Dla ludzi mieszkających w Nigerii bliźnięta były uważane za prawdziwe zło, a zło to można było zneutralizować jedynie poprzez wyrzucenie wody, jedzenia i paliwa, które znajdowały się w domu w momencie ich narodzin.
Niektóre plemiona indiańskie w Ameryce Północnej działały jeszcze surowiej. Jeśli urodziły się heteroseksualne bliźniaki, dziewczyna z pewnością zostanie zabita.
Mieszkający w Wenezueli Indianie Śliny od dawna wierzą, że bliźnięta mogą pochodzić tylko od różnych ojców, więc rodzącą kobietę bito batem za „cudzołóstwo”.
W niektórych częściach Ugandy bliźnięta były utożsamiane z dzikimi zwierzętami. Nie zostali zniszczeni, ale wychowani jako żołnierze: wierzono, że osoby urodzone w parach są absolutnie nieustraszone i mogą walczyć z każdym wrogiem.
Ale północnoamerykańscy Indianie Cocopa traktowali bliźnięta niezwykle czule i z szacunkiem: uważano ich za posłańców bogów.
* * *
Narodziny bliźniaków wśród Toradży były postrzegane jako złowieszczy omen. W dawnych czasach jeden z nich został zabity. Jeśli nie mogli się na to zdecydować, jedno z dzieci było tak zaniedbane, że wkrótce umarł. Bliźniaki nazywano tutaj morenami. Uważano, że są nie tylko jedną krwią, ale także jednym tchnieniem, jednym duchem życia.
Film promocyjny:
Wierzono, że jeśli bliźniacy są różnej płci, to jeden z nich ukradnie ducha życia drugiego i umrze. Dlatego zanim słabszy został natychmiast zabity. Później zaczęli go oddawać do wychowania przez krewnych. Dzieci dorastały, nie znając się nawzajem. Czasami robiono to, aby uniknąć kazirodztwa między bratem a siostrą.
Wśród Dayaków jeden z urodzonych bliźniaków został zabrany do dżungli. W dzisiejszych czasach narodziny bliźniaków nadal powodują zamieszanie i strach, jednak dzieci nie są już zabijane.
* * *
Na wyspie Bali, gdzie przetrwał szczególny rodzaj hinduizmu, przedstawiciele wszystkich kast wierzyli, że narodziny bliźniaków tej samej płci są oznaką boskiej łaski. Jeśli urodzi się chłopiec i dziewczynka, jest to nieszczęście nie tylko dla rodziców, ale dla całej wioski.
W niedalekiej przeszłości, po narodzinach bliźniaków, matka i dzieci zostały natychmiast wywiezione ze wsi; przez miesiąc musieli mieszkać w tymczasowym mieszkaniu w pobliżu cmentarza. Dopiero po tym okresie i wygaśnięciu odpowiadającej mu ofiary mogli wrócić do domu. Wcześniej istniał zwyczaj poślubiania bliźniaków, gdy tylko osiągną wiek umożliwiający małżeństwo.
* * *
Wśród Nias bliźnięta zawsze były uważane za nieszczęście. Dzieci natychmiast zabijano, a rodziców uważano za nieczystych przez cały rok.
W Buszmenach przy narodzinach bliźniaków matka lub jedna z położnych zakopuje jedno dziecko w ziemi. Jeśli bliźnięta są różnej płci, chłopiec zostaje zabity. W niektórych plemionach oba noworodki są zakopane w ziemi, ponieważ podobno bliźnięta mogą przynieść nieszczęście swoim rodzicom.
* * *
Ishii w Kongo, w chwili narodzin bliźniąt, matka pozostaje w swojej chacie do czasu, gdy oboje dzieci dorosną. Może rozmawiać tylko z członkami rodziny.
Do chaty mogą wejść tylko jej ojciec i matka. Każda inna osoba, która wejdzie do mieszkania, zostanie zamieniona w niewolnika i sprzedana. W takim przypadku kobieta powinna prowadzić czyste życie. Bliźnięta są również izolowane od innych dzieci.
Naczynia i przybory, których używają, są tematami tabu. Dom wyznaczają dwa filary, które są wykopane po obu stronach drzwi, między którymi rozpina się panel.
Bliźniaczki Aszanti, gdy są tej samej płci, należą do przywódcy i, jeśli są dziewczynami, stają się jego potencjalnymi żonami, a jeśli są chłopcami, to „machają ogonem słonia” na dworze. Bliźniaki należy pokazać przywódcy jak najszybciej po urodzeniu, wprowadzając je do pałacu w miedzianej misie. W święta bliźniacy noszą te same białe ubrania.
* * *
Nuersi z Nilotic Sudan twierdzą, że bliźnięta to ptaki. W tym społeczeństwie bliźnięta nie są wykluczane ze struktury społecznej, niemniej jednak nabierają rytualnego i symbolicznego znaczenia. W Ugandzie bliźniaki są nadal uważane za potomków drapieżnych zwierząt, a szkoleni są od nich wojownicy.
* * *
Narodziny bliźniaków to przerażające wydarzenie dla Nyakyusa. Rodzice bliźniaków i sami bliźniacy są uważani za bardzo niebezpiecznych dla krewnych i bliskich sąsiadów, a także dla zwierząt gospodarskich, powodując biegunkę i obrzęk nóg w przypadku jakiegokolwiek kontaktu. Dlatego rodzice są izolowani i odbywa się szczegółowy rytuał, w którym uczestniczy duże grono krewnych, sąsiadów i zwierząt gospodarskich.
* * *
W Nigerii narodziny bliźniaków były również uważane za nieszczęście, któremu można było zapobiec jedynie poprzez usunięcie z domu żywności, wody i drewna na opał, aby rozpalić palenisko.
* * *
W plemieniu Kechin w północnej Birmie bliźniakom nadaje się to samo imię po urodzeniu. Według wierzeń Kechina jest to jedna osoba na dwie osoby. Kiedy dzieci kończą dziewięć lat, są poddawane próbie. Dzieci trzy razy włożyły ręce do dzbanka ryżu. Jeden z ryżu ma kolor czerwony. Ten z bliźniaków, który to dostaje, jest prawdziwy. Imię będzie należało do niego, a drugie nie. Całe jego życie będzie nazywane „drugim”.
* * *
Na północy Beninu, w rodzinach Gui, imiona bliźniaków nie są wybierane: chłopcy nazywają się Zansu i Sagbo, dziewczynki - Zinue i Tete. Ich matki są zaszczycone i pozdrawiane: „Witaj, matko narodów!” Żaden mężczyzna nie odważy się dotykać bliźniaków przez trzy miesiące. Po tym okresie dzieci przenoszone są z maty do łóżka, a rodzice obcinają im włosy i paznokcie, które wyrosły przez trzy miesiące. A potem - uczta, na którą rodzice nie szczędzą pieniędzy.
Na południu Beninu (Afryka) bliźnięta widzą dobry znak z góry. Uważa się, że mają magiczne moce. Dlatego zwyczajowo przedstawia się je podczas spotkania. Bóg Hoho, patron bliźniaków, jest wcielony w naczynia mocno połączone parami. Każdego roku wokół nich odbywają się rytualne ceremonie ku czci żyjących bliźniaków.
* * *
W starożytnych Peruwiańczykach przy narodzinach bliźniaków ojciec i matka byli zamknięci w domu lub zabrani do specjalnego odosobnionego budynku. Każdy z nich musiał położyć się na boku, zgiąć wolną nogę do uda, umieścić bob w dole podkolanowym i pozostać w tej pozycji do momentu, aż bob pod wpływem potu i ciepła zacznie kiełkować, co zwykle następowało po pięciu dniach.
Następnie mężczyzna i kobieta przewrócili się na drugą stronę i wykonali tę samą procedurę z drugą nogą i nową fasolą.
Pod koniec tej części pokuty krewni zabili jelenia, zdjęli z niego skórę i zrobili z niej coś w rodzaju baldachimu, pod którym rodzice odpowiedzialni za narodziny bliźniaków, z sznurem na szyi, musieli przejść przez wieś lub miasto. Po zakończeniu ceremonii sznur pozostał na szyi przez kilka dni.
W Nowej Brytanii trzymano przy życiu bliźniaki tej samej płci. Jeśli jednak chłopiec i dziewczynka urodzili się w tym samym czasie, zostali zabici, ponieważ uważano, że w łonie matki mieli intymny związek, co stanowiło poważne naruszenie praw małżeńskich.
Makalaki w Afryce Południowej, jednego z nowonarodzonych bliźniaków umieszczono w garnku i wystawiono na pożarcie hieny. O wyborze bliźniaka, skazanego na śmierć, zadecydował los, a mianowicie rzut kostką.