Kozacy to narodowość ukształtowana na początku nowej ery, w wyniku genetycznych powiązań między wieloma turańskimi (syberyjskimi) plemionami ludu scytyjskiego Kos-Saka (lub Ka-Saka), Priazovsky Slavs Meoto-Kaisars z mieszanką Ases-Alans lub Tanaits (Dontsov). Starożytni Grecy nazywali je kosakha, co oznaczało „białe sakhi”, a scyto-irańskie oznaczało „kos-sakha” - „biały jeleń”. Święte jelenie, słoneczny symbol Scytów, można znaleźć we wszystkich ich pochówkach, od Primorye po Chiny, od Syberii po Europę. To lud Donów przyniósł do naszych czasów ten starożytny symbol wojskowy plemion scytyjskich. Tutaj dowiesz się, skąd wziął się siedzący tryb życia Kozaków, ogoloną głowę z grzywką i opadającym wąsem oraz dlaczego brodaty książę Światosław zmienił swój wygląd. Dowiesz się również o pochodzeniu wielu nazwisk Kozaków, Dona, Grebena, Brodników, Czarnych Kapturów itp.,skąd się wzięły kozackie akcesoria wojskowe, kapelusz, nóż, czerkieski płaszcz, gazyrowie. Zrozumiecie też, dlaczego Kozacy nazywano Tatarami, skąd pochodził Czyngis-chan, dlaczego doszło do bitwy pod Kulikowem, inwazji na Batu i kto tak naprawdę za tym wszystkim stoi.
„Kozacy, wspólnota (grupa) etniczna, społeczno-historyczna, jednocząca ze względu na swoją specyfikę wszystkich Kozaków … Kozaków określano jako odrębny etnos, niezależną narodowość lub jako specjalny naród o mieszanym pochodzeniu turecko-słowiańskim”. Słownik Cyryla i Metodego 1902.
W wyniku procesów, które w archeologii zwykle nazywane są „wprowadzeniem Sarmatów do środowiska Meots”, na północy. Na Kaukazie i nad Donem pojawił się mieszany typ specjalnej narodowości słowiańsko-turańskiej, podzielony na wiele plemion. To z tego zamieszania wywodzi się pierwotna nazwa „Kozak”, która została odnotowana przez starożytnych Greków w starożytności i została zapisana jako „kosach”. Grecki styl Kasakos zachował się do X wieku, po czym rosyjscy kronikarze zaczęli mieszać go z popularnymi kaukaskimi imionami Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ale od starożytnego tureckiego „Kai-Sak” (scytyjski) oznaczało kochanie wolności, w innym sensie - wojownika, strażnika, zwykłą jednostkę Hordy. To właśnie Horda stała się zjednoczeniem różnych plemion w ramach sojuszu wojskowego - którego nazwa brzmi dziś Kozacy. Najbardziej znane: „Złota Horda”, „Srokata Horda Syberii”. Więc Kozacy, wspominając swoją wielką przeszłość,kiedy ich przodkowie mieszkali za Uralem w kraju Osów (Wielka Azja), odziedziczyli imię ludu „Kozacy”, od As i Saki, od Aryjczyka „as” - wojownik, majątek wojskowy, „Sak” - według rodzaju uzbrojenia: od Saka bicz, noże. „As-sak” po przekształceniu go w Kozaka. I sama nazwa Kaukaz - Kau-k-az od starożytnego irańskiego kau lub kuu - góra i az-as, tj. Góra Azow (Asow), podobnie jak miasto Azow po turecku i arabsku, nazywana była: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava i Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava i Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava i Azak.
Wszyscy starożytni historycy twierdzą, że Scytowie byli najlepszymi wojownikami, a Svydas świadczy, że od czasów starożytnych mieli w swoich oddziałach sztandary, co świadczy o regularności ich milicji. Getowie z Syberii, Azji Zachodniej, Hetytów w Egipcie, Azteków, Indii, Bizancjum mieli na sztandarach i tarczach herb przedstawiający dwugłowego orła, adoptowanego przez Rosję w XV wieku. jako dziedzictwo ich wspaniałych przodków.
Ciekawe, że plemiona ludów scytyjskich przedstawione na artefaktach znalezionych na Syberii, na Równinie Rosyjskiej, są pokazane z brodami i długimi włosami na głowach. Rosyjscy książęta, władcy, wojownicy też są brodaci i włochaci. Skąd więc przybył osadnik z ogoloną głową z grzywką i opadającym wąsem?
Zwyczaj golenia głowy był całkowicie obcy narodom europejskim, w tym Słowianom, podczas gdy na wschodzie był szeroko rozpowszechniony przez długi czas i bardzo szeroko, w tym wśród plemion turecko-mongolskich. Tak więc fryzura z osłem została zapożyczona od ludów wschodnich. W 1253 roku Rubruk opisał to w Złotej Hordzie Batu nad Wołgą.
Film promocyjny:
Możemy więc śmiało powiedzieć, że zwyczaj golenia głowy Słowian w Rosji i Europie był całkowicie obcy i nie do przyjęcia. Pierwotnie sprowadzony na Ukrainę przez Hunów, przez wieki istniał wśród mieszanych plemion tureckich zamieszkujących ziemie ukraińskie - Awarów, Chazarów, Pieczyngów, Połowców, Mongołów, Turków itd., Aż w końcu został wypożyczony przez Kozaków zaporoskich wraz z wszystkimi pozostałymi tradycjami turecko-mongolskimi Sicza. … Ale skąd w takim razie pochodzi słowo „Sicz”? Tak pisze Strabo. XI.8.4:
„Sakas nazywano wszystkimi południowymi Scytami atakującymi Azję Zachodnią”. Broń Sakas nazywała się sakar - topór od bicia, cięcia. Z tego słowa najprawdopodobniej pochodzi nazwa Zaporizhzhya Sich, a także słowo Sichevik, jak nazywali się Zaporoże. Sicz to obóz Sakas. Sak w języku tatarskim oznacza ostrożny. Sakal to broda. Te słowa są zapożyczone od Słowian, Masaków, Massagets.
W starożytności, podczas mieszania się krwi Kaukazów Syberii z mongoloidami, zaczęły się formować nowe ludy metysów, które później otrzymały imię Turków, a było to długo po pojawieniu się samego islamu i przyjęciu przez nich wiary mahometańskiej. Następnie od tych ludów i ich migracji na Zachód i do Azji pojawiła się nowa nazwa, określająca ich jako Hunów (Hunów). Z odkrytych grobów Hunów dokonali rekonstrukcji czaszki i okazało się, że niektórzy wojownicy Hunów nosili oselę. Ci sami wojownicy z grzywkami należeli wówczas do starożytnych Bułgarów, którzy walczyli w armii Attyli, i wielu innych ludów zmieszanych z Turkami.
Nawiasem mówiąc, huńska „dewastacja świata” odegrała ważną rolę w historii słowiańskiego etnosu. W przeciwieństwie do inwazji scytyjskich, sarmackich i gotyckich, inwazja Hunów była niezwykle duża i doprowadziła do zniszczenia całej dawnej sytuacji etnopolitycznej w barbarzyńskim świecie. Odejście na zachód od Gotów i Sarmatów, a następnie upadek imperium Attyli, pozwoliło w V wieku ludom słowiańskim. rozpoczęcie masowego zasiedlania północnego Dunaju, dolnego biegu Dniestru i środkowego biegu Dniepru.
Wśród Hunów była też grupa (imię własne - gurs) - Bułgarzy (biali guru). Po klęsce w Fanagorii (Savernoye Pontic, Don-Volga i Kuban) część Bułgarów udała się do Bułgarii i po wzmocnieniu słowiańskiego komponentu etnicznego stała się współczesnymi Bułgarami, pozostała część pozostała nad Wołgą - Bułgarzy Wołgi, teraz Tatarów Kazańskich i innych ludów Wołgi. Jedna część Węgrów (Hunno-Gurs) - Ungarowie lub Ugrowie, założyła Węgry, inna część osiadła nad Wołgą i zmieszała się z ludami mówiącymi po fińsku, stając się Ugro-Finami. Kiedy Mongołowie przybyli ze wschodu, za zgodą księcia kijowskiego udali się na zachód i połączyli z Ungarami-Węgrami. Dlatego mówimy o grupie językowej fińsko-ugryjskiej, ale ogólnie nie dotyczy to Hunów.
W trakcie formowania się ludów tureckich powstały całe państwa, np. Z wymieszania się Europoidów Syberii, Dinlinów z Turkami Gangun, z Jeniseju Kirgizów, z nich - z kaganatu kirgiskiego, po - z kaganatu tureckiego. Wszyscy znamy Chazarski Kaganat, który stał się związkiem Chazarskich Słowian z Turkami i Żydami. Z tych wszystkich niekończących się związków i separacji ludów słowiańskich z Turkami powstało wiele nowych plemion, na przykład zjednoczenie Słowian przez długi czas cierpiało z powodu najazdów Pieczyngów i Połowców.
Na przykład, zgodnie z prawem Czyngis-chana „Yasu”, opracowanym przez kulturalnych chrześcijan z Azji Środkowej z sekty nestoriańskiej, a nie przez dzikich Mongołów, włosy muszą zostać zgolone, a na czubku głowy pozostaje tylko warkocz. Osobom wysokim rangą wolno było nosić brodę, a reszta miała ją zgolić, pozostawiając tylko wąsy. Nie jest to jednak zwyczaj tatarski, ale starożytnych Getów (patrz rozdział VI) i Massagets, tj. osoby znane już w XIV wieku. BC i to wywołało strach w Egipcie, Syrii i Persji, a następnie wspomniane w VI wieku. R. X. Grecki historyk Prokopius. Massagets - Wielcy Saki-Getowie, którzy stanowili czołową kawalerię w hordach Attyli, również ogolili głowy i brody, pozostawiając wąsy i zostawili jeden warkocz na głowach. Ciekawe, że klasa wojskowa Russa zawsze nosiła nazwę Get, a samo słowo „hetman” jest znowu pochodzenia gotyckiego:„wielki wojownik”.
Obraz bułgarskich książąt i Liutpranda mówi o istnieniu tego zwyczaju wśród Bułgarów naddunajskich. Według opisu greckiego historyka Lwa Diakona, wielki książę rosyjski Światosław również zgolił brodę i głowę, pozostawiając jedną grzywkę, tj. naśladował Kozaków Getta, którzy stanowili czołową kawalerię w jego armii. W konsekwencji zwyczaj golenia brody i głowy, pozostawiania wąsów i grzywki nie jest tatarski, gdyż istniał on u Getów wcześniej niż 2 tysiące lat przed pojawieniem się Tatarów na polu historycznym.
Obecnie kanoniczny wizerunek księcia Światosława z ogoloną głową, długą grzywą i opadającym wąsem, jak kozak zaporoski, nie jest do końca prawdziwy i został narzucony głównie przez stronę ukraińską. Jego przodkowie mieli luksusowe włosy i brody, a on sam był przedstawiany w różnych kronikach jako brodaty. Opis grzywki Światosław zaczerpnięty jest ze wspomnianego już Leona Diakona, ale stał się nim po tym, jak został księciem nie tylko Rusi Kijowskiej, ale także księcia Rusi Pechenezh, czyli Rusi Południowej. Ale dlaczego więc Pieczyngowie go zabili? Wszystko sprowadza się do tego, że po zwycięstwie Światosława nad Chazarskim Kaganatem i wojnie z Bizancjum żydowska arystokracja postanowiła zemścić się na nim i namówiła Pieczyngów do zabicia go.
Cóż, a także Leo Diakon w X wieku w swoich Kronikach podaje bardzo ciekawy opis Światosława: „Konung jest gotowy Światosław, czyli Światosław, władca Rosji i hetman ich wojsk, był korzeniem Bałtów Rurykowiczów (Bałtowie to królewska dynastia zachodnich Gotów. Z tej dynastii był Alaric, który zajął Rzym.) … Jego matka, regentka Helga, po śmierci swojego męża Ingvara, który został zabity przez Greatungów, których stolicą był Iskorost, chciała zjednoczyć dwie dynastie starożytnych Ricków pod berłem Bałtów i zwróciła się do Malfreda, Ricksów, aby oddać Greatungs za jej syna, jego siostrę Malfrid, który dał słowo, że wybaczy Malfredowi śmierć jego męża. Otrzymawszy odmowę, miasto Greatungs zostało przez nią spalone, a same Greatungs zostały poddane … Malfrida została eskortowana na dwór Helgi, gdzie była wychowywana, aż dorosła i została żoną króla Światosława …"
W tej historii wyraźnie można odgadnąć imiona księcia Mala i Malushy, matki księcia Włodzimierza Chrzciciela. Ciekawe, że Grecy uparcie nazywali Drevlyanów Greitungami - jednym z plemion gotyckich, a wcale nie Drevlyanami.
No cóż, zostawmy to na sumieniu późniejszych ideologów, którzy z bliska nie dostrzegali tych samych Gotów. Zauważamy tylko, że Malfrida-Malusha pochodziła z Iskorosten-Korosten (obwód Żytomierski). Z drugiej strony Leo the Diacon: „Konni wojownicy Światosławia walczyli bez hełmów i na lekkich koniach scytyjskich ras. Żaden z jego wojowników z Rusi nie miał włosów na głowie, jedynie długie pasmo sięgające do ucha było symbolem ich wojskowego boga. Zaciekle walczyli na koniach, potomkowie tych gotyckich pułków, które rzuciły na kolana wielki Rzym. Ci jeźdźcy Świętosławia, zebrani ze sprzymierzonych z nim plemion Greatungów, Słowian i Rosomonów, nazywano ich w ten sam gotycki sposób: „kosaks” - czyli „jeździec”, a Rusi mieli elitę, sami Rusi odziedziczyli po swoich ojcach umiejętność pieszej walki. formacja, chowająca się za tarczami - słynny „żółw” Wikingów. W ten sam sposób Rosjanie grzebali poległych,jak ich gotyccy dziadkowie, palący ciała na swoich łodziach lub na brzegach rzeki, aby popiół odpłynął. A ci, którzy umarli swoją śmiercią, ci w kopcach i wylewali na pagórki. U Gotów na ich ziemi taki odpoczynek rozciąga się czasami na setki etapów …"
Nie zrozumiemy, dlaczego kronikarz nazywa Rus Goths. W rejonie Żytomierza jest wiele kurhanów. Wśród nich są też bardzo starożytni - scytyjscy, jeszcze przed naszą erą. Znajdują się one głównie w północnych rejonach Żytomierza. Jest też późniejszy początek naszej ery, IV-V wiek. Na przykład w rejonie hydroparku Żytomierz. Jak widać, Kozacy istnieli na długo przed Siczą Zaporoską.
A oto, co o zmienionym wyglądzie Światosława mówi Gieorgij Sidorow: „Pieczyngowie wybrali go zamiast siebie, po klęsce Chazarskiego Kaganatu zostaje tu księciem, to znaczy chanowie pieczyńscy sami uznają jego władzę nad sobą. Pozwalają mu kontrolować kawalerię Pechenezh, a sama kawaleria Pechenezh wyjeżdża z nim do Bizancjum.
Aby Pieczyngowie byli mu posłuszni, zmuszony był przybrać ich wygląd, dlatego zamiast brody i długich włosów ma osła i opadające wąsy. Światosław był Wenecjaninem z krwi, jego ojciec nie nosił grzywki, miał brodę i długie włosy, jak każdy Wenecjanin. Rurik, jego dziadek, był taki sam, dokładnie taki sam był Oleg, ale nie dostosowali swojego wyglądu do Pieczyngów. Światosław, aby rządzić Pieczyngami, aby mu uwierzyli, musiał się uporządkować, być do nich na zewnątrz podobny, to znaczy został chanem Pieczyngów. Ciągle jesteśmy podzieleni, Rosja to północ, południe to Połowiec, to dziki step i Pieczyngowie. W rzeczywistości była to jedna Rosja, step, tajga i step leśny - to był jeden naród, jeden język. Jedyną różnicą było to, że nadal znali język turecki na południu, był to esperanto starożytnych plemion, przywieźli go ze Wschodu,Kozacy do XX wieku również znali ten język, zachowując go”.
W Rusi Hordy używano nie tylko pisma słowiańskiego, ale także arabskiego. Do końca XVI wieku Rosjanie posługiwali się biegle językiem tureckim na co dzień, tj. Do tego czasu język turecki był drugim językiem używanym w Rosji. A to ułatwiło zjednoczenie plemion słowiańsko-tureckich w związek, którego nazwa to Kozacy. Po dojściu do władzy Romanowów w 1613 r., Z powodu wolności i nieposłuszeństwa plemion kozackich, zaczęli oni podkładać mit o nich jako o tatarsko-mongolskim „jarzmie” w Rosji i pogardzie dla wszystkiego „tatarskiego”. Był czas, kiedy chrześcijanie, Słowianie i muzułmanie modlili się w tym samym kościele, było to powszechne przekonanie. Bóg jest jeden, ale religia jest inna, wtedy wszystko zostało podzielone i rozwiedzione w różnych kierunkach.
Początki starosłowiańskiego słownictwa wojskowego sięgają epoki jedności słowiańsko-tureckiej. Ten jak dotąd niezwykły termin jest możliwy do udowodnienia: źródła dają do tego podstawy. A przede wszystkim słownik. Szereg oznaczeń najbardziej ogólnych koncepcji spraw wojskowych pochodzi ze starożytnych języków tureckich. Takich jak - wojownik, bojar, pułk, praca (w rozumieniu wojny), polowanie, łapanka, żeliwo, żelazo, adamaszek, halabarda, topór, młot, sulitsa, wojsko, sztandar, szabla, kmeth, kołczan, ciemność (10 tys.), hurra, chodźmy itd. Nie odstają już od słownictwa, tych niewidzialnych tureckich, które rozwinęły się na przestrzeni wieków. Lingwiści zauważają tylko późniejsze, wyraźnie „obce” inkluzje: saadak, horde, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, liget, zhalav (banner), sluice, rattletrap, alpaut, surnach, etc. Mówią nam o tym powszechne symbole Kozaków, Rusi Hordy i Bizancjumże w historycznej przeszłości było coś, co zjednoczyło ich wszystkich w walce z wrogiem, którą teraz ukrywają przed nami oszukańcze warstwy. Nazywa się „świat zachodni” lub świat rzymskokatolicki z rządami papieskimi, z jego agentami misyjnymi, krzyżowcami, jezuitami, ale o tym porozmawiamy później.
Jak wspomniano powyżej, „siedzący tryb życia” został po raz pierwszy wprowadzony na Ukrainę przez Hunów, a na potwierdzenie ich pojawienia się znajdujemy w Imenniku bułgarskich chanów, w którym wymieniono starożytnych władców państwa bułgarskiego, w tym rządzących na ziemiach dzisiejszej Ukrainy:
„Avitohol zhyt 300 lat, jeździł emou Dulo i pozwól mi (y) dilom twirem …
Tych 5 książąt drjashe rządzi krajem naddunajskim przez 500 lat i 15 ogolonych głów.
A potem przyjedziesz do krainy naddunajskiej, zgiń księciu, jestem ten sam aż do teraz”.
Tak więc traktowali zarost na twarzy na różne sposoby: „Niektórzy Rosjanie golą brody, inni skręcają je i oplatają jak końskie grzywy” (Ibn-Haukal). Na Półwyspie Tamańskim, wśród „rosyjskiej” szlachty, upowszechniła się moda na siedzący tryb życia, odziedziczona później przez Kozaków. Wegetariański mnich dominikański Julian, który odwiedził tu w 1237 r., Napisał, że miejscowi „golą głowy na łyse i starannie podnoszą brody, z wyjątkiem szlachetnych, którzy na znak szlachetności zostawiają trochę włosów na lewym uchu, goląc resztę głowy”.
A oto jak współczesny Prokopius z Kessariysky opisał fragmentarycznie najlżejszą gotycką kawalerię: „Mają małą ciężką kawalerię, podczas długich kampanii Goci idą lekko, z małym ładunkiem na koniu, a kiedy pojawia się wróg, dosiadają lekkich koni i atakują … Gotyccy jeźdźcy nazywają siebie” kosak”,„ władanie koniem”. Jak zwykle ich jeźdźcy golą głowy, zostawiając tylko długą kępkę włosów, dzięki czemu stają się podobni do ich bóstwa wojownika - Danapra. Wszystkie bóstwa mają ogolone w ten sposób głowy, a Goci spieszą się, aby naśladować ich wygląd … W razie potrzeby ta kawaleria walczy pieszo i tutaj nie mają sobie równych … Armia zatrzymując się stawia wokół obozu wozy dla ochrony, które zatrzymują wroga w przypadku nagłego ataku …"
Wszystkim tym wojowniczym plemionom, czy to z grzywką, czy z brodą czy wąsami, ostatecznie utrwaliło się imię „Kosak” i dlatego oryginalna forma pisana imienia Kozaków jest nadal w pełni zachowana w angielskiej i hiszpańskiej wymowie.
N. Karamzin (1775-1826) nazywa Kozaków rycerzem ludowym i mówi, że jego pochodzenie jest starsze niż najazd Batu (tatarski).
W związku z wojnami napoleońskimi Kozakami zaczyna się szczególnie interesować cała Europa. Angielski generał Nolan stwierdza: „Kozacy w latach 1812-1815. zrobiły więcej dla Rosji niż cała jej armia. Francuski generał Caulaincourt mówi: „Cała liczna kawaleria Napoleona zginęła, głównie pod ciosami kozackiego atamana Platowa”. To samo powtarzają generałowie: de Braque, Moran, de Barth i inni. Sam Napoleon powiedział: „Dajcie mi Kozaków, a wraz z nimi podbiję cały świat”. A prosty kozak Zemlyanukhin podczas pobytu w Londynie wywarł ogromne wrażenie na całej Anglii.
Kozacy zachowali wszystkie charakterystyczne cechy, które otrzymali od swoich starożytnych przodków, są to umiłowanie wolności, umiejętność organizowania się, poczucie własnej wartości, uczciwość, odwaga, miłość do konia …
Niektóre koncepcje pochodzenia nazw Kozaków
Jeźdźcy Azji -
najstarsza armia syberyjska, wywodząca się z plemion słowiańsko-aryjskich, tj. od Scytów, Sakasów, Sarmatów itp. Wszyscy oni również należą do Wielkiego Turana, a Turs to ci sami Scytowie. Persowie nazywali koczownicze plemiona Scytów „Tura”, ponieważ sami Scytowie ze względu na swoją silną postawę i odwagę zaczęli zadawać się z bykami Tura. Takie porównanie podkreślało męskość i waleczność żołnierzy. I tak na przykład w rosyjskich kronikach można znaleźć takie zwroty: „Brave bo be, yako and tour” czy „Bui tour Vsevolod” (tak mówi się o bracie księcia Igora w „Lay of Igor's Regiment”). I tu pojawia się najciekawsza rzecz. Okazuje się, że w czasach Juliusza Cezara (FA Brockhaus i IA Efron odwołują się do tego w swoim słowniku encyklopedycznym), byki turowskie nazywane były „Urus”! … A dziś dla całego tureckojęzycznego świata Rosjanie to „Urusy”. Wiwatowaliśmy Persom,dla Greków - „Scytowie”, dla Brytyjczyków - „bydło”, dla pozostałych - „tartarien” (Tatarzy, dzicy) i „Urusy”. Wielu z nich wywodziło się z nich, głównie z Uralu, Syberii i starożytnych Indii, skąd doktryna wojskowa rozprzestrzeniła się w zniekształconej formie, znanej nam z Chin jako sztuki walki.
Później, po regularnych migracjach, część z nich osiedliła się na stepach azowskim i dońskim i zaczęto nazywać jeźdźcami koni lub książętami (w języku starosłowiańskim, książę - konaz) wśród starożytnych Słowiańsko-Ruskich, Litwinów, Arsków Wołgi i Kamy, Mordowian i wielu innych od starożytności został szefem zarządu, tworząc specjalną szlachetną kastę wojowników. Perkun-az wśród Litwinów i podstawy starożytnych Skandynawów były czczone jako bóstwa. A czym jest konung wśród starożytnych Niemców i könig wśród Niemców, król wśród Normanów i kunig-az wśród Litwinów, jeśli nie zmieniony od słowa jeździec, który wyszedł z ziemi Azow-Asów i został szefem rządu.
Wschodnie brzegi Morza Azowskiego i Czarnego, od dolnego biegu Donu, aż po podnóża Kaukazu, stały się kolebką Kozaków, gdzie ostatecznie utworzyli kastę wojskową, którą znamy dzisiaj. Ten kraj był nazywany przez wszystkie starożytne ludy ziemią Az, Azją terra. Słowo az lub as (aza, azi, azen) jest święte dla wszystkich Aryjczyków; oznacza boga, pana, króla lub bohatera ludowego. W starożytności terytorium poza Uralem nazywano Azją. Stąd z Syberii od niepamiętnych czasów przybyli na północ i zachód Europy, na płaskowyż irański, równiny Azji Środkowej i Indii, przywódcy ludu Aryjczyków z rodzinami lub oddziałami. Na przykład jeden z tych historyków zwraca uwagę na plemiona Andronowa lub Syberyjskich Scytów, a starożytnych Greków - Issedons, Sindons, Serov itp.
Ains -
w starożytności przenieśli się z Uralu przez Syberię do Primorye, Amur, Ameryki, Japonii, znanej dziś jako Ains japoński i Sachalin. W Japonii stworzyli kastę wojskową, uznawaną dziś przez wszystkich za samurajów. Cieśnina Beringa była wcześniej nazywana Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), gdzie zamieszkiwała część Ameryki Północnej.
- Kai-Saki (nie mylić z kirgiskimi kaisakami)
wędrując po stepach, są to Połowcy, Pieczyngowie, Yasowie, Hunowie, Hunowie itp., mieszkający na Syberii, w Pied Horde, na Uralu, Równinie Rosyjskiej, w Europie, Azji. Od starożytnego tureckiego „Kai-Sak” (scytyjskiego) oznaczało to kochanie wolności, w innym sensie - wojownika, strażnika, zwykłą jednostkę Hordy. Wśród syberyjskich Scytów-Saksów "kos-saka lub kos-sakha" jest wojownikiem, którego symbolem jest totem jelenia, czasem łoś, z rozgałęzionymi rogami, które symbolizowały prędkość, ogniste języki ognia i świecące słońce.
Wśród Turków syberyjskich przez swoich pośredników wyznaczano Boga Słońca - łabędzia i gęsi, później Słowianie Chazarscy odbierali od nich symbol gęsi, a następnie husaria pojawiała się na scenie historycznej.
A oto Kirgis-Kaisaki, czy kozacy kirgiscy, to są dzisiejsi Kirgizi i Kazachowie. Są potomkami Gangunów i Dinlinów. Tak więc w pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. mi. na Jeniseju (Kotlinie Minusińskiej), w wyniku mieszania się tych plemion, tworzy się nowa społeczność etniczna - Jenisej Kirgizi.
W swojej historycznej ojczyźnie, Syberii, stworzyli potężne państwo - kaganat kirgiski. W starożytności Arabowie, Chińczycy i Grecy zauważyli ten naród jako blondyn i niebieskooki, ale na pewnym etapie zaczęli brać Mongołów za żony iw ciągu zaledwie tysiąca lat zmienili swój wygląd. Co ciekawe, w ujęciu procentowym haplogrupa R1A u Kirgizów jest większa niż u Rosjan, ale trzeba wiedzieć, że kod genetyczny przekazywany jest przez linię męską, a znaki zewnętrzne określa samica.
Rosyjscy kronikarze zaczynają o nich wspominać dopiero od pierwszej połowy XVI wieku, nazywając je Kozakami Hordy. Charakter Kirgizów jest bezpośredni i dumny. Kirgiz-Kaisak nazywa siebie tylko naturalnym Kozakiem, nie uznając tego za innych. Wśród Kirgizów są wszystkie przejściowe stopnie typów, od rasy czysto kaukaskiej po mongolską. Trzymali się tengriańskiej koncepcji jedności trzech światów i esencji „Tengri - Człowiek - Ziemia” („ptaki drapieżne - wilk - łabędź”). Na przykład etnonimy znalezione w zabytkach pisanych starożytnych Turków i związane z totemami i innymi ptakami obejmują: kyr-gyz (ptaki drapieżne), uy-gur (ptaki północne), bul-gar (ptaki wodne), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - głowy ptaków drapieżnych).
Do 581 roku Kirgizi oddawali hołd Turkom Ałtajskim, po tym, jak obalili potęgę tureckiego Chaganatu, ale na krótko uzyskali niepodległość. W 629 roku Kirgizowie zostali podbici przez plemię Teles (najprawdopodobniej pochodzenia tureckiego), a następnie Kok-Türkowie. Nieustanne wojny z pokrewnymi narodami tureckimi zmusiły Jenisej Kirgizę do przyłączenia się do koalicji antyturskiej utworzonej przez państwo Tang (Chiny). W latach 710-711 Türküts pokonali Kirgizów, a następnie byli rządzeni przez Türküts do 745. W tak zwanej epoce mongolskiej (XIII-XIV w.), Po pokonaniu Naimanów przez wojska Czyngis-chana, księstwa kirgiskie dobrowolnie uzupełniały jego imperium, ostatecznie tracąc niezależność państwową. Oddziały bojowe Kirgistanu dołączyły do hord mongolskich.
Ale Kirgizko-Kirgizi nie zniknęli z kart historii, już w naszych czasach ich los rozstrzygnął się po rewolucji. Do 1925 r. Rząd autonomii kirgiskiej znajdował się w Orenburgu - centrum administracyjnym armii kozackiej. Aby stracić znaczenie słowa Kozacy, Judeo-komisarze, kirgiska ASRR została przemianowana na Kazachstan, który później stał się Kazachstanem. Dekretem z 19 kwietnia 1925 r. Kirgiska ASRR została przemianowana na Kazachską ASRR. Nieco wcześniej, 9 lutego 1925 r., Dekretem Centralnego Komitetu Wykonawczego Kyrgiskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej zdecydowano o przeniesieniu stolicy republiki z Orenburga do Ak-Mechet (dawniej Perowsk), zmieniając jej nazwę na Kyzyl-Orda, gdyż jednym z dekretów z 1925 r. Część regionu Orenburg została zwrócona Rosji. Tak więc rodowe ziemie kozackie wraz z ludnością zostały przeniesione na ludy koczownicze. Teraz, dla dzisiejszego Kazachstanu, światowy syjonizm żąda zapłaty w formie polityki antyrosyjskiej i lojalności wobec Zachodu za wykonaną „służbę”.
- Tatarzy Syberyjscy - Jagatai
to jest kozacki zastęp Rusinów na Syberii. Od czasów Czyngis-chana otataryzowani Kozacy zaczęli reprezentować zręczną niezwyciężoną kawalerię, która zawsze była w zaawansowanych kampaniach podboju, gdzie opierała się na Chigets - Dzhigits (ze starożytnego Chig i Geth). Byli też na usługach Tamerlana, dziś nazwa pozostaje od nich wśród ludzi, jak jeździec, jeździec. Rosyjscy historycy XVIII wieku Tatiszczew i Boltin mówią, że Tatarscy Baskacy, wysyłani do Rosji przez chanów w celu zbierania danin, zawsze mieli ze sobą wojska tych Kozaków. Występujące w pobliżu wód morskich, niektóre z nich stały się doskonałymi żeglarzami.
Według greckiego historyka Nikifora Gregory, syna Czyngis-chana, pod imieniem Telepuga, w 1221 roku podbił wiele ludów zamieszkujących między Donem a Kaukazem, w tym Czigetów - Czig i Getów, a także Awazgów (Abchazowa). Według legendy innego historyka Georgy'ego Pakhimera, który żył w drugiej połowie XIII wieku, dowódca tatarski imieniem Noga podporządkował sobie wszystkie ludy żyjące na północnych wybrzeżach Morza Czarnego i utworzył w tych krajach specjalne państwo. Alane, Gotha, Chigi, Rossy i inne sąsiednie ludy, podbite przez nich, zmieszane z Turkami, stopniowo przyjęły ich zwyczaje, styl życia, język i odzież, zaczęli służyć w swojej armii i podnosili potęgę tego ludu do najwyższego stopnia chwały.
Nie wszyscy Kozacy, a tylko część z nich przyjęli swój język, obyczaje i zwyczaje, a następnie wraz z nimi wiarę mahometańską, druga zaś pozostała wierna idei chrześcijaństwa i przez wiele stuleci broniła swojej niezależności, podzielona na wiele wspólnot lub związków reprezentujących od siebie jeden wspólny związek.
Sindh, Miota i Tanaite
są to Kuban, Azov, Zaporoże, częściowo Astrachań, Wołga i Don.
Pewnego razu z Syberii część plemion kultury Andronowa przeniosła się do Indii. A oto przykład migracji ludów i wymiany kultur, kiedy część ludów proto-słowiańskich już wróciła z Indii, omijając terytorium Azji Środkowej, przechodząc przez Morze Kaspijskie, przekraczając Wołgę, osiedlili się na terytorium Kuban, byli Sindi.
Po tym, jak utworzyli podstawę armii kozackiej azowskiej. Około XIII wieku niektórzy z nich trafili do ujścia Dniepru, gdzie później stali się znani jako Kozacy Zaporoscy. Jednocześnie Wielkie Księstwo Litewskie podbiło niemal wszystkie ziemie dzisiejszej Ukrainy. Litwini zaczęli rekrutować tych wojskowych do służby wojskowej. Nazywali ich Kozakami iw czasach Rzeczypospolitej Kozacy założyli granicę Zaporozhye Sicz.
Część przyszłych Azów, Zaporożów i Kozaków Dońskich, będąc jeszcze w Indiach, zabrali krew miejscowych plemion o ciemnym kolorze skóry - Drawidów i wśród wszystkich Kozaków, jako jedyni mają ciemne włosy i oczy, i tym się różnią. Ermak Timofeevich był tylko jednym z tej grupy Kozaków.
W połowie pierwszego tysiąclecia pne. na stepach mieszkali na prawym brzegu Donu koczownicy-Scytowie, którzy wysiedlili nomadów-Cymeryjczyków, a po lewej - koczownicy-Sarmaci. Ludność lasów dońskich była pierwotnym Donem - wszyscy w przyszłości będą nazywać się Kozakami Dońskimi. Grecy nazywali ich Tanaitami (Don). W tym czasie, oprócz Tanaitów, w pobliżu Morza Azowskiego żyło wiele innych plemion, które mówiły dialektami z grupy języków indoeuropejskich (w tym słowiańskich), którą Grecy nadali zbiorową nazwę „Meots”, co w tłumaczeniu ze starożytnej Grecji oznacza „bagna” (mieszkańcy bagniste miejsca). Zgodnie z imieniem tego ludu, tam, gdzie żyły te plemiona, nazwano morze - „Meotida” (Morze Meotian).
Należy tutaj zauważyć, jak Tanaici stali się Kozakami Dońskimi. W 1399 roku, po bitwie nad rzeką. Worskla, Syberyjscy Tatarzy-Rusini, którzy przybyli z Edigei, osiedlili się nad górnym Donem, gdzie mieszkali również Brodniki, i dali początek miano Kozaków Dońskich. Sary Azman jest jednym z pierwszych wodzów Donów uznanych przez Moskwę.
Słowo sary lub sar jest starożytnym persem i oznacza króla, pana, pana; stąd Sary-az-man - królewski lud Azowów, taki sam jak Królewscy Scytowie. Słowo sar w tym sensie występuje w następujących nazwach własnych i potocznych: Sar-kel to miasto królewskie, ale Sarmaci (od sar i mada, mata, matka, czyli kobieta) od dominacji kobiet przez ten lud, od nich - amazonki. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Cezar, czyli Cezar, Cezar, Cezar i nasz słowiańsko-rosyjski car. Chociaż wielu jest skłonnych sądzić, że sary to tatarskie słowo oznaczające żółty, iz tego wywnioskują - czerwony, ale w języku tatarskim istnieje osobne słowo na określenie pojęcia czerwieni, a mianowicie zhryan. Należy zauważyć, że Żydzi ze strony matki często nazywają swoje córki Sarah. Wspomina się również o dominacji kobiet od I wieku. wzdłuż północnych wybrzeży Morza Azowskiego i Czarnego,między Donem a Kaukazem dość potężni ludzie Roksolane (Ros-Alan) stali się sławni, według Iornanda (VI w.) - Rokasy (Ros-Asy), którego Tacyt rozlicza z Sarmatami, a Strabon - ze Scytami. Diodorus z Sycylii, opisując Saksów (Scytów) z północnego Kaukazu, wiele mówi o ich pięknej i przebiegłej królowej Zarinie, która podbiła wiele sąsiednich ludów. Nikołaj Damaszek (I wiek) nazywa stolicę Zariny Roskanakoy (z Ros-Kanak, zamek, twierdza, pałac). Iornand nie bez powodu nazywa ich Asami lub Rokas, gdzie ich królowej wzniesiono gigantyczną piramidę z posągiem na szczycie.wiele mówi o ich pięknej i przebiegłej królowej Zarinie, która podbiła wiele sąsiednich ludów. Nikołaj Damaszek (I wiek) nazywa stolicę Zariny Roskanakoy (z Ros-Kanak, zamek, twierdza, pałac). Iornand nie bez powodu nazywa ich Asami lub Rokas, gdzie ich królowej wzniesiono gigantyczną piramidę z posągiem na szczycie.wiele mówi o ich pięknej i przebiegłej królowej Zarinie, która podbiła wiele sąsiednich ludów. Nikołaj Damaszek (I wiek) nazywa stolicę Zariny Roskanakoy (z Ros-Kanak, zamek, twierdza, pałac). Iornand nie bez powodu nazywa ich Asami lub Rokas, gdzie ich królowej wzniesiono gigantyczną piramidę z posągiem na szczycie.
Kontynuujmy.
Od 1671 r. Kozacy Dońscy uznali protektorat cara Moskwy Aleksieja Michajłowicza, czyli zrezygnowali z samodzielnej polityki zagranicznej, podporządkowując interesy armii interesom Moskwy, a porządek wewnętrzny pozostał ten sam. I dopiero gdy kolonizacja Romanowów na południu dotarła do granic Ziemi Armii Dońskiej, Piotr I dokonał włączenia Ziemi Armii Don do państwa rosyjskiego.
W ten sposób niektórzy z dawnych ludów Hordy zostali Kozakami Dońskimi, złożyli przysięgę służenia księdzu carskiemu za wolne życie i strzegąc granic, ale odmówili służby władzom bolszewickim po 1917 roku, za co cierpieli.
Tak więc Sindy, Miots i Tanaici to Kubań, Azow, Zaporoże, częściowo Astrachań, Wołga i Don, z których pierwsze dwa wymarły głównie z powodu zarazy, zastąpione przez innych, głównie Zaporożów. Kiedy dekretem Katarzyny II cała Zaporoże Sicz została zniszczona, po zebraniu ocalałych Kozaków i przeniesieniu do Kubania.
Powyższe zdjęcie pokazuje historyczne typy Kozaków, którzy tworzyli armię kozacką Kuban w rekonstrukcji Esaula Strinsky'ego.
Na zdjęciu kozak Khopyor, trzech kozaków czarnomorskich, władca i dwa Plastunowie - uczestnicy obrony Sewastopola podczas wojny krymskiej. Wszyscy Kozacy wyróżnili się, mają na piersiach odznaczenia i medale.
- Pierwszy po prawej to kozak pułku Khopersk, uzbrojony w krzemienną kawalerię i szablę Dona.
-Następnie widzimy kozaka czarnomorskiego w postaci próbki z lat 1840 - 1842. W ręku trzyma karabin piechoty, sztylet oficerski i szablę kaukaską w pochwie zwisają z pasa. Ma worek na naboje lub torbę zawieszoną na piersi. Z boku rewolwer w kaburze ze ściągaczem.
- Za nim kozak w mundurze armii kozackiej czarnomorskiej wz.1816. Jego uzbrojeniem jest silikonowe działo kozackie modelu 1832 i szabla kawaleryjska żołnierska modelu 1827.
- W centrum widzimy starego kozaka czarnomorskiego z czasów osiedlania się czarnomorskich mieszkańców regionu Kuban. Ma na sobie mundur armii kozackiej Zaporoża. W ręku trzyma stary, najwyraźniej turecki pistolet krzemienny, za pasem ma dwa pistolety krzemienne, a u pasa zwisa rogowa buteleczka z proszkiem. Szabla przy pasie jest niewidoczna lub nieobecna.
- Dalej znajduje się Kozak w postaci liniowej armii kozackiej. Jego bronią są: krzemienny karabin piechoty, sztylet - beibut przy pasie, szabla czerkieska z rękojeścią w pochwie oraz rewolwer na sznurku przy pasie.
Ostatnim na zdjęciu byli dwaj kozacy Plastun, obaj uzbrojeni w ustawową broń plastunów - podwójnie gwintowane okucia Littykh model 1843, przy pasach wiszące bagnety-tasaki w domowej pochwie. Z boku wbity w ziemię daszek kozacki.
Brodniki i Doniec
Brodnicy pochodzą od Słowian Chazarskich. W VIII wieku Arabowie uważali ich za Saklabów, tj. biali ludzie, słowiańska krew. Odnotowuje się, że w 737 r. 20 tysięcy rodzin hodowców koni osiedliło się na wschodnich granicach Kachetii. Są one wskazane w geografii perskiej z X wieku (Gudud al Alam) na Srenem Don pod nazwą Bradas i są tam znane aż do XI wieku. po czym ich przydomek zostaje zastąpiony w źródłach wspólnym imieniem kozackim.
W tym miejscu konieczne jest bardziej szczegółowe wyjaśnienie pochodzenia roamingu
Utworzenie związku Scytów i Sarmatów otrzymało imię Kas Aria, które później zostało zniekształcone jako Chazaria. Do słowiańskich Chazarów (Kas Arians) przybyli na misjonarza Cyryl i Metody.
Ich działalność odnotowano także tam, gdzie: historycy arabscy w VIII wieku. Sakalibowie odnotowano w stepie leśnym Górnego Donu, a Persami sto lat po nich byli Bradasov-Brodnikov. Osiadła część tych plemion, pozostająca na Kaukazie, była posłuszna Hunom, Bułgarom, Kazarom i Asam-Alanom, w których królestwie Azow i Taman nazywano Krajem Kasak (Gudud al Alem). Tam chrześcijaństwo ostatecznie zatriumfowało wśród nich, po dziele misyjnym św. Cyryl, ok. 860 pne
Różnica między CasArią polega na tym, że był to kraj wojowników, a później stała się Chazarią - krajem kupców, gdy do władzy w nim doszli żydowscy arcykapłani. I tutaj, aby zrozumieć istotę tego, co się dzieje, należy wyjaśnić bardziej szczegółowo. W 50 roku cesarz Klaudiusz wypędził wszystkich Żydów z Rzymu. W latach 66-73 wybuchło powstanie żydowskie. Zdobywają Świątynię Jerozolimską, fortecę Antoniego, całe górne miasto i ufortyfikowany pałac Heroda i organizują prawdziwą masakrę Rzymian. Następnie buntują się w całej Palestynie, zabijając zarówno Rzymian, jak i ich bardziej umiarkowanych rodaków. Ten bunt został stłumiony, aw 70 roku centrum judaizmu w Jerozolimie zostało zniszczone, a świątynia doszczętnie spalona.
Ale wojna trwała dalej. Żydzi nie chcieli przyznać się, że zostali pokonani. Po wielkim powstaniu żydowskim w latach 133-135 Rzymianie wymazali wszystkie historyczne tradycje judaizmu. Na miejscu zniszczonej Jerozolimy od 137 roku zbudowano nowe pogańskie miasto Aelia Capitolina, a Żydom zabroniono wstępu do Jerozolimy. Aby jeszcze bardziej obrazić Żydów, cesarz Ariadna zabronił im obrzezania. Wielu Żydów zostało zmuszonych do ucieczki na Kaukaz i do Persji.
Na Kaukazie Żydzi stali się sąsiadami Chazarów, aw Persji powoli weszli do wszystkich gałęzi władzy. Zakończyło się rewolucją i wojną domową pod wodzą Mazdaka. W rezultacie Żydzi zostali wypędzeni z Persji - do Chazarii, gdzie wówczas mieszkali Chazarowie Słowianie.
W VI wieku powstał Wielki Chaganat Turecki. Niektóre plemiona uciekły przed nim, jak Węgrzy do Panonii i Słowianie Chazarowie (Kozar, Kazara), w sojuszu ze starożytnymi Bułgarami, zjednoczonymi z tureckim Kaganatem. Ich wpływy sięgały od Syberii po Don i Morze Czarne. Kiedy turecki Kaganate zaczął się rozpadać, Chazarowie przyjęli uciekającego księcia z dynastii Ashin i wypędzili Bułgarów. Tak pojawili się Chazarsko-Turcy.
Przez sto lat Chazarią rządzili tureccy chanowie, ale nie zmienili swojego stylu życia: żyli na stepie jako koczowniczy tryb życia i powracali do ceglanych domów Itil tylko zimą. Chan sam utrzymywał siebie i swoją armię, nie obciążając Chazarów podatkami. Turcy walczyli z Arabami, nauczyli Chazarów odpierać ataki regularnych wojsk, ponieważ posiadali umiejętności manewrowej wojny stepowej. Tak więc pod wojskowym przywództwem Turków (650-810) Chazarowie z powodzeniem odparli okresowe najazdy z południa Arabów, które zjednoczyły te dwa narody, ponadto Türkutowie pozostali nomadami, a Chazarowie - rolnikami.
Kiedy Chazaria przyjęła Żydów uciekających z Persji, a wojny z Arabami doprowadziły do wyzwolenia części ziem chazarskich, umożliwiło to osiedlenie się tam uchodźców. Tak więc stopniowo zaczęli dołączać do nich Żydzi uciekający z Cesarstwa Rzymskiego, dzięki nim na początku IX wieku. mały chanat zamienił się w ogromny stan. Główną populację Chazarii w tym czasie można by nazwać „Słowianami-Chazarami”, „Turkami-Chazarami” i „Judeo-Chazarami”. Żydzi, którzy przybyli do Chazarii, zajmowali się handlem, w czym sami chazarscy Słowianie nie wykazali się umiejętnościami. W drugiej połowie VIII w. Do Żydów zaczęli napływać wygnani z Bizancjum Żydzi-rabini - uchodźcy z Persji do Chazarii, wśród których znaleźli się także potomkowie wypędzonych z Babilonu i Egiptu. Ponieważ rabini żydowscy byli mieszkańcami miast, osiedlali się wyłącznie w miastach: Itil, Semender, Belendzher itp. Wszyscy ci osadnicy z dawnego Cesarstwa Rzymskiego, Persji i Bizancjum są dziś znani jako ludzie sefardyjscy.
Na początku konwersji słowiańskich Chazarów na judaizm nie było społeczność żydowska żyła oddzielnie wśród słowiańskich Chazarów i turecko-Chazarów, ale z czasem niektórzy z nich przeszli na judaizm i dziś są znani jako Aszkenazyjczycy.
Pod koniec VIII wieku. Judeo-Chazarowie zaczęli stopniowo penetrować struktury władzy w Chazarii, działając według swojej ulubionej metody - poprzez nawiązywanie krewnych poprzez swoje córki do tureckiej arystokracji. Dzieci turecko-chazarskie i żydowskie kobiety miały wszystkie prawa ojca i pomoc społeczności żydowskiej we wszystkich sprawach. A dzieci Żydów i Chazarów stały się rodzajem wyrzutków (karaimów) i mieszkały na obrzeżach Chazarii - w Tamanie lub Kerczu. Na początku IX wieku. wpływowy Żyd Obadiya wziął władzę w swoje ręce i położył podwaliny pod żydowską hegemonię w Chazarii, działając przez marionetkowego chana z dynastii Aszinów, której matka była Żydówką. Ale nie wszyscy turecko-Chazarowie przyjęli judaizm. Wkrótce w Khazar Kaganate miał miejsce zamach stanu, który doprowadził do wojny domowej. „Stara” arystokracja turkińska zbuntowała się przeciwko rządowi judeo-chazarskim. Rebelianci przyciągnęli na swoją stronę Madziarów (przodków Węgrów), Żydzi wynajęli Pieczyngów. Konstantin Porphyrogenitus opisał te wydarzenia następująco: „Kiedy doszło do separacji od władzy i wybuchła mordercza wojna, pierwsze mocarstwo (Żydzi) zwyciężyło i niektórzy z nich (rebelianci) zostali zabici, inni uciekli i osiedlili się z Turkami (Madziarami) na ziemiach Pechenezh (dolne partie Dniepru), zawarli pokój i otrzymali miano kabarów."
W IX wieku Judeo-Chazar Kagan zaprosił oddział Varangian księcia Olega do wojny z muzułmanami z południowego regionu Morza Kaspijskiego, obiecując podział Europy Wschodniej i pomoc w zajęciu kaganatu kijowskiego. Zmęczony ciągłymi najazdami Chazarów na ich ziemie, gdzie Słowianie byli nieustannie brani w niewolę, Oleg wykorzystał sytuację, zdobył Kijów w 882 roku i odmówił wypełnienia porozumień, wojna się rozpoczęła. Około 957 roku po chrzcie księżnej kijowskiej Olgi w Konstantynopolu, tj. po uzyskaniu poparcia Bizancjum rozpoczęła się konfrontacja między Kijowem a Chazarią. Dzięki sojuszowi z Bizancjum Rosjanie byli wspierani przez Pieczyngów. Wiosną 965 roku wojska Światosława zeszły wzdłuż Oki i Wołgi do stolicy Chazaru Itil, omijając żołnierzy Chazarów, którzy czekali na nich na stepach dońskich. Po krótkiej bitwie miasto zostało zdobyte.
W wyniku kampanii 964-965. Światosław wyłączył Wołgę, środkowy bieg rzeki Terek i środkowy Don ze sfery społeczności żydowskiej. Światosław odzyskał niepodległość Rusi Kijowskiej. Cios Światosławia w żydowską społeczność Chazarii był okrutny, ale jego zwycięstwo nie było ostateczne. Wracając, minął Kuban i Krym, gdzie pozostały twierdze chazarskie. Były też społeczności na Kubanie, Krymie, Tmutarakanie, gdzie Żydzi pod nazwą Chazarowie nadal zajmowali dominujące pozycje przez dwa stulecia, ale państwo chazarskie przestało istnieć na zawsze. Resztki Judeo-Chazarów osiedliły się w Dagestanie (Żydzi górscy) i Krymie (Żydzi karaimscy). Część słowiańskich Chazarów i turecko-Chazarów pozostała na Tereku i Donie, zmieszana z miejscowymi pokrewnymi plemionami i zgodnie ze starą nazwą wojowników chazarskich nazywano ich „Podonskie Brodniki”, ale to oni walczyli z Rosją na rzece Kałce.
W 1180 roku Brodnicy pomogli Bułgarom w ich wojnie o niepodległość od wschodniego cesarstwa rzymskiego. Bizantyjski historyk i pisarz Nikita Choniates (Akominatus), opisał w swojej „Kronice” z 1190 r. Wydarzenia tej bułgarskiej wojny, jako jedno zdanie kompleksowo charakteryzujące brodników: „Te łaziki, które gardzą śmiercią, to gałąź Rosjan”. Pierwotna nazwa pochodziła od Słowian Kozarskich jako Kozarowie, od których wzięła się nazwa Chazaria lub Chazarski Kaganat. To słowiańskie plemię wojujące, które częściowo nie chciało się poddać już żydowskiej Chazarii, a po jej klęsce, zjednoczeni z pokrewnymi plemionami, osiedli następnie nad brzegami Donu, gdzie mieszkali Tanaici, Sarmaci, Roxalanie, Alans (Yases), Torki-Berendei itp. Nazwę Kozacy dońscy otrzymali pojak osiedliła się tam większość armii syberyjskiej Rusynów cara Edygei, w tym także czarne kaptury, które pozostały po bitwie nad rzeką. Vorskla, w 1399 roku. Edigei - założyciel dynastii, który przewodził Hordzie Nogai. Jego bezpośrednimi potomkami w linii męskiej byli książęta Urusow i Jusupow.
Tak więc Brodniki są niekwestionowanymi przodkami Kozaków Dońskich. W geografii perskiej z X wieku (Gudud al Alem) są wskazane w środkowym Donie pod nazwą Bradas i są tam znane aż do XI wieku. po czym ich przydomek zostaje zastąpiony w źródłach wspólnym imieniem kozackim.
- Berendei
z terytorium Syberii, podobnie jak wiele plemion, ze względu na wstrząsy klimatyczne przenieśli się na Równinę Rosyjską. Pole zatłoczone od wschodu przez Połowców (Połowcy - od słowa „seksualny”, co oznacza „czerwony”), Berendejowie pod koniec XI wieku zawarli różne sojusznicze układy ze Słowianami Wschodnimi. Na mocy traktatów z książętami rosyjskimi osiedlili się na granicach starożytnej Rusi i często pełnili wartę na rzecz państwa rosyjskiego. Ale po tym, jak zostali rozproszeni i częściowo zmieszani z populacją Złotej Ordy, a inna część z chrześcijanami. Istnieli jako niezależna narodowość. Z tych samych krawędzi wywodzą się potężni wojownicy Syberii - Black Klobuki, co oznacza czarne kapelusze (kapelusze), które później będą nazywane Czerkiesami.
Czarne kaptury (czarne czapki), Czerkasy (nie mylić z Czerkiesami)
- który przeniósł się z Syberii na Równinę Rosyjską, z Królestwa Berendejskiego, ostatnia nazwa kraju brzmiała Borondai. Ich przodkowie zamieszkiwali niegdyś rozległe ziemie północnej części Syberii, aż po Ocean Arktyczny. Ich surowy temperament przerażał ich wrogów, to ich przodkowie byli ludem Goga i Magoga, to od nich Aleksander Wielki został pokonany w bitwie o Syberię. Nie chcieli widzieć się w pokrewnych sojuszach z innymi narodami, zawsze żyli osobno i nie zaliczali się do żadnych narodów.
Na przykład o ważnej roli czarnych kapturów w życiu politycznym księstwa kijowskiego świadczą uporczywe wyrażenia, wielokrotnie powtarzane w annałach: „cała ziemia Rusi i czarne kaptury”. Perski historyk Rashid-ad-din (zm. W 1318 r.), Opisując Rosję w 1240 r., Pisze: „Książęta Batu wraz z braćmi Kadanem, Buri i Buchekiem wyruszyli na wyprawę do kraju Rosjan i ludu w czarnych kapeluszach”.
Następnie, aby nie oddzielać jednego od drugiego, czarne kaptury nazwano Czerkasami lub Kozakami. W moskiewskim zbiorze kronikarskim z końca XV wieku, pod rokiem 1152, znajdujemy wyjaśnienie: „Wszystkie czarne Klobuki, jeż nazywa się Czerkasy”. Mówią o tym także Resurrection i Kiev Chronicles: „A po zebraniu twojej drużyny pójdę, złapię ze sobą pułk Wiaczesławla, wszystkie i wszystkie czarne kaptury, jeże nazywają Czerkasy”.
Czarne kaptury ze względu na swoją izolację z łatwością podniosły się, aby służyć zarówno ludom słowiańskim, jak i tureckim. Ich usposobienie i szczególne różnice w stroju, zwłaszcza w nakryciu głowy, zostały przejęte przez ludy Kaukazu, których ubrania są obecnie uważane z jakiegoś powodu tylko za rasy kaukaskiej. Ale na starych rysunkach, rycinach i fotografiach te ubrania, a zwłaszcza kapelusze, można zobaczyć wśród Kozaków Syberii, Uralu, Amuru, Primorye, Kubania, Dona itp. We wspólnym życiu z ludami Kaukazu nastąpiła wymiana kultur i każde plemię otrzymało coś od innych, zarówno w kuchni, jak i ubiorach i zwyczajach. Z Czarnego Kłobuku wyruszyli także kozacy syberyjscy, jaici, dniepru, grobeńscy, ciierscy, pierwsza wzmianka o tym ostatnim pochodzi z 1380 r., Kiedy to wolni Kozacy mieszkający w okolicach Gór Grebenny,pobłogosławił i podarował w prezencie świętą ikonę Matki Bożej (Grebnevskaya) dla wielkiego księcia Dmitrija (Donskoy).
Grebensky, Tersky
Słowo grzebień to czysto kozak, co oznacza najwyższą linię zlewni dwóch rzek lub belek. W każdej wiosce Donu jest wiele takich działów wodnych i wszystkie nazywane są grzbietami. W starożytności istniało także kozackie miasto Grebni, o którym mowa w kronikach archimandryty z klasztoru dońskiego Antoniego. Ale nie wszyscy Grebets mieszkali na Tereku, w starej pieśni kozackiej, wspomniano o nich na stepach Saratowa:
Tak jak na wspaniałych stepach w Saratowie, Co jest niższe niż miasto Saratów, A tam było miasto Kamyshin, Zebrali się kozacy-przyjaciele, wolni ludzie, Zebrali się, bracia, w jednym kręgu:
jak Don, Greben i Yaik.
Ich wodzem jest syn Jermaka, Timofiejewicz …
Później w swoim pochodzeniu zaczęli dodawać „tych, którzy mieszkają w pobliżu gór, tj. na grzbietach”. Oficjalnie Tertowie śledzą genealogię od 1577 r., Kiedy założono miasto Terka, a pierwsza wzmianka o armii kozackiej pochodzi z 1711 r. Wtedy to Kozacy Wolnej Gminy Grebenskiej utworzyli armię kozacką Grebenskoje.
Zwróć uwagę na zdjęcie z 1864 roku, na którym combers odziedziczyli sztylet od ludów kaukaskich. Ale w rzeczywistości jest to ulepszony miecz Scytów akinak. Akinak to krótki (40-60 cm) żelazny miecz używany przez Scytów w drugiej połowie I tysiąclecia pne. mi. Oprócz Scytów Akinaki były również używane przez plemiona Persów, Sakas, Argypeans, Massagets i Melanchlens, tj. proto-Kozacy.
Sztylet kaukaski jest częścią symboli narodowych. To znak, że człowiek jest gotowy bronić swojego osobistego honoru, honoru swojej rodziny i honoru swojego ludu. Nigdy się z nim nie rozstał. Sztylet od wieków był używany jako środek do ataku, obrony i jako sztućce. Sztylet kaukaski „Kama” jest najbardziej rozpowszechniony wśród sztyletów innych ludów, Kozaków, Turków, Gruzinów itp. Atrybut obserwatorów na piersi pojawił się wraz z pojawieniem się pierwszej prochowej broni palnej. Ten szczegół został po raz pierwszy dodany do ubrania tureckiego wojownika, był wśród mameluków Egiptu, Kozaków, ale już jako dekoracja została utrwalona wśród ludów Kaukazu.
Pochodzenie papaki jest interesujące. Czeczeni przyjęli islam za życia proroka Mahometa. Duża delegacja czeczeńska, która odwiedziła proroka w Mekce, została osobiście zainicjowana przez proroka w esencję islamu, po czym wysłannicy narodu czeczeńskiego przyjęli islam w Mekce. Mukhamed dał im na drodze astrachańskie futro do robienia butów. Ale w drodze powrotnej delegacja czeczeńska, uważając, że nie wypada nosić prezentu proroka na nogach, szyła czapki, a teraz, do dziś, jest to główne nakrycie głowy narodowe (czapki czeczeńskie). Po powrocie delegacji do Czeczenii, bez żadnego przymusu, Czeczeni zaakceptowali islam, zdając sobie sprawę, że islam to nie tylko „mahometanizm”, który wywodzi się od proroka Mahometa, ale ta pierwotna wiara monoteizmu,który dokonał duchowej rewolucji w umysłach ludzi i wytyczył wyraźną granicę między pogańską dzikością a prawdziwie wykształconą wiarą.
To właśnie Kaukaz, którzy przejęli wojskowe atrybuty różnych narodów, dodając własne, takie jak burka, kapelusz itp., Udoskonalili ten styl wojskowego ubioru i zapewnili sobie, w co dziś nikt nie wątpi. Zobaczmy jednak, jakie szaty wojskowe nosili na Kaukazie.
Na środkowym zdjęciu powyżej widzimy Kurdów ubranych w stylu czerkieskim, tj. ten atrybut szat wojskowych jest już związany z Czerkiesami i nadal będzie im przypisywany w przyszłości. Ale w tle widzimy Turka, jedyne, czego nie ma, to gazyrowie, to jest inaczej. Kiedy Imperium Osmańskie prowadziło wojnę na Kaukazie, ludy Kaukazu przejęły od nich, a także od Kozaków Grebena, niektóre atrybuty militarne. W tej mieszaninie wymiany kulturowej i wojny wszyscy ukazali się rozpoznawalny czerkieski płaszcz i kapelusz. Turcy - Turcy, poważnie wpłynęli na historyczny przebieg wydarzeń na Kaukazie, dlatego na niektórych fotografiach widać obecność Turków z Kaukazami. Ale gdyby nie Rosja, wiele ludów Kaukazu zniknęłoby lub zasymilowałoby się, np. Czeczeni, którzy wyjechali z Turkami na ich terytorium. Albo weźmy Gruzinów, którzy prosili o ochronę przed Turkami z Rosji.
Jak widać, w przeszłości główna część ludów Kaukazu nie miała swoich atrybutów, które są dziś rozpoznawalne, „czarnych kapeluszy”, pojawią się później, ale są wśród kombinatorów, jako spadkobiercy „czarnych kapeluszy” (klobukov). Przykładem jest pochodzenie niektórych ludów kaukaskich.
Lezgini, starożytni Alans-Lezgi, najliczniejsi i odważni ludzie na całym Kaukazie. Mówią lekkim dźwięcznym językiem aryjskiego korzenia, ale dzięki wpływowi, począwszy od VIII wieku. Kultura arabska, która dała im swoje pismo i religię, a także presja sąsiednich plemion turecko-tatarskich straciła wiele ze swojej pierwotnej narodowości i obecnie stanowi niesamowitą mieszankę trudną do zbadania, z Arabami, Awarami, Kumykami, Tarkami, Żydami i innymi.
Sąsiadami Lezginów na zachodzie, wzdłuż północnego stoku kaukaskiego grzbietu, są Czeczeni, których nazwę wzięli od Rosjan, a właściwie od ich dużego aul „Czaczan” lub „Czeczen”. Sami Czeczeni nazywają swoją narodowość Nakhchi lub Nakhchoo, co oznacza ludzi z kraju Nakh lub Noah, czyli Noah. Według podań ludowych przybyli około IV wieku. do swojej obecnej siedziby, przez Abchazję, z obszaru Nakhchi-Van, od podnóża Ararat (prowincja Erivan) i naciskani przez Kabardyjczyków, schronili się w górach, wzdłuż górnego biegu Aksai, prawego dopływu Tereku, gdzie nadal znajduje się stary aul Aksai w Wielkiej Czeczenii, zbudowana niegdyś, według legendy mieszkańców wioski Gerzel, przez Aksai Khana. Starożytni Ormianie jako pierwsi połączyli etnonim „Nokhchi”, współczesne imię Czeczenów, z imieniem proroka Noego, którego dosłowne znaczenie oznacza lud Noego. Gruzini,Od niepamiętnych czasów Czeczenów nazywano „dzurdzukasami”, co po gruzińsku znaczy „sprawiedliwi”.
Z badań filologicznych barona Uslara wynika, że w języku czeczeńskim istnieje pewne podobieństwo do języka Lezgi, pod względem antropologicznym Czeczeni są ludem mieszanym. W języku czeczeńskim jest sporo słów z rdzeniem „pistolet”, jak na przykład w nazwach rzek, gór, aulsów i granic naturalnych: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun itp. Nazywają słońce Dela-Molch (Moloch). Matką słońca jest Aza.
Jak widzieliśmy powyżej, wiele kaukaskich plemion z przeszłości nie ma typowych cech kaukaskich, ale mają je wszyscy Kozacy w Rosji, od Donu po Ural, od Syberii po Primorye.
A poniżej jest już rozbieżność w mundurach wojskowych. Ich historyczne korzenie zaczęły być zapomniane, a atrybuty wojskowe są już kopiowane wśród ludów kaukaskich.
Po wielokrotnych przemianach, połączeniach i podziałach Kozacy Grebensky, zgodnie z rozkazem Ministra Wojny N 256 (z dnia 19 listopada 1860 r.) „… rozkazali: z 7., 8., 9. i 10. brygady kaukaskich liniowych wojsk kozackich, w pełnej sile, tworząc "Armię Kozaków Terek", zamieniając w jej skład baterie artylerii konnej liniowej armii kozackiej N15 kaukaskiej i rezerwy … ".
Z kolei na Rusi Kijowskiej częściowo osiadła i osiadła część czarnych kapturów pozostała w Porozjach iz czasem została zasymilowana przez miejscową ludność słowiańską, uczestnicząc w etnogenezie Ukraińców. Ich wolne Zaporoże Sicz przestały istnieć w sierpniu 1775 roku, kiedy to Sicz i sama nazwa „Kozacy Zaporoscy” w Rosji, zgodnie z zachodnimi planami, zostały zniszczone. I dopiero w 1783 roku Potiomkin ponownie gromadzi ocalałych Kozaków do suwerennej służby. Nowo utworzone załogi kozackie Zaporożów otrzymują miano „Kosza lojalnych Kozaków Zaporoskich” i osiedlają się na terenie obwodu odeskiego. Wkrótce potem (po wielokrotnych prośbach Kozaków i za wierną służbę) zostali przeniesieni na Kuban - do Tamana na mocy osobistego dekretu cesarzowej (z 14 stycznia 1788 r.). Od tego czasu Kozacy nazywają się Kuban.
Ogólnie rzecz biorąc, syberyjska armia Czarnych Kapturów miała ogromny wpływ na Kozaków całej Rosji, byli w wielu stowarzyszeniach kozackich i byli przykładem wolnego i niezniszczalnego ducha kozackiego.
Sama nazwa „Kozak” pochodzi z czasów Wielkiego Turanu, kiedy żyli scytyjscy ludy Kos-saki lub Ka-saki. Od ponad dwudziestu stuleci nazwa ta niewiele się zmieniła; początkowo Grecy pisali ją jako Kossakh. Geograf Strabon nazwał wojskowych, którzy za życia Chrystusa Zbawiciela stacjonowali w górach Zakaukazia, tym samym imieniem. Po 3-4 wiekach, nawet w starożytności, nasze imię wielokrotnie pojawia się w inskrypcjach (inskrypcjach) Tanaid odkrytych i zbadanych przez V. V. Latyshev. Jego grecki styl Kasakos zachował się do X wieku, po czym rosyjscy kronikarze zaczęli mieszać go z popularnymi kaukaskimi imionami Kasagov, Kasogov, Kazyag. Oryginalny grecki projekt Kossakhi podaje dwa elementy składowe tej nazwy „kos” i „sahi”, czyli dwa słowa z wyraźnym scytyjskim znaczeniem „białe sakhi”. Ale nazwa scytyjskiego plemienia Sakhi jest odpowiednikiem ich własnego Saka, dlatego następujący po grecku styl „Kasakos” można interpretować jako wariant poprzedniego, bliższy współczesnemu. Zmiana przedrostka „kos” na „kas” jest oczywista, przyczyny są czysto dźwiękowe (fonetyczne), osobliwości wymowy i osobliwości wrażeń słuchowych u różnych ludów. Ta różnica utrzymuje się nawet teraz (Kazak, Kozak). Kossaka, oprócz znaczenia Biały Saki (Sakhi), ma, jak wspomniano powyżej, jeszcze jedno znaczenie scytyjsko-irańskie - „biały jeleń”. Pamiętaj o zwierzęcym stylu scytyjskiej biżuterii, tatuażach na mumiach księżniczki Ałtaju, najprawdopodobniej sprzączkach jeleni i jeleni - to atrybuty klasy wojskowej Scytów.przyczyny są czysto dźwiękowe (fonetyczne), osobliwości wymowy i cechy wrażeń słuchowych u różnych ludów. Ta różnica utrzymuje się nawet teraz (Kazak, Kozak). Kossaka, oprócz znaczenia Biały Saki (Sakhi), ma, jak wspomniano powyżej, jeszcze jedno znaczenie scytyjsko-irańskie - „biały jeleń”. Pamiętaj o zwierzęcym stylu scytyjskiej biżuterii, tatuażach na mumiach księżniczki Ałtaju, najprawdopodobniej sprzączkach jeleni i jeleni - to atrybuty klasy wojskowej Scytów.przyczyny są czysto dźwiękowe (fonetyczne), osobliwości wymowy i cechy wrażeń słuchowych u różnych ludów. Ta różnica utrzymuje się nawet teraz (Kazak, Kozak). Kossaka, oprócz znaczenia Biały Saki (Sakhi), ma, jak wspomniano powyżej, jeszcze jedno znaczenie scytyjsko-irańskie - „biały jeleń”. Pamiętaj o zwierzęcym stylu scytyjskiej biżuterii, tatuażach na mumiach księżniczki Ałtaju, najprawdopodobniej sprzączkach jeleni i jeleni - to atrybuty klasy wojskowej Scytów.najprawdopodobniej sprzączki jelenia i jelenia są atrybutami klasy wojskowej Scytów.najprawdopodobniej sprzączki jelenia i jelenia są atrybutami klasy wojskowej Scytów.
Nazwa terytorialna tego słowa została zachowana w Sacha Jakucji (w czasach starożytnych Jakucowie nazywali się Jakolami) i Sachalinie. W narodzie rosyjskim słowo to kojarzy się z obrazem rozgałęzionych rogów, takich jak łoś, potoczny - łoś, łoś. Wróciliśmy więc ponownie do starożytnego symbolu wojowników scytyjskich - jelenia, co znajduje odzwierciedlenie w pieczęci i herbie Kozaków armii Dona. Powinniśmy być im wdzięczni za zachowanie tego starożytnego symbolu wojowników Rusi i Rusinów, którzy pochodzą z Scytów.
Otóż w Rosji Kozacy nazywano także Azowem, Astrachakiem, Dunajem i Zadunajem, Bugiem, Morzem Czarnym, Słobodem, Zakajkalem, Choperskiem, Amurem, Orenburgiem, Jaitsk - Ural, Budzhak, Jenisej, Irkuck, Krasnojarsk, Jakut, Daiyensk, Ussurian, Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Siberian, nie możesz objąć wszystkich.
Tak więc, bez względu na to, jak nazywają tych żołnierzy, wszyscy są tymi samymi Kozakami, mieszkającymi w różnych częściach kraju.
PS
W naszej historii są najważniejsze okoliczności, które są uciszane przez haczyk lub oszust. Ci, którzy przez całą naszą historyczną przeszłość nieustannie płatali nam brudne figle, boją się rozgłosu, boją się uznania. Dlatego chowają się za fałszywymi warstwami historycznymi. Ci śniący wymyślili dla nas własną historię, aby ukryć swoje mroczne czyny. Na przykład, dlaczego bitwa pod Kulikowem miała miejsce w 1380 roku i kto tam walczył?
- Dmitrij Donskoj, książę moskiewski i wielki książę Włodzimierza, stał na czele kozaków nadwołżańskich i transuralskich (Sibiryakov), zwanych w rosyjskich kronikach Tatarami. Armia rosyjska składała się z książęcych szwadronów konnych i pieszych, a także milicji. Kawaleria została utworzona z ochrzczonych Tatarów, którzy zbiegli z Litwinami i Rosjanami trenującymi w tatarskich jeździeckich potyczkach.
- W armii Mamajewa znajdowały się wojska riazańskie, zachodnio-rosyjskie, polskie, krymskie i genueńskie, które znalazły się pod wpływem Zachodu. Sprzymierzeńcem Mamaja był litewski książę Jagiełło, za sojusznika Dmitrija uważany jest Chan Tokhtamysh z armią syberyjskich Tatarów (Kozaków).
Wódz kozacki Mamaj był finansowany przez Genueńczyków, a żołnierzom obiecano mannę z nieba, czyli „zachodnie wartości”, no cóż, nic się nie zmienia na tym świecie. Zwyciężył wódz kozacki Dmitrij Donskoj. Mamai uciekł do Kafa i tam, jako niepotrzebny, został zabity przez Genueńczyków. Bitwa pod Kulikowem to bitwa Moskali, Wołgi i Kozaków syberyjskich, na czele której stoi Dmitrij Donskoy, z armią kozaków genueńskich, polskich i litewskich dowodzonych przez Mamaja.
Oczywiście później cała historia z bitwą została przedstawiona jako bitwa Słowian z obcymi (azjatyckimi) najeźdźcami. Najwyraźniej później, przy tendencyjnej redakcji, pierwotne słowo „Kozacy” zostało zastąpione wszędzie w annałach przez „Tatarzy”, aby ukryć tych, którzy tak bezskutecznie proponowali „zachodnie wartości”.
W rzeczywistości bitwa pod Kulikowem była tylko epizodem wybuchu wojny domowej, w której walczyły między sobą hordy kozackie jednego państwa. Ale zasiali ziarno niezgody, jak mówi satyryk Zadornov - „handlarze”. To oni wyobrażali sobie, że są wybrani i wyjątkowi, marzyli o dominacji nad światem, a więc o wszystkich naszych kłopotach.
Ci „kupcy” przekonali Czyngis-chana do walki przeciwko własnym narodom. Papież i król Francji Ludwik Święty wysłali do Czyngis-chana tysiąc posłów, przedstawicieli dyplomatycznych, instruktorów i inżynierów, a także najlepszych europejskich generałów, zwłaszcza templariuszy (zakon rycerski).
Widzieli, że nikt nie jest zdolny do pokonania zarówno palestyńskich muzułmanów, jak i prawosławnych wschodnich chrześcijan, Greków, Rosjan, Bułgarów itd., Którzy kiedyś zniszczyli starożytny Rzym, a następnie łacińskie Bizancjum. W tym samym czasie dla lojalności i wzmocnienia ciosu papieże zaczęli uzbroić w Rosjan szwedzkiego władcę tronu Birgera, Krzyżaków, mieczników i Litwę.
Przebrani za naukowców i kapitału, zajęli stanowiska administracyjne w królestwie ujgurskim, Baktrii i Sogdianie.
To właśnie ci bogaci skrybowie byli autorami praw Czyngis-chana - „Yasu”, w których wszystkim sektom chrześcijan okazano wielką łaskę i tolerancję, niezwykłą dla Azji, papieży i ówczesnej Europy. W ustawach tych, pod wpływem papieży, właściwych jezuitów, wyrażono zgodę, z różnymi korzyściami, na przejście z prawosławia na katolicyzm, z którego wówczas korzystało wielu Ormian, którzy później utworzyli Ormiański Kościół Katolicki.
Aby pokryć udział papieża w tym przedsięwzięciu i zadowolić Azjatów, główne oficjalne role i miejsca przydzielono najlepszym rodzimym generałom i krewnym Czyngis-chana, a prawie 3/4 pomniejszych przywódców i urzędników składało się głównie z azjatyckich sekciarzy, chrześcijan i katolików. Stąd nadeszła inwazja Czyngis-chana, ale „handlarze” nie wzięli pod uwagę jego apetytu i wyczyścili dla nas karty historii, przygotowując kolejną podłość. To wszystko jest bardzo podobne do „inwazji Hitlera”, sami doprowadzili go do władzy i wmawiali mu w zęby, że cel „ZSRR” musi zostać przyjęty jako sojusznik i odłożyć naszą kolonizację. Nawiasem mówiąc, nie tak dawno temu, w okresie wojny opiumowej w Chinach, ci „handlarze” próbowali powtórzyć scenariusz „Czyngis-chana-2” przeciwko Rosji, przez długi czas kulili Chiny z pomocą jezuitów, misjonarzy itp., Ale później, jak mówią:„Dzięki towarzyszowi Stalinowi za nasze szczęśliwe dzieciństwo”.
Czy zastanawiałeś się, dlaczego Kozacy różnych pasów walczyli zarówno za Rosję, jak i przeciwko niej? Na przykład niektórzy z naszych historyków są zakłopotani, dlaczego wojewoda Brodników Ploskinya, który według naszej kroniki, stanął na rzece z 30 tysiącami żołnierzy. Kalka (1223) nie pomógł rosyjskim książętom w bitwie z Tatarami. Nawet wyraźnie opowiedział się po stronie tego ostatniego, namawiając kijowskiego księcia Mścisława Romanowicza do poddania się, a następnie związał go z dwoma zięciami i wydał w ręce Tatarów, gdzie zginął. Podobnie jak w 1917 roku, doszło do przedłużającej się wojny domowej. Narody spokrewnione ze sobą walczyły ze sobą, nic się nie zmienia, pozostają te same zasady naszych wrogów, „dziel i rządź”. Abyśmy się z tego nie nauczyli, karty historii są zastępowane.
Jeśli jednak plany „handlarzy” z 1917 roku pogrzebał Stalin, to wyżej opisane wydarzenia - Chan Batu. I oczywiście posmarowali ich oboje niezatartym brudem historycznych kłamstw, ich metody są takie.
13 lat po bitwie pod Kalką „Mongołowie” pod wodzą Chana Batu, czyli Batu, wnuka Czyngis-chana, spoza Uralu, tj. z Syberii przeniósł się do Rosji. Batu miało do 600 tysięcy żołnierzy, na które składało się wiele, ponad 20 ludów Azji i Syberii. W 1238 r. Tatarzy zajęli stolicę Wołgi, następnie Riazań, Suzdal, Rostów, Jarosław i wiele innych miast; pokonał Rosjan nad rzeką. City zajęło Moskwę, Twer i udał się do Nowogrodu, gdzie w tym samym czasie maszerowali Szwedzi i krzyżowcy z Ostsee. Ciekawa byłaby bitwa, krzyżowcy z Batu szturmują Nowogród. Ale błotniste drogi przeszkadzały. W 1240 roku Batu zajął Kijów, jego celem były Węgry, skąd uciekł dawny wróg Czingizidów, połowiecki chan kotjan. Polska wypadła pierwsza z Krakowem. W 1241 roku armia księcia Henryka i templariuszy została pokonana pod Legicą. Potem upadła Słowacja, Czechy, Węgry,Batu dotarł do Adriatyku i zajął Zagrzeb. Europa była bezradna, uratowana przez fakt, że Khan Udegey zmarł, a Batu zawrócił. Europa dostała pełnię dla krzyżowców, Tamlierów, krwawych chrztów i porządku w Rosji, laury za to pozostały przy Aleksandrze Newskim, bracie Batu.
Ale potem ten bałagan zaczął się od baptysty Rosji, od księcia Włodzimierza. Kiedy doszedł do władzy w Kijowie, Ruś Kijowska zaczęła coraz bardziej jednoczyć się z chrześcijańskim systemem Zachodu. Należy tu odnotować ciekawe epizody z życia chrzciciela Rosji Włodzimierza Światosławicza, w tym brutalne zabójstwo jego brata, zniszczenie nie tylko kościołów chrześcijańskich, gwałt na córce księcia Ragnedy na oczach rodziców, harem setek konkubin, wojnę z synem itp. Już za Władimira Monomacha Ruś Kijowska była lewą flanką inwazji chrześcijańskich krzyżowców na Wschód. Po Monomachu Rosja podzieliła się na trzy systemy - Kijów, Ciemność-Karaluch, Władimir-Suzdal Rosja. Kiedy rozpoczęła się chrystianizacja zachodnich Słowian, wschodni uznali to za zdradę i zwrócili się o pomoc do władców syberyjskich. Widząc groźbę najazdu krzyżowców i przyszłe zniewolenie Słowian, wiele plemion zjednoczyło się w unii na terenie Syberii i tak pojawił się podmiot państwowy - Wielki Tatar, który rozciągał się od Uralu po Transbaikalia. Jarosław Wsiewołodowicz był pierwszym, który wezwał pomoc Tatarskiego, za co cierpiał. Ale dzięki Batu, który stworzył Złotą Ordę, krzyżowcy bali się już takiej siły. Ale mimo wszystko „handlarze” po cichu zniszczyli Tartarię. Ale mimo wszystko „handlarze” po cichu zniszczyli Tartarię. Ale mimo wszystko „handlarze” po cichu zniszczyli Tartarię.
Dlaczego wszystko stało się w ten sposób, pytanie jest tutaj rozwiązane bardzo prosto. Podbój Rosji prowadzili agenci papiescy, jezuici, misjonarze i inne złe duchy, obiecując miejscowym mieszkańcom różnego rodzaju korzyści i przywileje, a zwłaszcza ci, którzy im pomagali. Ponadto w hordach tzw. „Mongolsko-tatarskich” było wielu chrześcijan z Azji Środkowej, którzy cieszyli się wieloma przywilejami i swobodą wyznania, zachodni misjonarze, opierający się na chrześcijaństwie, zrodzili tam różnego rodzaju ruchy religijne, np. Nestorianizm.
Tutaj staje się jasne, gdzie na Zachodzie jest tak wiele starych map terytoriów Rosji, a zwłaszcza Syberii. Staje się jasne, dlaczego ucisza się formowanie się państwa na terytorium Syberii, zwanego Wielkim Tatarem. Na wczesnych mapach Tatar jest niepodzielny, na późniejszych jest podzielony, a od 1775 roku pod postacią Pugaczewszcziny przestał istnieć. Tak więc, wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego, Watykan zajął jego miejsce i kontynuując tradycje Rzymu, zorganizował nowe wojny o jego dominację. W ten sposób upadło Cesarstwo Bizantyjskie, a jego spadkobierczyni Rosja stała się głównym celem papieskiego Rzymu, tj. teraz zachodni świat „przekupni”. Dla swoich podstępnych celów Kozacy byli jak kość w gardle. Ile wojen, wstrząsów, ile żalu spadło na losy wszystkich naszych ludów, ale główny czas historyczny, znany nam od starożytności, Kozacy dali naszym wrogom zęby. Bliżej naszych czasów udało im się jeszcze złamać panowanie Kozaków, a po dobrze znanych wydarzeniach 1917 roku Kozacy otrzymali miażdżący cios, ale zajęło im to wiele wieków.