Emmanuel Swedenborg (1688-1772) był doradcą króla Szwecji w kwestiach inżynieryjnych, które miały „merytoryczne znaczenie”. W jego aktach były też najpoważniejsze obliczenia łodzi podwodnej i samolotu, nie wspominając o drobiazgach, jak wiatrówka.
Miałby więc służyć królowi Karolowi XII. Ale teraz wzniosłymi tematami interesował się całkowicie realistycznie myślący naukowiec, powszechnie uznawany, nawet honorowy akademik Akademii Nauk w Petersburgu. Zasugerował, że „wszystko na płaszczyźnie niematerialnej ma również znaczenie obiektywne”. Ale czego dokładnie powinien się spodziewać?
Zaczęły się niejasne wizje, które wstrząsnęły nim psychicznie i duchowo, zaczął mówić: „… Jakby słowa dochodziły z zewnątrz. Jednak jestem w pełni świadomy i zastanawiam się, co to oznacza?” A wizje stają się jaśniejsze. „Jakiś duch, z którym mogę mówić, zabiera mnie na spacer w nieznane miejsca, a potem znajduję się w tym samym miejscu”.
Coraz bardziej interesuje go nieziemska „sfera bytu”. On, jako naukowiec, inicjuje wielu w swoje rozumowanie o niewidzialnej rzeczywistości, w swój stan, w którym może niejako „objawić” sobie najstarszych ludzi. Wielu wierzyło jednak, że mógł ich tylko sobie wyobrazić, ale nadal interesował ich duchowy związek ze zmarłymi.
- Czy może porozmawiać z kimkolwiek lub tylko z kilkoma?
„Mogę rozmawiać z każdym, kogo znałem osobiście. Tak jest z tymi, których rozpoznaję z ich pism. A także ze wszystkimi, o których mam pomysł, na przykład z bohaterami niewyobrażalnej starożytności”.
Pewnego razu w Sztokholmie zmarł ambasador Holandii. Po pewnym czasie złotnik przedstawił wdowie rachunek, ale wpadła na pomysł, że jej mąż zapłacił, ale nie znalazła paragonu. A Swedenborg dowiedział się od zmarłego o tajnych półkach w biurze, w których trzymano rachunki. I podobne historie, które mu się przytrafiły, także przez jakiś czas, wydawały się układać dla niego na półkach. I odważnie pogłębiał swoje „spacery” do tego świata.
Film promocyjny:
Kiedyś zapytano go, kto z obecnych przy stole umrze pierwszy? „Olofson umrze pierwszy. Jutro o czwartej”. Sprawdzili, a Olofson nie zawiódł. A jego zegarek zatrzymał się o czwartej. A w 1762 roku, kiedy zmarł Piotr III, tego dnia Swedenborg powiedział: „Cesarz rosyjski właśnie został zabity”.
Wszystkie jego trzydzieści folio opowiadają o wizycie w świecie duchów przez jego „wewnętrznego człowieka”. I chociaż pierwszy tom „Niebiańskie tajemnice, myśli o nich i eksperymenty” (640 stron) został sprzedany po najniższej cenie w 1749 r., W ciągu miesiąca sprzedano trzy egzemplarze.
Wtedy pewna Charlotte von Knobloch zapłaciła za publikację pozostałych, była zszokowana rewelacjami: „Moje oczy są ułożone w taki sposób, że duchy widzą przez nie, co się dzieje na tym świecie”. Duchy musiały przyjrzeć się von Knoblochowi tak uważnie, że ostatni tom "Niebiańskich tajemnic" został już opublikowany w 1756 r., Ale potem pojawiły się komentarze do folio, prawie tyle samo tomów!
I nigdzie nie dostrzegł bezsilności myśli naukowej przed transcendentalną. W owej „przednaukowej” erze szacunku umysłu do nieba, czymkolwiek były niebiosa, jego rozmowy były postrzegane jako niebezpieczne, bezczynne rozmowy.
Jednak potrafił rozmawiać z nieobecnymi ludźmi. Pokorny Swedenborg nie uważał się za odkrywcę tego świata i przypomniał, że hrabia Picodella Mirandola już w XV wieku wnioskuje, że istnieje świat widzialny i niewidzialny. A przy tym wszystkim naukowiec zaciekle chwali rozsądek, naukową racjonalność. Wydawało mu się, że porusza się w górę po spirali zgodnie z logiką rozumowania, tak szybko, że nawet Mirandola został za sobą.
On, jakby zamieszkując dwa światy, swobodnie opisywał strukturę drugiego świata. Tam ludzie porozumiewają się między sobą zgodnie ze swoim wewnętrznym, duchowym podobieństwem, a nie według wspólnoty czasu czy przestrzeni. Naukowiec woła - to prawda! To, że nigdy nie wymyśliłby tego wszystkiego, jest tak oczywiste.
Fikcja i prawda w głowie szwedzkiego naukowca, badającego zagadki racjonalnymi metodami, to jak udawać maniaka ślepca. Sprawdził harmonię z algebrą. Przekonany, że rozumie jakiś prawdziwy stan rzeczy, wspiął się do nieba „badania naukowe”. I coś nieograniczonego i poza definicją nagle zdawało się na chwilę nabrać pewności, przystępności dla jego zrozumienia.
Kant: „Bezpośrednią wiedzę o nieziemskich światach można osiągnąć tylko kosztem rezygnacji z czegoś z rozumu, którego idee są dla lokalnego świata”.
Wyuczone imię Swedenborga stało się imieniem szaleńca. Mistyczny myśliciel „służył nauce” przeprowadzając eksperymenty z zupełnie niezrozumiałym. Idea istnienia poza grobem nabrała prawie rozsądku, tylko do tej pory niedostępnej dla wskazówki. Przyjaciele naukowców śmiali się: „Emmanuel, posiadając niemal model kosmity, może więc prawdopodobnie w jakiś sposób wpłynąć - najpierw na niebo, a dopiero potem na ten świat”.
Swedenborg rozumiał, że żaden świat nie jest oczywiście pistoletem pneumatycznym, ale odparł: „Dla ciebie to wszystko jest nieznane. I dane mi jest słyszeć, widzieć życie pozagrobowe, jakby w rzeczywistości, i pojmować. Pewnego dnia nagle zdał sobie sprawę, że nie oddycha. „Zamiast mnie tchnął we mnie ktoś inny, który powtarzał starożytne słowo„ Al-Aaraf”, oznaczające obszar między Ziemią a Niebem”.
Puste spekulacje po części szalonych? A może nawet to z czasem stworzy rodzaj zrozumienia wszystkiego przez umysł? Nic nie jest znane. Chociaż Einstein sugerował, że „być może XXI wiek stanie się stopniowo wiekiem mistycyzmu”.
Pozostaniemy z tą niepewnością.
Maxim SIVERSKY