Maya użyła dwóch kalendarzy. W pierwszym roku składał się zawsze z 260 dni i był nazywany „tzolkin”, aw drugim „nieparzystym” składał się z 365 dni. Obecność dwóch cykli („tzolkina” i „nieparzysty rok”) doprowadziła do tego, że każdy dzień miał dwie nazwy, np. 3 akbal, 4 kumu. Ponieważ oba cykle miały różną długość, żadna specyficzna podwójna kombinacja nazw dni nie została powtórzona podczas 52 lat „nieparzystych” i 73 lat „tzolkin” (52х365 = 18980 = 73х260). Ten okres był powszechnie określany jako „Wiek Azteków” lub „Krąg Kalendarza”.
Ale pomimo tego, że ten system kalendarza był całkiem odpowiedni do swoich celów, miał również ograniczenia. Majowie, aby poradzić sobie z tymi trudnościami, opracowali inny system liczenia czasu zwany długim liczeniem. Niemiecki badacz Ferstemann odkrył, że ich liczenie czasu nie opierało się na systemie dziesiętnym, jak mamy teraz, ale na systemie dziesiętnym (patrz rysunek po prawej). Z niewielkimi różnicami liczyli czas w „kinach”, „uinalach”, „melodiach” itd. … Jego zasada wyglądała następująco: 20 kin-dni = 1 uinal (20-dniowy miesiąc), 18 uinal = 1 tun (360 -dzień rok), 20 tunów = 1 katunu (7200 dni), 20 katun = 1 baktunu (144000 dni).
Majowie prowadzili również specjalną relację z tego dnia z pomocą Długiego hrabiego. Na stelach i innych pomnikach daty Majów zostały zapisane w dwóch kolumnach hieroglifów, czytanych od lewej do prawej i od góry do dołu (patrz rysunek po lewej). Cała seria rozpoczęła się wprowadzającym hieroglifem i często kończyła się datą związaną z cyklem księżycowym i odniesieniem do Dziewięciu Władców Nocy, którzy rządzili w tym czasie. Między nimi znajdowały się daty wyrażone w baktunach, katunach, tunach itp. Oraz odpowiadające im daty dla „tzolkin” (260 dni) i „haab” (365 dni). Na przykład: wprowadzający hieroglif, 8 baktun, 14 katun, 3 tuńczyk, 1 uinal, 12 kin, 1 eb, 0 yakhin.
Ferstemann ustalił również, że początek dużego cyklu kalendarzowego Majów przypadał na 4 ahau, 8 kumu ponad tysiąc lat temu. I tutaj mamy do czynienia nie z pierwszą, ale bynajmniej nie ostatnią tajemnicą kalendarza Majów: dlaczego tak naprawdę początek dużego cyklu następuje dokładnie w określoną datę, a nie w pierwszy dzień zerowego miesiąca (miesiące Majów są od zera)? bardziej naturalne jest „zacząć od początku”, a nie od jakiejś „nielogicznej” daty… Do jakiego wydarzenia odnosi się ten początek kalendarza?.. Aby to zrobić, przed podjęciem jakichkolwiek założeń, oczywiście należy dokładnie określić datę początku kalendarza Majów w korelacja ze zwykłym kalendarzem gregoriańskim. Ale nawet w tym różni badacze nie mogą się do tej pory zgodzić: w tej chwili istnieje kilka wersji, różniących się od siebie na dziesiątki, a nawet setki tysięcy lat …
Możliwe, że ta data ma coś wspólnego z tajemniczym 260-dniowym kalendarzem. „Tzolkin” to bardzo stary kalendarz, którego historia sięga niepamiętnych czasów. Niektóre plemiona Majów w odległych rejonach kraju używają go teraz do celów rytualnych i magicznych. A wcześniej odegrał jeszcze ważniejszą rolę.
Film promocyjny:
Na przykład Tabele Kodeksu Drezdeńskiego (patrz rysunek po prawej) miały dostarczać kapłanom nie tylko informacji o przyszłych zaćmieniach, ale także jak je odnieść do 260-dniowego kalendarza Tzolkin. Krótko mówiąc, zestawiali swoje tabele przez 11958 dni, co jest prawie dokładnie 46 rokiem Tzolkina (11960 dni). Odpowiada to w pełni 405 miesiącom księżycowym (także 11960 dniom). Autorzy tabel sporządzili również uzupełnienia, które skorygowały ich podstawowe dane, co zapewniło ich dokładność do jednego dnia przez 4500 lat. To niesamowite osiągnięcie.
O wiele bardziej zaskakujący jest jednak system leżący u podstaw tego kalendarza. „Tzolkin” opiera się na kombinacji 20 nazw miesięcy z numerami od 1 do 13. Jednak konto nie jest prowadzone sekwencyjnie, jak w naszym kalendarzu gregoriańskim z miesiącami 30 i 31 dni. Podstawa jest tutaj zupełnie inna. Aby to zrozumieć, spróbujmy sobie wyobrazić, że na przykład każda cyfra odpowiada nazwie określonego miesiąca. My, jak zwykle, zaczynamy 1 stycznia, ale potem zamiast 2 stycznia powinno to trwać 2 lutego, potem 3 marca i tak dalej do 12 grudnia, a potem 13 stycznia. Pełny cykl w tym przypadku wyniesie 156 dni (12x13), po czym konto zostanie uruchomione od nowa, jakby od 1 stycznia. Tak więc ostatnim dniem z 260 będzie 13 ahau, po którym w następnym cyklu znów będzie pierwszy Imix. Zatem każdy cykl jest pełnym okręgiem.
Znacznie łatwiej jest zrozumieć taki system liczenia, jeśli przedstawisz go w formie pokazanej na ryc. po lewej: obrót dwóch zazębiających się kół zębatych daje tę sekwencję zmieniających się dni kalendarzowych. Ale … Maya nie znała koła !!! I pojawia się pytanie: w jaki sposób kultura, która nie zna koła, stworzyła kalendarz na podstawie tego bardzo nieznanego koła ?!
(Trzeba przyznać, że kolejną tajemnicą jest „ignorancja” koła przez Hindusów. Zupełny brak praktycznego wykorzystania koła łączy się… z zabawkami dla dzieci na kółkach!.. Zobacz zdjęcie po prawej)
Dodajmy jeszcze jeden szczegół. Cykl 260 dni nie ma praktycznego znaczenia w warunkach ziemskich, tak jak sam kalendarz nie ma praktycznego znaczenia z 13 dniami i 20 miesiącami, wskazywany ponadto nazwami i symbolami, które nie mają nic wspólnego z otaczającą nas rzeczywistością (każdy miesiąc był wyznaczany przez odpowiedniego boga, - patrz rysunek po lewej). Po co wymyślać tak dziwny cykl i wprowadzać go do podstawy dość uciążliwego konta kalendarzowego?..
Wszystko „układa się na swoim miejscu” tylko w jednym przypadku: kalendarz został przekazany Majom (lub najprawdopodobniej ich poprzednikom) z zewnątrz przez jakichś „bogów”, którzy znali koło i dla których 260-dniowy cykl miał praktyczne znaczenie … „Bogowie”, którzy byli tak wykształceni, że potrafili nie tylko bardzo dokładnie obliczyć rok ziemski, ale także dostosować jego „niewygodny” czas trwania (około 365,25 dni) do systemu zliczania liczb całkowitych bez utraty dokładności (a to wymaga nie tylko wysokich astronomicznych, ale także wiedzę matematyczną, w posiadaniu której Majowie nie zostali zauważeni).
Ta wersja pochodzenia kalendarza w pełni wyjaśnia zarówno pełen szacunku stosunek Majów do niego, jak i użycie go do celów rytualnych i magicznych …
ANDREY SKLYAROV