Żaden inny incydent naszego mrocznego wieku nie będzie dalej zarastał mitami i legendami, baśniami i zagadkami tak obficie i uporczywie, jak pożar katedry Notre Dame.
Żaden inny incydent naszego mrocznego wieku nie będzie dalej zarastał mitami i legendami, baśniami i zagadkami tak obficie i uporczywie, jak pożar katedry Notre Dame. Teraz, przed końcem czasu.
Nawet jeśli komuś kiedykolwiek uda się z absolutną jasnością udowodnić jedyną prawdziwą przyczynę samozapłonu lub podpalenia, możesz być pewien, że najbardziej nie do pomyślenia wersje będą nadal rozmnażać się i karmić wokół tego ważnego wydarzenia ad vitam aeternam.
Obecnie uważa się, że pod względem skali wpływu na wszystkich zaangażowanych w cywilizację europejską, pożar Notre Dame (czy też spalenie Notre Dame …) znacznie przekroczył traumatyzm, jaki wywołała tragedia z 11 września tej samej cywilizacji.
Hordy psychologów, ideologów, astrologów i innych traumatologów wpadły już w tę nowo powstałą lukę, dla których ta hojna manna bólu i depresji oznacza prawdziwy dar losu i pozwoli wykarmić całe pokolenia obecnych i przyszłych tłumaczy.
Nie będę tu mówił o badaczach czysto technicznych czy też czysto mistycznych przyczyn samego wydarzenia, o wróżbitach pośród wszelkiego rodzaju teorii i spisków, o inspektorach plotek i znawcach zdjęć. O tych, którzy wiedzą na pewno, że wśród spalonych do ziemi szczątków można było wydobyć „trzy nietknięte niedopałki” i wykorzystać je do „przywrócenia” historii zbrodni. I o tych, którzy na pewno widzieli postać anioła z podniesioną ręką, który ukazał się w płomieniu dotkniętym ludziom i wyjaśnił komu i za jaką karę. Nie o tych, którzy, na gwiazdy, nagle zdali sobie sprawę, co oznacza dotychczas nierozszyfrowany czterowiersz Nostradamusa i wyjaśnili znaczenie „załamania pionu”, dopóki się nie wypalił.
Chcę zwrócić państwa uwagę tylko na jeden aspekt poważnej analizy z całej kohorty już zszytych i wydrukowanych tomów.
W tym zdarzeniu istnieje jedna absolutna stała, zauważana przez wszystkich bez wyjątku tłumaczy i analityków. Zniszczenie katedry spowodowało nieporównywalny dotąd szok dla zupełnie nieoczekiwanej, nie do pomyślenia masy ludzi - wierzących i niewierzących, zmieszanych razem. Wszyscy ci ludzie, jak odnotowano w wielu już opublikowanych badaniach, zareagowali na to, że Notre Dame została obrócona w ruiny, nic więcej i nic innego jak „dowód upadku cywilizacji, do której osobiście należą”. Dlatego w wielu świadectwach pojawiają się niepokojące wrażenia z „końca świata” i „skojarzenia z własną śmiercią”.
Film promocyjny:
Najbardziej bystrzy i sprytni badacze od razu zastanawiali się, jaka pozornie irracjonalna reakcja tak ostro i silnie łączyła najbardziej różnorodnych, nawet ideologicznie lub religijnie niezgodnych ludzi, fanatyków i agnostyków, ateistów i faryzeuszy, którzy do tej pory żyli obok siebie bez większego zainteresowania sobą …
Jan Avril.
Psychiatra Jung nazwał to „zbiorową nieświadomością” - tą nieznaną częścią nas samych, która łączy nas z naszymi współczesnymi przez epoki na wzór pojedynczej pępowiny, która karmi cywilizację wspólną historią i kulturą.
W przeciwieństwie do Freuda, który uważał, że podświadomość jest wyłącznie osobista i przede wszystkim przechowuje nasze utajone pragnienia i popędy, Jung zapewnił, że osobista podświadomość żywi się historycznie ukształtowanymi i wspólnie doświadczanymi zbiorowymi archetypami. W przypadku cywilizacji europejskiej mówimy o jej biblijnej podstawie. A archetypy to podstawowe koncepcje biblijne. Takich jak na przykład „wszechmocny ojciec, Pan”, „kobieta-matka” (Notre Dame), „koniec świata”.
Dlatego wizualne zniszczenie jednego z tych symboli - lub kilku jednocześnie - powoduje natychmiastową świadomość własnego zaangażowania nie tylko w wydarzenie, ale także w całą warstwę historycznej i cywilizacyjnej wspólnoty.
Nawet jeśli w tej społeczności istnieją nie do przezwyciężenia nieporozumienia i konfrontacje: fanatycy kontra ateiści, agnostycy kontra obojętni, rojaliści kontra liberałowie itd., Itd.
Jedno z najbardziej „praktycznych” podejść do interpretacji wpływu pożaru w Katedrze na zbiorową świadomość uwzględnia również inną powszechną prawdę: taką, która uwzględnia, że każdy człowiek jest zbudowany zgodnie z pozostawionym jej systemowi ideałów i zakazów (samogłoski i niewypowiedziane tabu) w dziedzictwie wszystkich poprzednich pokoleń tej samej cywilizacji, z której jednostka, w procesie samodoskonalenia, wybiera dla siebie najbardziej odpowiednią sumę idei i koncepcji.
Psychoanalityk Jean-Claude Laudet nazywa to „nerwicami”: neurozą biblijną, republikańską, liberalną i tak dalej.
Na przykład „republikańska nerwica” - rodzaj zbiorowej podświadomości nostalgii za zapomnianą rewolucją i jej sansculottami, zdaniem psychoanalityka, dała początek ruchowi „żółtych kamizelek”, kojarzącym prezydenta Macrona z zaginionym z powodu tej nerwicy monarchą.
Nawet jeśli ruch ten równie szybko i głupio zgasł sam siebie, jak spontanicznie się rozpalił, a teraz tli się przygnębiająco na ziemi, zdaniem psychoanalityka, to przede wszystkim świadczy o istnieniu „zbiorowej psychiki Francuzów”, słabo podatnej na głęboki liberalizm, a nawet bardzo „opornej na liberalna nerwica”.
A teraz, zdaniem ekspertów, szok wywołany pożarem, który miał miejsce w Paryżu, posłużył jako „Wielki Wybuch”, Wielki Wybuch, który dał nowy początek nowej ekspansji wszechświata. Nie podejrzewając tego, wszechświat rzucił się rozproszony przez uśpione mózgi (parafrazując: „Wszyscy uciekli, ja uciekłem…”), a eksperci uważają, że nie uda się zepchnąć wzburzonych kolektywnych archetypów z powrotem do podkorty.
Ta jedyna pozytywna interpretacja paryskiej tragedii byłaby bardziej zachęcająca, jeśli chodzi o oczekiwane przebudzenie się z ogólnoeuropejskiego letargu, gdyby nie taki, którego nie widać w ogólnym zamieszaniu, ale w bardzo znaczącym momencie.
Absolutnie to samo wyjaśnienie o przebudzeniu zbiorowej podświadomości należy zastosować do cywilizacji, która dzisiaj pracuje nad wyparciem i zastąpieniem i tak już dość wstrząśniętej cywilizacji chrześcijańskiej, która coraz bardziej wycofuje się i ustąpi nowym zdobywcom europejskich umysłów i terytoriów.
Oznacza to, że jeśli potężne przebudzenie zbiorowej podświadomości i pamięci zbiorowej, która jest świadoma upadku własnego świata, otrzyma impuls do rozszerzenia własnych sił, - dokładnie ten sam impuls do nie mniej potężnej ekspansji otrzyma inna zbiorowa podświadomość, kolejna zbiorowa nerwica i kolejna zbiorowa nostalgia - to dziś nie stoi ramię w ramię z cywilizacją chrześcijańską, ale twarzą w twarz z nią.
Z drugiej strony, działa dokładnie ta sama pamięć zbiorowa i podświadomość, na czele z inną historią i innymi archetypami.
Wypalona z nieznanych przyczyn Katedra jest tutaj punktem wyjścia, z którego wbrew wszystkim znanym i obiecanym prawom galaktyki nie rozpraszają się w różnych kierunkach, ale galaktyki biegną, by walczyć o swoje głowy w nowej wojnie przeciwstawnych archetypów.
Po prostu to pojedynek. A pojedynek, jak słusznie zauważył mądry klasyk, nigdy niczego nie przesądzał, poza jednym - kto strzela lepiej.
Cywilizacja chrześcijańska będzie musiała zatopić się w nowej „Biblii”, pozostawiając potomkom prawo i troskę o odgadnięcie znaczenia i konieczności tego, co zrobiliśmy i straciliśmy (lub wygraliśmy …) przez nas.
Lub pilnie naucz się lepiej strzelać.
Autor: Elena Kondratieva-Salghero