Za miliardy lat wszechświat przestanie istnieć. Ale dobra wiadomość jest taka, że mamy dużo czasu, aby się do tego przygotować, a może nawet wymyślić, jak oszukać kosmiczną śmierć. Oto kilka możliwych sposobów, w jakie nasi potomkowie mogą przetrwać kosmologiczną apokalipsę. A jeśli będziesz tam w przyszłości, czytając to, nie dziękuj.
Wszechświat, podobnie jak zamieszkujące go organizmy, jest istotą śmiertelną. Urodzona w Wielkim Wybuchu, pewnego dnia spotka swój los w podobnym kataklizmie, czy to w Wielkim Ścisku lub Wielkim Odbiciu, czy też w klasycznej śmierci z gorąca, wiecznym i głębokim chłodzie. W każdym razie życie będzie skazane na zagładę.
Zdjęcie: hi-news.ru
Chyba że, oczywiście, nasi utalentowani potomkowie znajdą sposób na obejście ograniczeń przestrzeni, a ściślej mówiąc, na zmianę reguł kosmologicznej gry.
W piwnicy wszechświata
Nasze praprawnuki w odległej przyszłości mogą opuścić nasz obecny Wszechświat, migrując do naturalnej lub sztucznie stworzonej „piwnicy Wszechświata”. Cywilizacja przyszłości mogłaby połączyć nowy wszechświat ze starym za pomocą tunelu czasoprzestrzennego i wykorzystać go jako przestrzeń życiową, do obliczeń lub ucieczki ze starego, rozpadającego się świata.
Film promocyjny:
Może ci się wydawać, że jestem nonsensem i stajesz się wolnym lub mimowolnym uczestnikiem, ale ten pomysł był badany przez poważnych naukowców, w tym fizyków teoretycznych, którzy od czasu do czasu pogrążają się w teorii czarnych dziur i kosmologii inflacyjnej.
Teoretyczny fizyk z Perimeter Institute, Lee Smolin i Leonard Susskind, teoretyk strun ze Stanford, uważają, że wszechświaty rodzą inne wszechświaty poprzez naturalny proces ewolucyjny zwany kosmologicznym doborem naturalnym (KEO). Przyznają, że to nie przypadek, że przestrzeń okazała się idealna dla rozwoju i dobrobytu inteligentnego życia - w ten sposób powstał nasz wszechświat.
Smolin sugeruje, że dziecięce wszechświaty rozmnażają się przez czarne dziury, a nasz wszechświat to nic innego jak tylko taki generator czarnych dziur. Tworzenie dziecięcych wszechświatów z czarnymi dziurami jest zatem „użyteczną funkcją” wszechświata. Podobnie teoria Susskinda podpina czarne dziury, ale dodaje on naturę „inflacji”, siły, która powoduje, że wszechświat na początku szybko się rozszerza.
Biorąc pod uwagę, że wszechświaty mogą w naturalny sposób wylewać się z osobliwości czarnych dziur, niektórzy teoretycy spekulują, że możliwe jest stworzenie własnego wszechświata „w piwnicy”. Proces sztucznego tworzenia wszechświatów został po raz pierwszy zaproponowany przez fizyków teoretycznych Edwarda Fakhri i Alana Gutha w 1987 roku. Malcolm Brown tak opisał swoją propozycję w New York Times:
„Guth porównuje wszechświat, w którym żyjemy, do dwuwymiarowej powierzchni kuli, która ze względu na swój imponujący rozmiar wydaje nam się prawie idealnie płaska. Mówi, że istnieją okoliczności, w których na tej powierzchni może rozwinąć się „tętniak”, obszar przestrzeni i czasu, który puchnie jak guz, stopniowo rozwijając się w nowy wszechświat”.
Dla hipotetycznego obserwatora warunki wewnątrz guza będą przypominać te z Wielkiego Wybuchu, z którego wyrósł nasz własny wszechświat. Ale dla obserwatorów w naszym własnym wszechświecie, mówi dr Guth, ten tętniak będzie jak czarna dziura - supermasywny obiekt, którego potężnej grawitacji nie może pokonać nawet światło. Po chwili czarna dziura wyparuje, nie pozostawiając śladu ani śladu miejsca narodzin nowego wszechświata.
Gdy guz oddzieli się od swojego wszechświata macierzystego, nowy wszechświat będzie istniał na całkowicie oddzielnym kontinuum czasoprzestrzennym. Jakakolwiek komunikacja między dwoma wszechświatami będzie niemożliwa.
Zdjęcie: hi-news.ru
Czarna dziura tworzy wszechświat
W swojej pracy Przeszkoda w stworzeniu wszechświata w laboratorium Guth i Fakhri nieśmiało przyznają, że wykonanie pewnych zadań wymaga ogromnej ilości energii. Jak piszą autorzy, „potrzeba wrodzonej osobliwości wydaje się być przeszkodą nie do pokonania w tworzeniu inflacyjnego wszechświata w laboratorium”.
W artykule w NYT Guth zauważył, co następuje: „Takie osiągnięcie jest oczywiście daleko poza możliwościami naszej technologii, ale niektóre zaawansowane cywilizacje w odległej przyszłości mogą… cóż, nigdy się o tym nie dowiemy. Wiemy tylko, że nasz wszechświat mógł zacząć się w czyjejś piwnicy”.
W 2000 roku filozof Nick Bostrom i kosmolog Milan Chirkovic nakreślili w artykule, że zaawansowana cywilizacja może nie tylko korzystać z tego typu uniwersalnej inżynierii, ale może również bezpośrednio przekazywać informacje do swojego dziecięcego wszechświata. Informacje te mogą obejmować pobrane stworzenie, przedstawiając w ten sposób kuszące możliwości nieśmiertelności.
Wyższość
A jeśli nie myślisz, że wariuję, ale zaczniesz mi trochę wierzyć, nie wydajesz się mieć majaczenia, że moglibyśmy wysłać nasz umysł przez czarną dziurę - po pobraniu jej na komputer.
Piętnaście lat temu fizyk Seth Lloyd stwierdził, że czarne dziury to najgęstsze i najbardziej wydajne urządzenia komputerowe, jakie mogą istnieć w naszym wszechświecie. Jego „ostatni laptop” zawiera kilogram skompresowanej materii, skurczonej do rozmiarów zupełnie nieznaczącej czarnej dziury.
Dzięki promieniowaniu Hawkinga ten silnik obliczeniowy mógł działać tylko przez ułamek sekundy (dokładnie 10 ^ -19 sekund), ale w tym czasie wykonywałby 10 ^ 32 operacji na 10 ^ 16 bitach.
Uzbrojony w tę ideę i to, co przepowiadali Smolin i Susskind, futurolog i teoretyk systemów John Smart pomyślał o możliwości istnienia prymitywnych wszechświatów, sztucznych lub naturalnych, w ramach paradoksu Fermiego - pytanie, dlaczego nie spotkaliśmy jeszcze śladów pozaziemskich cywilizacji, Przestrzeń powinna wynosić dziesięć centów.
Mówi, że można założyć, że całe wyewoluowane życie pozaziemskie porzuciło swój macierzysty wszechświat na rzecz czegoś bardziej interesującego w Wielkim Za. Smart nazywa to hipotezą wyższości.
„Im więcej badamy historię Wszechświata, tym bardziej wygląda na to, że każde większe przejście, od galaktyk do planet z życiem, eukariontów, prokariotów, ludzi, miast, a teraz do inteligentnych komputerów zachodzi w procesie, który nazywam kompresją STEM. produkcja informacji”- powiedział Smart resource io9.
Przez „kompresję STEM” Smart oznacza proces, podczas którego w każdym nowym systemie prawie zawsze występują jednocześnie gęstsi i wydajniejsi użytkownicy przestrzeni (S), czasu (T), energii (E) i materii (M). To z kolei prowadzi do tego, że informacja, złożoność i inteligencja rozwijają się w przyspieszonym tempie.
Z biegiem czasu pakujemy coraz więcej rzeczy do mniejszych przestrzeni, jednocześnie lepiej wykorzystując informacje. W rezultacie intelekt zawsze dąży do wewnętrznej przestrzeni, która jest zawsze dwojakiego rodzaju: fizyczna przestrzeń wewnętrzna i wirtualna przestrzeń wewnętrzna.
„Naszym przeznaczeniem jest gęstość i dematerializacja” - mówi Smart.
Wszystko to prowadzi nas z powrotem do kwestii naszych długoterminowych perspektyw przetrwania. Jest wysoce prawdopodobne, że nasi odlegli potomkowie będą istnieć jako istoty cyfrowe, kondensacja załadowanej świadomości lub wytwory zupełnie nowych świadomości i typów świadomości. Smart ma częściowo rację: będą zdematerializowane i „nieśmiertelne”, w przeciwieństwie do istot biologicznych.
A co z przyszłością samej cywilizacji ludzkiej?
„Jeśli nasze społeczeństwa staną się gęstsze i bardziej bogate w informacje” - mówi Smart - „i jeśli ich centralne zasoby wiedzy, jeśli nie ciała fizyczne, będą coraz bardziej przypominać to, co fizycy nazywają komputerami (najgęstsza i najbardziej wydajna materia obliczeniowa) wtedy hipoteza wyższości może kształtować naszą przyszłość, a pytanie, co dzieje się z informacjami w czarnych dziurach, może być ważne dla naszego długoterminowego przetrwania."
W ten sposób moglibyśmy wysłać wirtualne kopie nas samych przez czarną dziurę, jeśli „teoria informacji o czarnych dziurach” jest poprawna. Zasada holograficzna również sugeruje, jak to się mogło stać. Ale Smart uważa, że wiele pytań pozostaje.
„Jeśli wszystkie cywilizacje we wszechświecie ostatecznie przejdą do czarnych dziur, gdy nasz wszechświat umrze, czy będziemy w tym procesie informacyjnymi„ nasionami”lub świadomymi istotami?” Obawia się, że zdigitalizowana świadomość może skończyć jako bezużyteczny fragment danych unoszący się w kosmologicznym eterze na zawsze.
„Czarne dziury mogą być najgęstszym nośnikiem informacji i uniwersalnym nośnikiem informacji” - poważnie myśli Smart. - Jeśli tak, dokąd pojedziesz transportem? Do wielości wszechświata, w którym spotkamy miriady innych cywilizacji i porównamy to, czego się nauczyliśmy? Do innego wszechświata, aby wznowić nasz cykl życia?”
Zmień zasady gry
Jeśli nasze odległe potomstwo nie znajdzie „klapy ratunkowej”, czy to czarnej dziury, czy nowego wszechświata, może natrafić na inne, jeszcze bardziej radykalne rozwiązanie. Inną opcją jest zmiana reguł gry kosmologicznej - zmiana samej struktury wszechświata. W końcu inteligencja może się okazać najpotężniejszą siłą we wszechświecie.
Pomysł, że inteligencja nie jest izolowanym ani epifenomenalnym aspektem wszechświata, nie jest nowy.
Jezuicki filozof, teolog i naukowiec Pierre Teilhard de Chardin uważał, że ludzkość to coś więcej niż tylko suma jej części i że coś niesamowitego czeka na nasz gatunek w przyszłości. Prawdą jest, że opierając się na swoich chrześcijańskich motywach, Teilhard nie zgodził się z naukową klasyfikacją człowieka według jego cech fizycznych, tym samym przemieszczając nas do jednego małego gatunku w ogólnym rzędzie naczelnych.
Teilhard zauważył, że praktycznie wszystkie zwierzęta inne niż ludzie wykazują niesamowitą zdolność dostosowywania się do otoczenia, podczas gdy ludzie nauczyli się tworzyć narzędzia, które są od siebie oddzielone. Tworząc pismo, biblioteki i potężne narzędzia komunikacyjne, ludzkość dokonała gigantycznych skoków, które pozwoliły jej pokonać fizyczne ograniczenia.
Ludzkość, wierzył Teilhard, była w trakcie przekształcania się w jeden organizm z jednym układem nerwowym, co coraz bardziej wzmacniało jej pozycję na tej planecie. Poszedł o krok dalej w koncepcji biosfery, formułując pojęcie „noosfery”. Teilhard nie widział powodu, dla którego ludzie nie mogliby pójść dalej, inspirując filozofów, futurystów i naukowców, którzy za nim podążali.
Rzeczywiście, Ziemia niedawno wkroczyła w nową erę geologiczną, którą nazwano „antropocenem”. Naukowcy w końcu uznali, że ludzka inteligencja jest sama w sobie siłą natury - zmieniającą planetę, zarówno na gorsze, jak i na lepsze. W przyszłości nie ma powodu, by wątpić, że inteligencja będzie nadal wpływać na środowisko, czy to planeta, czy cała gromada gwiazd.
W The Age of Spiritual Machines futurysta Ray Kurzweil argumentuje, że cechy wszechświata mogą nie zostać ustalone i że inteligencja ostatecznie przeniknie wszechświat i zadecyduje o jego losie. Pisze:
„Czy zatem wszechświat skończy się wielkim skurczem lub nieskończoną ekspansją martwych gwiazd, czy w inny sposób? Moim zdaniem głównym problemem nie jest masa Wszechświata, możliwość istnienia antymigracji czy tzw. Stałej kosmologicznej Einsteina. Raczej los wszechświata jest decyzją, którą trzeba będzie podjąć i podejść mądrze, gdy nadejdzie właściwy czas.
Inteligencja, przewiduje Kurzweil, ostatecznie okaże się potężniejsza niż którakolwiek z „bezosobowych” i wielkich sił wszechświata.
Selfish Biocosm
Wszechstronny teoretyk James Gardner doprowadził ten pomysł do skrajności, argumentując, że przyjazną życiu naturę wszechświata można wyjaśnić przewidywalnym wynikiem naturalnych procesów, w tym życia i umysłu.
Zgodnie z jego teorią „samolubnego biokosmosu” „rozwój życia i jeszcze bardziej uporządkowanych form inteligencji jest nieuchronnie związany z fizycznymi narodzinami, ewolucją i reprodukcją kosmosu”. Krótko mówiąc, inteligencja nie istnieje we wszechświecie przez przypadek; jest raczej świadomą i celową siłą natury.
Następstwem teorii Gardnera jest to, że inteligentne życie tworzy nowe wszechświaty i swoich własnych następców. Gardner mówi, że możemy przeżyć zniszczenie wszechświata lub nie, ale nasze potomstwo będzie żyło wszędzie. Pisze:
„My i inne żywe istoty jesteśmy częścią jeszcze nieodkrytej transgalaktycznej wspólnoty życia i inteligencji, rozproszonej po miliardach galaktyk i niezliczonych parsekach, które wspólnie wypełniają misję o prawdziwie kosmicznym znaczeniu.
Opierając się na wizji biokosmosu, z tą społecznością dzielimy wspólne przeznaczenie - pomagamy kształtować przyszłość wszechświata i przekształcać go z kolekcji martwych atomów w ogromny transcendentalny umysł”.
Teoria Gardnera jest interesująca, ponieważ stosuje silną zasadę antropiczną - filozoficzną ideę, że prawa kosmosu sprawiają, że życie jest nie tylko możliwe, ale i nieuniknione - w taki sposób, że samo życie staje się odpowiedzialne za obecność samego wszechświata.
Kurzweil i Gardner zgadzają się, że zaawansowana inteligencja rozprzestrzeni się w kosmosie i przekształci materię w bardziej użyteczną formę. Ale jeśli Kurzweil przyzna, że inteligencja nie może wykraczać poza lokalne ograniczenia galaktyczne, Gardner uważa, że pewnego dnia inteligentne życie znajdzie sposób na rozgałęzienie się w „miliardy galaktyk”.
Wciąż rozwijający się wszechświat
Paradoks Fermiego może mówić o czymś zupełnie innym. Być może wprowadzono tak zwany Wielki Filtr, który wyklucza rozwój inteligentnego życia poza określony etap rozwoju. I można powiedzieć, że prawa wszechświata w ich obecnym stanie faktycznie uniemożliwiają ewolucję życia w futurystyczne kosmiczne moce zdolne do rządzenia wszechświatem.
A jednak za miliardy lat sytuacja kosmologiczna może się zmienić. Tak jak miliardy lat temu nasz Układ Słoneczny był chaotyczny i całkowicie niezdatny do zamieszkania, tak wszechświat może stać się „bezpieczniejszy” i bardziej gościnny dla superinteligencji w odległej przyszłości niż obecnie.
A gdy tylko ten etap rozwoju zostanie osiągnięty, wszelkie ograniczenia, które utrudniają osiągnięcie ich długoterminowych celów, zostaną usunięte z superinteligentnych cywilizacji.
Niestety, pytanie będzie słuszne: czy było za wcześnie, aby nasza cywilizacja pojawiła się w historii Wszechświata, aby skorzystać z okazji, aby ją poprawić?