy polegli na polu bitwy. Wąż - dwie kolumny przypominające ciała wężowe - widziałem na północnej piramidzie. Ich łuskowate ciała, wyrzeźbione z kamienia, strzegą wejścia do sanktuarium. Węże łączą podłogę i sufit głównego sanktuarium Tolteków, a tym samym łączą ziemię (świat Tolteków) z niebem (siedziba indyjskich bogów). "Ich łuskowate ciała, wyrzeźbione z kamienia, strzegą wejścia do sanktuarium. Węże łączą podłogę i sufit głównego sanktuarium Tolteków, a tym samym łączą ziemię (świat Tolteków) z niebem (siedziba indyjskich bogów). "Ich łuskowate ciała, wyrzeźbione z kamienia, strzegą wejścia do sanktuarium. Węże łączą podłogę i sufit głównego sanktuarium Tolteków, a tym samym łączą ziemię (świat Tolteków) z niebem (siedziba indyjskich bogów)."
Nawiasem mówiąc, Ra w starożytnym Egipcie to imię boga słońca. W Starym Królestwie, w czasach budowniczych piramid (2780-2100 pne), bogiem „państwowym” był bóg słońca Ra, czczony w Heliopolis, niedaleko stolicy, Memfisu. „Wielki Widzący” - tytuł arcykapłana Ra. „Święta wysokość” - w starożytnym Egipcie „terem”: stąd „piramida”. Głowa Tutanchamona, ukryta za kilkoma warstwami bandaży, jest owinięta diademem - złotą obręczą ozdobioną krążkami karneolu. Pośrodku każdego znajduje się złota gałka. Z tyłu przymocowane są do niego złote wstążki i łuk, a z przodu głowy węża i latawca, symbole bogiń Boots i Nehebt. Ten ostatni, za pomocą zapięć, można było zdjąć i założyć. Takie diademy - jeden z najstarszych symboli władzy królewskiej - znaleziono już trzykrotnie w pochówkach faraonów Państwa Środka i XVII dynastii. Pod następną warstwą bandaży, szeroka (aż do uszu) wstążka z polerowanego złota owinięta wokół jego czoła. Z tyłu głowy były te same emblematy - latawiec i kobra, złożone ze złotych płytek. Wszystkie te same symbole ptaków i węży … W starożytnym Sumerze słowo Lahamu - nazwa planety Wenus - oznaczało „panią bitew”.
Film promocyjny:
Trzeba powiedzieć, że według wielu historyków i badaczy nasza cywilizacja jest zakorzeniona w starożytnym Sumerze, a nie w Egipcie. Pojawiający się setki lat później niż cywilizacja sumeryjska, Egipcjanin wiele zawdzięcza Sumerowi: swoją kulturę, architekturę, technologię, pismo, a nawet swoje bóstwa. Ale figurki z kryjówek w pobliżu Acambaro są dokładnie podobne do tych starożytnych Egipcjan. A jednak wrócimy od czasu do czasu do kronik Sumeru.
Być może najdziwniejszy obiekt znaleziony w pobliżu Acambaro bardzo przypominał piramidę czczoną przez starożytnych Egipcjan - jako symbol statku kosmicznego („barki słonecznej”), na którym bóg słońca Ra zstąpił na Ziemię. Zechariah Sitchin (izraelski archeolog, pisarz, poliglota, naukowiec, ezoteryk, autor „Kroniki Ziemi”) podaje nam szczegółowy opis takiego obiektu w swojej wspaniałej pracy „Dwunasta Planeta”: „… dzięki starożytnym zabytkom, które nazywano„ trucizną”i są nadal w W Ziemi Świętej dowiadujemy się, że charakteryzowały się one szczytami w kształcie piramidy… Zaczęło się od imitacji „niebiańskiej komnaty”, pojazdu bogów, który wznosił się do wiecznej siedziby”. W starożytnym Egipcie pobożni wierzący pielgrzymowali do specjalnej świątyni w mieście Heliopolis,aby zobaczyć i pokłonić się ben-ben - przedmiot w kształcie piramidy, na którym bogowie przybyli na Ziemię od czasów starożytnych. Profesor Brasted, słynny egiptolog, przekonywał, że prawdziwe, prawdziwe piramidy były w rzeczywistości ucieleśnieniem symbolu boga słońca, czczonego w Heliopolis. Tym symbolem był „piramidon”, mała piramida zwana „ben ben”. Teksty piramid zawierają następujące słowa: „Wzniesiono dla niego drabinę do nieba, aby mógł po niej wspiąć się do nieba”.aby mógł wznieść się po nim do nieba. "aby mógł wznieść się po nim do nieba."
Starożytni Egipcjanie ubóstwiali byka, który był kojarzony ze słonecznym bóstwem Ra. Rzeźbiony wizerunek takiego byka został znaleziony na Wzgórzu Byka w Acambaro.
Oficjalna nauka jest przekonana, zdecydowana i nieugięta w swoim przekonaniu: ludy spoza Indii nie miały wpływów na półkulę zachodnią aż do przybycia tu Kolumba w 1492 roku. Odkrycie Dżulsrudu burzy elegancko dopracowane teorie naukowe. Dlatego też establishment naukowy był wrogo nastawiony do wiadomości o autentyczności przedmiotów znalezionych w klifach w pobliżu Acambaro. Jednak wszelkie próby sceptyków naklejenia etykiety „podróbki” na znalezione przedmioty do niczego nie prowadzą. Szukali „oszustów”, ale ich nie znaleźli. Wykonali pseudoanalizę ceramiki, sfałszowali w jednym laboratorium proces określania wieku znalezionych przedmiotów - ale wszystko to zostało ujawnione. Tierny skorzystał z FIA, prawa dotyczącego wolności informacji i odkrył kilka interesujących szczegółów. Urzędnicy renomowanego Smithsonian Institute, finansowanego przez amerykańskich podatników, rozpowszechniali fałszywe informacje o znalezionych przedmiotach i przekazali oficjalne akta głównym prokuratorom, którzy sprzeciwiali się autentyczności znalezionych przedmiotów.
Wszystkie rozsądne dowody wskazują na naprawdę starożytny wiek obiektów. Luminarze państwowej archeologii meksykańskiej przyznali, że wykopaliska, które prowadzili, były prowadzone w dobrej wierze, a obiekty wydobywano metodami naukowymi, z nietkniętej gleby. Ale będąc ludźmi rządowymi, meksykańscy naukowcy zaczęli twierdzić: z powodu zdjęć dinozaurów znalezionych na niektórych przedmiotach ktoś zażartował na Julsrud. Cóż, tak, tysiące lat temu Kiname-Adites-Annunaki i boskie jaguary w swoim wolnym czasie przygotowały świetny żart od budowy, działań wojennych i rozrywki z tubylcami … A potem zainscenizowali trzęsienie ziemi, aby gleba w pobliżu Acambaro stała się jeszcze bardziej nietknięta, pokryta głazami.
Charles Hapgood, profesor antropologii i znany autor prac z zakresu geofizyki i geografii, osobiście wykopał dziesiątki obiektów. Odrzucił wszelkie twierdzenia o „fałszywej” naturze znalezisk. Kilku ekspertów z Ohio State University ogłosiło, że próbki przedmiotów znalezionych na miejscu były rzeczywiście starożytne. Dowiedziawszy się skąd przywieziono obiekty, naukowcy z Ohio natychmiast umilkli … Laboratorium Deabreak Archeometrics Services, stosując proces termoluminescencji, określiło wiek obiektów na około 2 tysiące lat. A laboratorium, w którym prowadzono badania mające na celu określenie wieku obiektów na podstawie stopnia rozpadu radioaktywnego węgla, podało inny wiek obiektów - powstały 4500 lat temu. Zbadano węgiel drzewny osadzony podczas wypalania ceramiki dostarczanej z Hapgood. Tak więc Tierny uważa,Najstarsza ceramika Nowego Świata została pochowana w pobliżu Acambaro. Nie spieszmy się jednak, aby dowiedzieć się, jaki jest dokładny wiek przedmiotów. Najwyraźniej, uważa Tierny, mamy do czynienia z jakimś „wysypiskiem”, czyli magazynem przedmiotów wykonanych przez rzeźbiarzy różnych cywilizacji, w różnych okresach historii iw różnych miejscach. Pomoce wizualne dla „Dusz Ra” w magazynie (lub jego filii) Thota?
Lewis Carroll zauważył kiedyś, że są rzeczy, których „nie można zrozumieć”. Czy uda nam się zrozumieć znaczenie wielkiego „wysypiska” (lub biblioteki?) Obiektów, na których nieznani nam ludzie przedstawiali portrety dawno zaginionych gigantycznych jaszczurek i dziwnych hybryd? Nawet Michał Anioł argumentował, że „ludzie zamiast tego, co dobrze znane, chcą zobaczyć to, co niewidoczne i to, co wydaje im się niepojęte”. Ale ci, którzy cztery tysiące lat temu widzieli obrazy na przedmiotach glinianych, widzieli dinozaury, Azjatów itp. i nie przedstawił „nie do pomyślenia” wyjaśnień.
Arthur League, który sfinansował wydatki wyprawy Hapgooda i wraz z popularnym autorem Earlem Stanleyem Gardnerem pokrył wydatki związane z analizami chemicznymi w celu określenia wieku znalezionych przedmiotów, założył Fundację Badań Świadomości. Fundacja ta zaczęła badać okoliczności pochówku znalezisk, a także przyciągała wróżbitów i media.
Dlatego hipoteza o egipskim pochodzeniu figurek i innych przedmiotów pochowanych w pobliżu Acambaro zasługuje na uwagę. Tierny niejasno wspomina badaczy starożytności, którzy opublikowali książki broniące hipotezy, że starożytni Egipcjanie odwiedzili Meksyk. Kiedyś P. Stonehill opublikował w izraelskim czasopiśmie „Aleph” (1990) artykuł „Sailors of Ancient Israel”, a także podał argumenty na rzecz hipotezy o podróży starożytnych Izraelitów do Nowego Świata za panowania króla Salomona i był przekonany, że znacznie później tutaj uderzył w przypadkowy statek Żydów, którego pasażerom i załodze udało się uniknąć śmierci z rąk rzymskich karników: statek przypadkowo wpadł do wód Wielkiego Łuku i dotarł do Nowego Świata. Badacze, o których pracach wspomina Tierny, argumentowali, że statki starożytnego Egiptu były łatwiejsze do żeglugi niż statki Kolumba. Na ścianie królowej Hatszepsut w Deir el-Bahri można zobaczyć słynną płaskorzeźbę, która w każdym szczególe przedstawia wyprawę do Punt. Egiptolog A. Erman tak opisał tę ulgę: „W jednym z portów Morza Czerwonego znajduje się flota, która ma przetransportować żołnierzy Jej Królewskiej Mości do odległego kraju. Statki mają 65 stóp długości. Na każdym statku jest trzydziestu wioślarzy. Gigantyczne żagle, niczym skrzydła ptaków, wystają ponad boki statku. Ogromne dzbany z prowiantem przewożone są łodziami wiosłowymi na statki. Na brzegu, w cieniu drzew, do których przywiązane są statki, składają ofiary bogini Hathor, pani Punta, aby spuściła dobry wiatr. Ale takie statki należą do późniejszej epoki, do czasów Nowego Państwa (1580-1085 pne).w którym szczegółowo przedstawiono wyprawę do Punt. Egiptolog A. Erman tak opisał tę ulgę: „W jednym z portów Morza Czerwonego znajduje się flota, która ma przetransportować żołnierzy Jej Królewskiej Mości do odległego kraju. Statki mają 65 stóp długości. Na każdym statku jest trzydziestu wioślarzy. Gigantyczne żagle, niczym skrzydła ptaków, wystają ponad boki statku. Ogromne dzbany z prowiantem przewożone są łodziami wiosłowymi na statki. Na brzegu, w cieniu drzew, do których przywiązane są statki, składają ofiary bogini Hathor, pani Punta, aby mogła spuścić jasny wiatr. " Ale takie statki należą do późniejszej epoki, do czasów Nowego Państwa (1580-1085 pne).w którym szczegółowo przedstawiono wyprawę do Punt. Egiptolog A. Erman tak opisał tę płaskorzeźbę: „W jednym z portów Morza Czerwonego znajduje się flota, która musi przetransportować żołnierzy Jej Królewskiej Mości do odległego kraju. Statki mają 65 stóp długości. Na każdym statku jest trzydziestu wioślarzy. Gigantyczne żagle, niczym skrzydła ptaków, wystają ponad boki statku. Ogromne dzbany z prowiantem przewożone są łodziami wiosłowymi na statki. Na brzegu, w cieniu drzew, do których przywiązane są statki, składają ofiary bogini Hathor, pani Punta, aby mogła spuścić jasny wiatr. " Ale takie statki należą do późniejszej epoki, do czasów Nowego Państwa (1580-1085 pne). Na każdym statku jest trzydziestu wioślarzy. Gigantyczne żagle, niczym skrzydła ptaków, wystają ponad boki statku. Ogromne dzbany z prowiantem przewożone są łodziami wiosłowymi na statki. Na brzegu, w cieniu drzew, do których przywiązane są statki, składają ofiary bogini Hathor, pani Punta, aby mogła spuścić jasny wiatr. " Ale takie statki należą do późniejszej epoki, do czasów Nowego Państwa (1580-1085 pne). Na każdym statku jest trzydziestu wioślarzy. Gigantyczne żagle, niczym skrzydła ptaków, wystają ponad boki statku. Ogromne dzbany z prowiantem przewożone są łodziami wiosłowymi na statki. Na brzegu, w cieniu drzew, do których przywiązane są statki, składają ofiary bogini Hathor, pani Punta, aby mogła spuścić jasny wiatr. " Ale takie statki należą do późniejszej epoki, do czasów Nowego Państwa (1580-1085 pne).
Starożytna egipska bogini Hathor była bóstwem „pożyczonym” od starożytnego Sumeru. Ninhursag, czyli „Bogini Matka”, „Matka Bogów i Ludzi” - tak nazywały się mądre dzieci Sumeru. Ciekawe, że to ona wśród starożytnych Egipcjan była kochanką tajemniczej Punta. „Pani Szczytu Gór” - tak też ją nazywano. Kilka kronik starożytnego Sumeru mówi, że kiedy „bogowie podzielili między siebie terytoria Ziemi, Ninhursag otrzymała Ziemię Dilmun -„ czyste miejsce… czystą ziemię… najjaśniejsze miejsce”. Czy to nie tam, używając formuł i procesów otrzymanych od Enki, stworzyła homo sapiens ? Inne imię nosiło tę boginię, a mianowicie Nin-Ti - „życie damy”. Słowo „ty” miało dwa znaczenia: „żebro” i „życie”. Żebro Adama … Wśród sumeryjskich pospolitych miała taki przydomek - „matka”. "Stąd, nawiasem mówiąc, poszło:" mama "," ima "," mam "," imam "…
Figurki znalezione w pobliżu Acambaro wskazują, że balsamowanie w starożytnym Meksyku nie było tajemnicą. Jeśli starożytni egipscy koloniści pozostawili zabalsamowane szczątki, których jeszcze nie znaleziono, mumie powinny zostać dobrze zachowane. Egipcjanie bali się ciemności i nieznanej śmierci i zamieszkiwali życie pozagrobowe z fantastycznymi potworami i przeszkodami, które każdy zmarły musiał pokonać w drodze do wiecznego szczęścia na polach Ialu, jak nazywali swój raj. Aby otrzymać niebiańską błogość, zmarły musiał przede wszystkim zachować ciało - zbiornik duszy. Wydawało się, że dusza składa się z dwóch zasad - Ka i Ba. Ka to geniusz człowieka, siła życiowa dana mu przy narodzinach. Jest niewidoczny, ale wygląda jak ten, któremu jest dany. Po śmierci Ka, choć opuszcza ciało, niemniej jednak nadal opiekuje się zmarłym i przychodzi, słuchając modlitw,Pomóż mu. Dlatego grobowiec uznano za siedlisko Ka i powinien był złożyć ofiary, aby zadowolić zmarłego i zapewnić mu pośmiertny dobrobyt. Ba to mniej określone pojęcie: dusza, która przeżyła człowieka i po śmierci opuszcza jego ciało. Dlatego została przedstawiona w postaci ptaka z ludzką głową. Aby Ba wróciła, należało zabezpieczyć jej pojemnik, tj. ciało. Dlatego Egipcjanie tak bardzo troszczyli się o zmarłych. W najgłębszej starożytności grzebali ciała w suchym piasku pustyń otaczających Dolinę Nilu. Później, gdy zmarłych chowano w grobowcach, ich ciała chroniono przed rozkładem przy pomocy natronu oraz specjalnych bandaży i bandaży. W wyniku długiego doświadczenia balsamatorzy osiągnęli ostatecznie taką doskonałość, że nauczyli się konserwować ciała zmarłych przez tysiąclecia, jednakw wyjątkowo suchym klimacie kraju. Jednak wszystkie te środki mogłyby być niewystarczające, gdyby ciało mimo wszystko zginęło. Następnie trzeba było go zastąpić rzeźbami portretowymi wyrzeźbionymi do tego z twardych skał lub drewna. W grobowcu Tutanchamona po bokach otoczonego murem wejścia stały dwa takie posągi.
Meksykański stan Guanajuato, w którym Acambaro ma wątpliwy zaszczyt bycia pierwszym miastem zamieszkanym przez Hiszpanów, położony jest na niesamowitej ziemi. W stolicy stanu, mieście nazwanym również na cześć Guanajuato, znajduje się stary cmentarz Panteon. Ponad sto ciał zostało zabranych z grobów i wystawionych na wystawę: ciała zabalsamowano - nie przez ludzi, ale z natury! Niektóre elementy gleby w połączeniu z suchym klimatem zrobiły to, co opisał historyk Herodot w swoim czasie, który odwiedził Egipt w połowie V wieku. PNE. Czy starożytni koloniści Egiptu przybyli tu właśnie z powodu natury? Isidor Savvich Katsnelson powiedział, że nigdzie na świecie, poza wieczną zmarzliną, warunki klimatyczne nie sprzyjają zachowaniu starożytnych zabytków, jak w Górnym Egipcie, gdzie znajduje się Dolina Królów. Powodem tego jest suche powietrze połączone z bardzo rzadkimi opadami deszczu. Nie wiedział o Guanajuato …
Innym dziwnym zbiegiem okoliczności między skrytkami Akambaro i Egiptu jest to, że starożytni Egipcjanie ukryli wejścia do grobowców, zakrywając je głazami. Czy to ludzie, czy natura, ale ktoś lub coś podobnie przykryło głazami skrytki w pobliżu Acambaro. Najprawdopodobniej podczas trzęsienia ziemi głazy spadały na kryjówki, ukrywając je jeszcze pewniej. To prawda, że ci, którzy budowali piramidy i ben-bens, prawdopodobnie wiedzieli o materiałach wybuchowych, dynamicie i nie tylko … Miejscowa ludność uważa, że duchy żyją w miejscach, w których były kryjówki. Wśród przedmiotów ukrytych w skrytkach w pobliżu Acambaro znaleziono ludzkie czaszki.
Tierny napisał, że tylko duże wykopaliska i współpraca rządu meksykańskiego doprowadzą do odkrycia grobowca (jest pewien, że grobowiec istnieje). Najprawdopodobniej znajduje się w klifie, a wejście do niego jest zatkane głazami. To samo stwierdził holenderski medium Peter Hurkes, który brał udział w badaniach.
Dżulsrud umarł dawno temu, ale znalezione przedmioty są przechowywane w specjalnym magazynie. Potrzebne jest prawdziwe naukowe podejście do badania kryjówek, potrzebne są nowe wykopaliska i badania terenu. Jednak zawodowi archeolodzy boją się badać kryjówki Acambaro nie z powodu duchów, ale z powodu presji tego samego oporu wobec bezwładności i ignorancji naukowego establishmentu. Ale można też zrozumieć zawodowych archeologów. Jedno z niepodważalnych praw współczesnej archeologii mówi: niczego nie można zabrać ani przenieść z miejsca, w którym znajdowało się w momencie odkrycia, dopóki nie zostanie dokładnie utrwalone na planie i sfotografowane, a jeśli to konieczne, naszkicowane. Szczególnie delikatne elementy należy natychmiast wstępnie zakonserwować - w przeciwnym razie mogą wystąpić nieodwracalne uszkodzenia. Praca archeologa pod wieloma względami przypomina jednocześnie pracę śledczego i eksperta technicznego z wydziału kryminalnego: tak jak ten ostatni, najmniejszymi śladami i znakami, przywraca obraz popełnionego przestępstwa, tak zręczny archeolog zmusza do mówienia rzeczy, które z reguły opowiadają o zdarzeniach odległych niekiedy o tysiące, a nawet i dziesiątki tysięcy lat od naszych czasów. Ale historia będzie prawdziwa tylko wtedy, gdy wszystkie przedmioty pozostaną w tych samych miejscach, w których ludzie dotykali ich po raz ostatni. Albo mentorzy ludzi. Co przeciętny ciężko pracujący archeolog wie o znaleziskach w pobliżu Acambaro? Ciemne plotki. Nikt nie chce mieć nadszarpniętej reputacji. Ale…które z reguły mówią o wydarzeniach, które czasami trwają tysiące, a nawet dziesiątki tysięcy lat od naszych czasów. Ale historia będzie prawdziwa tylko wtedy, gdy wszystkie przedmioty pozostaną w tych samych miejscach, w których ludzie dotykali ich po raz ostatni. Albo mentorzy ludzi. Co przeciętny ciężko pracujący archeolog wie o znaleziskach w pobliżu Acambaro? Ciemne plotki. Nikt nie chce mieć nadszarpniętej reputacji. Ale…które z reguły mówią o wydarzeniach, które czasami trwają tysiące, a nawet dziesiątki tysięcy lat od naszych czasów. Ale historia będzie prawdziwa tylko wtedy, gdy wszystkie przedmioty pozostaną w tych samych miejscach, w których ludzie dotykali ich po raz ostatni. Albo mentorzy ludzi. Co przeciętny ciężko pracujący archeolog wie o znaleziskach w pobliżu Acambaro? Ciemne plotki. Nikt nie chce mieć nadszarpniętej reputacji. Ale…
Kto musiał wydać energię i pieniądze, aby wyprodukować ponad trzydzieści tysięcy podrobionych przedmiotów z kamienia i gliny? W jakim celu? Co za szalony milioner w latach 30. lub 40. ubiegłego wieku, czy zajmowałbyś się produkcją fałszywych statuetek, a następnie zakopaniem ich w ziemi i wypełnieniem głazami?
A jeśli te przedmioty naprawdę zostały stworzone przez starożytnych rzeźbiarzy, to jak trafiły do kryjówek w pobliżu Acambaro? Pytań jest więcej niż odpowiedzi, ale może oficjalna nauka historyczna przestanie ignorować to, co oczywiste i poważnie zajmie się tematem kontaktów międzykontynentalnych starożytnych?
Artykuł został przygotowany na podstawie materiałów P. Stonehill oraz magazynu internetowego Ufolog.ru