Możliwe, że wszystkie te pandemie z przeszłości są sztucznym ludobójstwem mającym na celu zmniejszenie populacji i przeformatowanie historii.
Jeśli podczas dżumy XIV wieku konieczne jest ukrycie kombinezonu ochronnego i respiratora, to wystarczy maska nosowa z płaszczem.
Latem 1346 roku ze Wschodu zaczęły napływać do Europy niepokojące plotki. Kupcy prowadzący interesy z karawanami, którzy przywozili przyprawy i herbatę z Indii i Chin, opowiadali straszne historie, w które nikt początkowo nie wierzył. Podobno „na wschodzie, obok Wielkich Indii, ogień i śmierdzący dym spalił wszystkie miasta” lub o tym, jak „między Chinami a Persją spadł ulewny deszcz ognia, padający w płatkach jak śnieg i palący góry i doliny wraz ze wszystkimi mieszkańcami”, i towarzyszyła mu złowieszcza czarna chmura, która „ktokolwiek ją widział, umarł w ciągu pół dnia”. Ale byli też naoczni świadkowie jakiejś zarazy, którzy uciekli ze Scytii. Zeznali, że tam rozpoczęła się „egzekucja od Boga”, która uderzyła w Genueńczyków w koloniach nad brzegiem Morza Czarnego i Azowskiego, że ludzie umierają w ciągu trzech dni, pokryci bolesnymi ranami i plamami, a po śmierci natychmiast czernieją. Jednak zima minęła spokojnie i starali się nie myśleć o złym. Wiosną 1347 roku sytuacja uległa zmianie i już nigdy nie wróciła do poprzedniego stanu.
Straszna choroba, która pozostawiła po sobie czarne jak węgiel zwłoki, pojawiła się najpierw w „kraju hiperborejskich Scytów” (Półwysep Taurydzki) i rozprzestrzeniła się wzdłuż wybrzeża Pontu, a następnie przeniknęła do Tracji, Macedonii, Grecji, Włoch, wysp Morza Śródziemnego, Egiptu, Libii, Judea, Syria. Doszło do tak masowej śmierci ludzi, że, jak zauważył Boccaccio (1351), osoba zmarła na zarazę „spowodowała tyle samo udziału, co martwa koza”.
1 listopada 1347 r. W Marsylii pojawiła się czarna śmierć, w styczniu 1348 r. Epidemia dotarła do Awinionu, a następnie dżuma szybko rozprzestrzeniła się po całej Francji. Papież Klemens VI, nakazując sekcję zwłok w celu ustalenia przyczyny choroby, uciekł do swojego majątku pod Walencją, gdzie zamknął się sam w pokoju, nieustannie paląc ogień, aby zapalić infekcję, i nie pozwolił nikomu przyjść do siebie. W Awinionie śmiertelność była tak duża, że nie było sposobu, aby pochować zmarłych. Następnie Papież poświęcił rzekę i uroczyście pobłogosławił, aby wrzucać do niej ciała ludzi zmarłych na zarazę.
Na początku 1348 roku czarna śmierć rozprzestrzeniła się w całej Hiszpanii. Pod koniec stycznia we wszystkich głównych portach południowej Europy, w tym w Wenecji, Genui, Marsylii i Barcelonie, szalała zaraza. Na Morzu Śródziemnym znaleziono statki pełne trupów, dryfujących na polecenie wiatrów i prądów. Jedno po drugim, mimo desperackich prób odizolowania się od świata zewnętrznego, włoskie miasta „padały” przed epidemią. Wiosną, zamieniając Wenecję i Genuę w martwe miasta, zaraza dotarła do Florencji.
Film promocyjny:
Zaraza „przeszła” przez Alpy do Bawarii. W Hiszpanii wyprzedziła królową Aragonii i króla Kastylii. W pierwszej połowie 1348 roku do Anglii zbliżała się czarna śmierć. Wiosną przeszła przez Gaskonię, gdzie zabiła najmłodszą córkę króla, księżniczkę Joannę, która zmierzała do Hiszpanii, by zjednoczyć się w małżeństwie z następcą tronu kastylijskiego. Niedługo potem w Paryżu wybuchła zaraza, w której zginęła ogromna liczba ludzi, w tym królowe Francji i Nawarry. W lipcu północne wybrzeże Francji ogarnęła epidemia. W Normandii, zdaniem współczesnego, „była tak krytyczna sytuacja, że nie można było znaleźć nikogo, kto zaciągnąłby zwłoki do grobów. Ludzie wierzyli, że nadszedł koniec świata, a ten świat przestał istnieć.
Na początku sierpnia 1348 r. Na Anglię spadła „plaga Pańska”.
Tej jesieni zaraza nawiedzała kolejne południowe hrabstwa. Dorset i okoliczne hrabstwa prawie wymarły; Poole było tak opuszczone, że mogło się odrodzić dopiero po wieku. Duchowni i świeccy z Devonshire i Kornwalii „kładli się jak kłosy pod sierpem żniwiarza”. Szkocja wytrzymała do końca roku. Szkoci przypisywali nieszczęścia swoich sąsiadów ich słabości, grożąc Anglii „brudną śmiercią”. Ale kiedy zebrali się w lesie Selkirk, aby spustoszyć pogranicze Anglii, „ich radość zamieniła się w płacz, gdy zemsty miecz Pana … spadł na nich gwałtownie i nieoczekiwanie, uderzając ich nie mniej niż Anglików ropniami i pryszczami” - napisał angielski kronikarz. W następnym roku nastąpił przełom walijskich gór i dolin, potem zaraza dotarła do Irlandii, uderzając w ogromną liczbę mieszkających tam Brytyjczyków. Ledwo dotknęła samych Irlandczyków,która mieszkała w górach i na terenach górzystych, ale też bezlitośnie i niespodziewanie „wszędzie zniszczyła w najbardziej okrutny sposób” w 1357 roku.
Jesienią 1348 roku zaraza przetoczyła się przez Norwegię, Szlezwik-Holsztyn, Jutlandię i Dalmację niczym śmiertelny walec. W 1349 roku zdobyła Niemcy, aw latach 1350-1351. Polska. Na terytorium średniowiecznej Rosji zaraza pojawiła się na początku 1352 roku, „przemieszczając się” z północnego zachodu na południe. Ilość zmarłych była tak wielka, że nie zdążyli ich pochować, choć w jednej trumnie złożono 3-5 zwłok. Bogaci oddawali swój majątek, nawet dzieci, i uciekali do klasztorów. Pod koniec roku dżuma ustała, niszcząc swoim pierwszym atakiem aż 1/3 populacji Europy.
Dlaczego to wszystko się wydarzyło?
Kiedy wśród Genueńczyków wybuchła zaraza, opuścili miasto na statkach i rozprzestrzenili zarazę płucną w całej Europie. „Krewni, przyjaciele i sąsiedzi spieszyli się do nas, ale przywieźliśmy ze sobą śmiertelne strzały, z każdym słowem rozsiewamy śmiercionośną truciznę” - napisał naoczny świadek tych wydarzeń, notariusz de Mussi. Jego wersja, wyrażona w latach, kiedy uważano, że choroby przenoszone są przez zgniłe powietrze (miazmy), z powodzeniem łączy się ze współczesnymi wyobrażeniami o zaraźliwości (zakaźności) pacjentów z dżumą płucną. Jednak wszystko okazało się znacznie bardziej skomplikowane.
Przede wszystkim sama klinika zarazy nie zgadza się z wersją de Musy. Z jego opisu wynika, że choroba w Kawiarni przebiegała w formie dymieniczej, tj. ludzie zarazili się dżumą w wyniku ukąszenia pcheł zarażonych jej patogenem (Y. pestis), a te z kolei zaraziły się od zarażonych szczurów. Płucna postać choroby pojawiła się tylko jako powikłanie dymienicze. W wielu włoskich miastach w ogóle nie było dżumy płucnej, a dziesiątki tysięcy ludzi zmarło na dżumę dymieniczą. A potem zaczynają się nowe zagadki. Od początku XX wieku było wiadomo, że dżuma dymienicza nie „wyłania się” ze swoich naturalnych ognisk. Wówczas okazuje się, że w połowie XIV wieku rozległe i zaludnione obszary Europy były naturalnymi ośrodkami zarazy? To pytanie zadawali już poszczególni naukowcy. Ale tylko oni nie znaleźli odpowiedzi na to pytanie w ramach doktryny o naturalnym ognisku dżumy, która trwa do dziś. Jego podstawą było postanowienie o prymacie zwierząt (różne typy gryzoni) jako rezerwuaru czynnika wywołującego zarazę. Nie udało się jednak ustalić dzikich gryzoni znanych z takiej jakości, których zasięg występowania rozciągałby się również tak daleko na północ. Ta doktryna nie odpowiada na żadne z poniższych pytań. Dlaczego pandemia „czarnej śmierci” dotknęła Europę w tej samej kolejności i na tych samych terytoriach iw tym samym czasie, co pierwsza pandemia - plaga Justyniana (531-589)? W jaki sposób jego ogniska wybuchają synchronicznie na bardzo rozległych obszarach Europy, na przykład epidemie dżumy w Moskwie i Londynie w połowie XVII wieku? Dlaczego, jeśli zacienisz na mapie wszystkie terytoria, na których szalała zaraza w XIV-XVIII wieku,czy zajmują głównie równiny, doliny rzeczne i wybrzeża morskie?
I wreszcie jest jeszcze jedna prawidłowość, która nie ma nic wspólnego z doktryną o naturalnym ognisku dżumy, ale której nie można wymazać z historii epidemii. Obie pandemie dżumy rozpoczynają się na tle szerzącego się trądu od kilku stuleci i stale rosnącej liczby przypadków ospy prawdziwej. Można odnieść wrażenie, że dżuma kończy jakby jakiś wielowiekowy cykl pandemiczny, w którym konsekwentnie biorą udział nisko zaraźliwe patogeny powolnych infekcji i wysoce zaraźliwy wirus ospy prawdziwej.