3 marca 1861 roku, 155 lat temu, cesarz Aleksander II podpisał manifest znoszący pańszczyznę. O tym, jak właściciele ziemscy traktowali chłopów, co mają z tym wspólnego Dzień Świętego Jerzego i piękne panny młode.
„Za Ciebie, babciu, i Dzień Świętego Jerzego”, mówimy, gdy nasze oczekiwania się nie spełniają. Przysłowie jest bezpośrednio związane z pojawieniem się pańszczyzny: do XVI wieku chłop mógł opuścić majątek ziemski na tydzień przed św. Jerzego - 26 listopada - i kilka tygodni po nim. Jednak car Fiodor Ioannovich zmienił wszystko, który pod naciskiem swojego szwagra Borysa Godunowa zabronił chłopom przenosić się z jednego właściciela ziemskiego na drugiego nawet 26 listopada w czasie kompilowania skrybów.
Jednak dokument dotyczący ograniczenia wolności chłopów, podpisany przez cara, nie został jeszcze znaleziony - dlatego niektórzy historycy (w szczególności Wasilij Klyuchevsky) uważają tę historię za fikcyjną.
Nawiasem mówiąc, ten sam Fiodor Ioannowicz (znany również pod imieniem Teodora Błogosławionego) wydał w 1597 r. Dekret, zgodnie z którym okres wykrywania zbiegłych chłopów wynosił pięć lat. Jeśli w tym okresie właściciel ziemski nie znalazł uciekiniera, wówczas ten ostatni był przydzielany nowemu właścicielowi.
Chłopi w prezencie
W 1649 r. Wydano Sobornoye Ulozhenie, zgodnie z którym ogłoszono nieograniczony czas poszukiwań zbiegłych chłopów. Ponadto nawet bezdłużni chłopi nie mogli zmienić miejsca zamieszkania. Kodeks został przyjęty za panowania cara Aleksieja Michajłowicza Tiszajasza, w ramach którego mniej więcej w tym samym czasie przeprowadzono słynną reformę kościelną, która następnie doprowadziła do rozłamu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Według Wasilija Klyuchevsky'ego główną wadą kodeksu było to, że nie określono obowiązków chłopa wobec właściciela ziemskiego. W rezultacie w przyszłości właściciele aktywnie nadużywali swojej władzy i wysuwali zbyt wiele roszczeń wobec poddanych.
Film promocyjny:
Ciekawe, że zgodnie z dokumentem „ochrzczonym nie rozkazuje się nikomu sprzedawać”. Jednak zakaz ten został skutecznie naruszony w czasach Piotra Wielkiego.
Władca na wszelkie możliwe sposoby zachęcał do handlu chłopami pańszczyźnianymi, nie przywiązując wagi do faktu, że właściciele ziemscy rozdzielali całe rodziny. Sam Piotr Pierwszy lubił składać dary swemu świcie w postaci „dusz pańszczyźnianych”. Np. Cesarz podarował swojemu ulubionemu księciu Aleksandrowi Mienszykowowi około 100 tysięcy chłopów „obu płci”. Następnie, nawiasem mówiąc, książę ukryje zbiegłych chłopów i staroobrzędowców na swoich ziemiach, pobierając od nich opłatę za życie. Piotr Wielki długo znosił nadużycia Mienszykowa, ale w 1724 r. Skończyła się cierpliwość władcy i książę utracił szereg przywilejów.
A po śmierci cesarza Mienszykow wyniósł na tron swoją żonę Katarzynę I i sam zaczął rządzić krajem.
W drugiej połowie XVIII wieku pańszczyzna znacznie wzrosła: wówczas uchwalono dekrety o możliwości uwięzienia przez właścicieli ziemskich podwórek i chłopów, zesłania ich na Syberię w celu osadnictwa i ciężkich robót. Sami właściciele ziemscy mogli zostać ukarani tylko wtedy, gdy „pobili chłopów na śmierć”.
Śliczna panna młoda w pierwszą noc
Jednym z bohaterów popularnego serialu „Biedna Nastya” jest samolubny i lubieżny Karl Modestovich Schuller, zarządca majątku baronów.
W rzeczywistości zarządcy, którzy otrzymali nieograniczoną władzę nad chłopami pańszczyźnianymi, często okazali się bardziej okrutni niż sami właściciele ziemscy.
W jednej ze swoich książek kandydat nauk historycznych Boris Kerzhentsev cytuje następujący list szlachcianki do swojego brata: „Mój najdroższy i szanowany brat z całej mojej duszy i serca! … Wielu właścicieli ziemskich to nasze bardzo uczciwe rozpusty: oprócz prawowitych żon mają nałożnice pańszczyźniane, bójki, często chłoszczące swoich chłopów, ale nie są na nich tak źli, nie psują swoich żon i dzieci do takiego brudu … Wszyscy twoi chłopi są całkowicie zrujnowani, wyczerpani, doszczętnie torturowani i okaleczeni przez nikogo innego, jak twojego przełożonego, niemieckiego Karola, nazywanego mamy „Karola”, który jest dziką bestią, oprawcą …
To nieczyste zwierzę zepsuło wszystkie dziewczęta w waszych wioskach i żąda pierwszej nocy od każdej pięknej narzeczonej.
Jeśli nie podoba się to samej dziewczynie lub jej matce lub panu młodemu i ośmielają się błagać go, aby jej nie dotykał, to wszyscy zgodnie z ustalonym porządkiem karani są batem, a panna młoda na tydzień, a nawet dwa zakłada jej szyję, aby przeszkodzić. Będę spał z procą. Proca zamyka się, a Karl chowa klucz do kieszeni. Chłopowi, młodemu mężowi, który stawiał opór Karli, która zepsuła dziewczynę, która właśnie z nim wyszła za mąż, owija mu łańcuch psa na szyję i wzmacnia go przy bramie domu, w którym urodziliśmy się z tobą my, mój przyrodni brat i przyrodni brat …"
Hodowcy zboża są wolni
Paweł I. jako pierwszy spotkał się z zniesieniem pańszczyzny Cesarz podpisał Manifest w trzydniowej Corvée, dokument prawnie ograniczający wykorzystanie chłopskiej pracy na rzecz sądu, państwa i właścicieli ziemskich do trzech dni w tygodniu.
Ponadto manifest zabraniał zmuszania chłopów do pracy w niedziele.
Dzieło Pawła I kontynuował Aleksander I, który wydał dekret o wolnych rolnikach. Zgodnie z dokumentem właściciele ziemscy otrzymali prawo do zwolnienia chłopów pańszczyźnianych indywidualnie i po wsiach wraz z wydaniem działki. Ale za wolność chłopi płacili okup lub wykonywali obowiązki. Zwolnionych poddanych nazywano „wolnymi rolnikami”.
Za panowania cesarza „wolnymi rolnikami” stało się 47 153 chłopów, co stanowi 0,5% ogółu ludności chłopskiej.
W 1825 r. Na tron wstąpił Mikołaj I, zwany przez ludność „czule” Nikołaj Palkin. Cesarz starał się na wszelkie możliwe sposoby znieść pańszczyznę - ale za każdym razem spotykał się z niezadowoleniem właścicieli ziemskich. Szef żandarmów Aleksander Benkendorf pisał o potrzebie wyzwolenia chłopów władcy: „W całej Rosji w stanie niewolnictwa znajduje się tylko lud zwycięski, chłopi rosyjscy; wszyscy inni: Finowie, Tatarzy, Estończycy, Łotysze, Mordowczycy, Czuwaski itp. - są wolni."
Pragnienie Mikołaja I spełni jego syn, który z wdzięczności będzie nazywany Wyzwolicielem.
Jednak epitet „Liberator” pojawi się zarówno w związku ze zniesieniem pańszczyzny, jak iw związku ze zwycięstwem w wojnie rosyjsko-tureckiej i wynikającym z tego wyzwoleniem Bułgarii.
Aleksander II.
Aleksander II zniósł pańszczyznę 3 marca 1861 r. W toku reformy chłopskiej.
„A teraz mamy nadzieję, że z nadzieją, że chłopi pańszczyźniani, mając przed sobą nową przyszłość, zrozumieją i z wdzięcznością zaakceptują ważną darowiznę dokonaną przez szlachtę na poprawę ich życia” - głosi manifest.
- Zrozumieją, że otrzymawszy dla siebie mocniejszy fundament własności i większą swobodę dysponowania swoją gospodarką, stają się zobowiązani wobec społeczeństwa i wobec siebie samych do uzupełnienia korzyści nowego prawa o właściwe, słuszne i sumienne korzystanie z praw przyznanych im w sprawie. Najbardziej korzystne prawo nie może zapewnić ludziom dobrobytu, jeśli nie zadają sobie trudu, aby zapewnić sobie dobrobyt pod ochroną prawa”.
Ekaterina Shutova