Średniowieczne polowanie na czarownice kosztowało życie 100 000 Europejczyków. Początkowo byli prześladowani przez kościół. Potem zaangażowało się państwo. I w końcu doszło do niekontrolowanej „inicjatywy ludu”. W dużej mierze winny jest celibat - ślub celibatu.
ZAPYTANIE ZMIENIA KLIENTA
Święta Inkwizycja lub, mówiąc względnie, trybunał katolicki został ustanowiony w 1215 roku przez papieża Innocentego III w celu zwalczania herezji. I przez ponad sto lat inkwizytorzy, zgodnie z „dokumentami założycielskimi”, uczciwie walczyli z albigensami, katarami, manichejczykami, waldensami i innymi wolnomyślicielami, którzy próbowali wstrząsnąć smukłym budynkiem katolickiej doktryny.
Jednak na początku XIV wieku Inkwizycja zainteresowała się czarownicami. A zainteresowanie to stale rosło i rosło. Osiągnął taką skalę, że polowanie na czarownice można uznać za „kobiecy holokaust”.
Socjolodzy mówią o kilku mechanizmach przenoszenia uwagi z heretyków na czarownice. Ale myślę, że głównym powodem jest celibat - celibat nie tylko mnichów katolickich, ale także księży.
Oczywiście wielu opluło ten ślub, żyjąc w grzechu. Ale przytłaczająca większość duchowieństwa katolickiego odważnie ujarzmiła ciało. A dla nich jest całkiem naturalne, że jeśli kobieta wywołuje zbrodniczą tęsknotę ducha, to jest wiedźmą. A wśród kobiet dominują czarownice. Ogólnie rzecz biorąc, jak powszechnie uważano w średniowiecznej Europie, kobieta jest naczyniem grzechu.
Film promocyjny:
LUDZIE I INKWIZYCJA TO JEDEN
Wbrew powszechnemu przekonaniu, zgodnie z którym przytłaczająca większość czarownic została spalona na stosie hiszpańskiej inkwizycji, palma należy do krajów bardziej północnych - Niemiec, Szwajcarii, Francji, Irlandii, Szkocji.
Jedna z pierwszych prób miała miejsce w 1324 roku w Irlandii. Na początku tego roku biskup Richard de Ledrede oskarżył lady Alice Keiteler o zaprzeczenie Kościołowi katolickiemu; próbując znaleźć przyszłość poprzez demony; w związku z „demonem jednej z niższych klas piekła” i ofiarą żywych kogutów; w wytwarzaniu magicznych proszków i maści, za pomocą których rzekomo zabiła trzech swoich mężów, a miała zamiar zrobić to samo z czwartym.
Zapewne w ten sposób biskup zamierzał wyrównać osobiste rachunki z panią, ale historia milczy o szczegółach ich związku.
Wpływowa Alice Keiteler, której niełatwo było zabrać gołymi rękami, początkowo odparowała ataki, ale potem przeniosła się do Anglii. Jej nieszczęsna służąca Petronilla de Meats musiała wziąć za nią rap. Pomimo tego, że nieszczęsna dziewczyna, torturowana, wyznała to, czego biskup spodziewał się usłyszeć - odwiedzanie nocnych orgii ze swoją kochanką i związku kobiety z diabłem, to jej nie uratowało. 3 listopada pokojówka została spalona na stosie.
Koło zamachowe histerii czarownic rozwijało się stopniowo. Początkowo ludność, dość tolerancyjna wobec demonstrowania wszelkiego rodzaju cudów przez niektórych ludzi, bez entuzjazmu spoglądała na palenie swoich wieśniaczek, a nawet sąsiadów. Ale stopniowo zapach krwi wywołał ogromną histerię czarownic. I dużo krwi przelało się w połowie XVI wieku i dopiero 200 lat później zaczęło blaknąć. „Wielkie polowanie” stało się możliwe tylko dzięki pełnemu wsparciu procesów antyteologicznych przez wszystkie grupy społeczne.
Nawiasem mówiąc, jest jeszcze jeden powód, dla którego należy przenieść uwagę Inkwizycji z heretyków na czarownice. Chodzi o to, że sądy antyheretyckie były często postrzegane jako sądy polityczne, jako represje wobec dysydentów. A to czasami wywoływało wybuchy anty-inkwizycyjnych zamieszek, bardzo potężnych i krwawych.
Z czarownicami było znacznie łatwiej - zostały opętane przez diabła, który bzdura na każdego, kto się z nimi zetknie. Wszystko jest dość oczywiste. A diabła trzeba spalić na stosie. Nawet jeśli jest zakorzeniona w dziecku. Zdarzają się przypadki rozstrzeliwania dwuletnich dzieci.
Odnosi się wrażenie, że czasami Inkwizycja po prostu „wykonała plan” oczyszczenia społeczeństwa z diabolicznego brudu. I tak na przykład w 1589 r. W 10-tysięcznym saksońskim mieście Quedlinburg, w którym mieszkało około 10 tysięcy mieszkańców, spalono 133 kobiety w jeden dzień.
Przez cały okres polowania na czarownice, według różnych szacunków, zniszczono od 80 do 100 tysięcy ludzi. Wśród rozstrzelanych byli mężczyźni - wspólnicy czarownic i czarowników. Ale to były tylko pojedyncze przypadki.
RAMY PRAWNE
Oczywiście rzezi czarownic dokonywane były przy ścisłym przestrzeganiu, tak jak wówczas rozumiano, praworządności. Na podstawie bulli papieskich, które bardzo niejasno definiowały technologię prowadzenia śledztw, postępowania sądowego i wykonywania wyroków, do świeckiego prawa karnego wprowadzono nowe artykuły. Były bardzo konkretne. Od tego czasu inkwizycja i świeckie sądy zajmowały się wykorzenianiem czarów. Trzeba uczciwie powiedzieć, że kary były różne - nie tylko egzekucja na stosie czy ścięcie, ale także więzienie. Ponadto około jedna czwarta procesów zakończyła się uniewinnieniem.
Ogromny wkład w usystematyzowanie „Wielkiego Polowania” miał traktat „Młot Czarownic, niszczenie czarownic i ich herezji jak potężny miecz”, opracowany w 1487 roku przez dominikańskich mnichów Jacoba Sprengera i Heinricha Institorisa w imieniu papieża Innocentego VIII. Była to obszerna praca, w której szczegółowo zbadano właściwości demonów, dokładnie zrozumiano znaki, dzięki którym można rozpoznać czarownicę, oraz szczegółowo przedstawiono metody przesłuchania i towarzyszące im tortury.
Spośród wielu okrucieństw popełnianych przez czarownice, metody, za pomocą których czarownice pozbawiają mężczyzn penisa, były szczególnie szczegółowe. Jest oczywiste, że nie dodało to współczucia podejrzanemu o czary ze strony męskiej populacji.
Nie będziemy rozważać metod tortur w związku z ich nadmiernym okrucieństwem. Jeśli chodzi o metody rozpoznawania związku z diabłem, ich benedyktyni mnisi, z których jeden był także dziekanem uniwersytetu w Kolonii, wymyślili bardzo wiele. Jest jasne, że wśród oczywistych znaków jest „zdolność przyciągania do siebie nie do pokonania cielesnych uczuć”. Na ciele badanych kobiet szukali specjalnych plam - „diabelskich”. Wrzucono ich do wody ze związanymi rękami - jeśli nie utonęli, to pomagały im demony.
Mizoginia autorów prześwieca między wierszami traktatu. Na przykład argumentują, że „właściwości kobiet to płacz, tkanie i zwodzenie”.
Na scenę wkraczają najemnicy
Podczas „Wielkiego Polowania” entuzjazm do walki z czarownicami ogarnął nie tylko Inkwizycję, ale także zwykłych obywateli. Możemy śmiało powiedzieć, że zaczęły się czystki. Pojawili się „zawodowi myśliwi”, którzy jednak nie mieli żadnych uprawnień. Najbardziej znanym z nich jest Anglik Matthew Hopkins. W 1645 roku poczuł dar niewątpliwego uznania dla czarownic. I stał się czymś w rodzaju najemnika, ogłaszając się „generałem wojny z czarownicami”. Wraz z partnerem Johnem Sternem rozpoczął bitwę z diabelskim pomiotem w Essex. Potem zaczął koncertować w innych hrabstwach. Wkrótce sława Hopkinsa rozrosła się na skalę całego kraju i został zaproszony do sprzątania brudu w wioskach i małych miasteczkach.
Hopkins w ruchu identyfikował czarownice na podstawie jednej znanej mu, torturował je i czytał zdania. Na przykład, jeśli owad wszedł do pokoju, w którym uwięziono podmiot, uznano go za posłańca diabła.
Hopkins nie miał żadnych uniewinnień. Aby wydać wyrok śmierci, wystarczyło zgłosić, że z powodu czarów sąsiada zdechł kura lub że dzieci miały biegunkę. Hopkins był oczywiście fanatykiem. Jednocześnie nie zapomniał o własnych korzyściach. Jego praca była hojnie opłacana przez mieszkańców gmin wiejskich.
Pomimo tego, że nieautoryzowane działania Hopkinsa drażniły duchowieństwo katolickie, nie został wzruszony, a jedynie ostro skrytykowany. Ponieważ nie chcieli otwarcie przeciwstawiać się „bohaterowi ludu”.
Hopkins, uosabiający triumf bezprawia, nie był sam. Łowcy czarownic, działający na mniejszą skalę, byli dość powszechni w historii Europy.
W połowie XVIII wieku ustały prześladowania czarownic przez kościół. Jednak koła zamachowego nie można było natychmiast zatrzymać. Na jakiś czas procesy zostały zastąpione spontanicznymi pozasądowymi zabójstwami kobiet, o których winie zdecydował rozzłoszczony tłum. Tutaj sprawa została załatwiona bez wybijania wyznań i bez czytania werdyktu.
Ale polowanie na czarownice oszczędziło Rosji. Mądrzy ludzie dają wiele wyjaśnień - zarówno mentalnych, politycznych, jak i teologicznych. Podamy proste wyjaśnienie, od którego zaczęliśmy naszą historię. Kapłan prawosławny żył w radości ze swoim kapłanem, rodził i wychowywał dzieci i nigdy nie uważał kobiety za naczynie grzechu.
Zevyakina Alena