W kulturze starożytnej Rosji szczególne miejsce zajmowały amulety - przedmioty zaprojektowane w celu ochrony przed nieszczęściami i wniesienia bogactwa i miłości do domu.
Mogą być bardzo różne: figurki z gliny lub kości, biżuteria, hafty na ubraniach, kawałki kory brzozowej z konspiracjami …
Powstałe w czasach pogańskich amulety zachowały się wśród ludzi nawet po przyjęciu chrześcijaństwa - a każdy z nich miał swoje specyficzne święte znaczenie, chroniąc osobę przed takim lub innym niebezpieczeństwem.
Krąg słoneczny
Wśród amuletów najciekawsze są te, które służyły ochronie domu, ponieważ z reguły kojarzono je nie z wartością materialną rzeczy, ale z jej świętym znaczeniem. Umieszczono je na dziedzińcu domu, przed wejściem do niego, a także wewnątrz - w miejscach, które zdaniem właścicieli wymagały szczególnej ochrony.
Film promocyjny:
Nawet pomalowane sprzęty domowe służyły przede wszystkim odpędzaniu nieszczęść, a dopiero potem cieszyły oko. W tym samym celu wykonano rzeźbienia na drzwiach, okiennicach czy listwach - to nie były tylko dekoracje, ale znaki ochronne.
Najstarszymi symbolami ochronnymi były wzory związane z trzema żywiołami, które czcili Słowianie: Ziemią, Wodą i Ogniem. To oni byli najczęściej wzywani do pilnowania domu. Znakiem Ziemi i płodności był romb podzielony na cztery części z kropkami w każdej z nich, symbolem Wody były faliste linie, a Krzyż Ognia był.
Nasi przodkowie zwykle umieszczali znaki ochronne wokół otworów lub konstrukcji, przez które złe duchy mogły dostać się do domu: bramy, drzwi, okna, kominy. Pokryto je specjalnym ornamentem - zwykle z wizerunkiem słońca (sześcio- lub ośmioramienna gwiazda wpisana w okrąg) lub krzyżami, które chroniły człowieka przed siłami zła z czterech głównych kierunków.
Symbole słońca miały chronić mieszkanie przed nocnym złem. Na elewacji domu słońce często było przedstawiane trzykrotnie - rano, w południe i wieczorem (środkowy znak znajduje się w najwyższym punkcie, a dwa boczne są niższe).
Obok słonecznej symboliki mógłby pojawić się znak grzmotu (krąg podzielony na sześć sektorów) - symbol Peruna, który chronił dom przed piorunami, a także znak Raroga (krzyż otoczony okręgiem) - symbol harmonii ognia niebieskiego i ziemskiego, „odpowiedzialnego” za zdrowie mieszkańców domy.
Prawidłowa podkowa
Wizerunek konia, zwierzęcia świętego dla starożytnych Rosjan, kojarzy się z symboliką słoneczną - był to niebiański rydwan, prowadzony przez Dazhboga, uosabiający słońce. Aby właściciele chaty żyli przez długi czas, ten obraz umieszczono na dachu.
Huśtawki na dziedzińcu ozdobiono także figurami koni. W piosenkach i legendach Słowian huśtanie się dziewczyny na huśtawce było skorelowane z jej miłością do słońca i dalszym sukcesem w małżeństwie. A wspólne kołysanie się chłopca i dziewczynki na huśtawce było postrzegane jako życzenie ich szczęścia.
Aby przyciągnąć szczęście, na płocie zawieszono stare sandały i garnki, a do bramy przybijano podkowy. Uważano, że podkowa ma kształt miesiąca i jest talizmanem, ponieważ jest wykuta z żelaza w oczyszczającym ogniu.
Nasi przodkowie wierzyli, że jeśli włożysz podkowę do komina, zapobiegnie to wlocie wiedźmy do domu, a jeśli przymocujesz ją do łóżka, nie będziesz miał koszmarów.
Nad drzwiami frontowymi wisiała również podkowa. Ten odwieczny zwyczaj przetrwał do dziś - dziś jednak taki talizman często można spotkać zwisającym końcami do dołu, podczas gdy starożytni Rosjanie mieli swoje końce. W końcu podkowa otwarta do góry chwyta i zatrzymuje szczęście, a otwarta w dół nie może go zatrzymać i tęskni.
Archeologiczne znaleziska starożytnych słowiańskich amuletów. To właśnie można znaleźć w zwykłej osadzie Vyatichi. Brzeg rzeki Vysa, region Kaługa. Wieś była wielokrotnie palona i niszczona. Główna część znalezisk pochodzi z czasów Vyatichi (XI-XIII w.). Powyżej: guziki, peleryna Radimichskiego na płaszcz, pierścień zausznika dla dziewczynki, księżyc, ochraniacze na pas, fragmenty obrączek, wisiorki i przedmioty o nieznanym przeznaczeniu. Ma również grot podobny do Połowca.
Miotła do ciastek
W domu prawie wszystkie przedmioty gospodarstwa domowego były pokryte ozdobami ochronnymi: piec, stół kuchenny, naczynia i narzędzia robocze.
Drzwi były postrzegane nie tylko jako wejście do mieszkania - stanowiły granicę między światem wewnętrznym i zewnętrznym. Oprócz zamków i zasuw miały go strzec rzeźbione krzyże, leżące na progu wiązki pokrzyw, fragmenty kosy czy noża wbite w pęknięcia progu lub ościeża.
Próg dla Rosjan był granicą między światem żywych a światem umarłych (pod nim grzebali prochy swoich przodków, aby strzec klanu). Z tego powodu nie można było zamiatać przez niego śmieci, aby nie zmieść kogoś z rodziny. Niemożliwe było również rozmawianie lub przesyłanie czegokolwiek przez próg. Gościa trzeba było spotkać za progiem i wpuścić do domu przed nim.
Piec był bardzo czczony, był postrzegany jako pielęgniarka, mieszkał tam ogień, obrońca i opiekun rodziny, manifestacja boga Svaroga. Dlatego w ornamentie pieca znajdowały się jego znaki - kwadrat (palenisko rodzinne) i dwa skrzyżowane wrzeciona (symbole płomienia). Piec był czysty, nie można było używać przy nim wulgarnego języka.
Kiedy pieczono w nim chleb, drzwi były zamykane, aby ktoś inny nie wchodził - wierzono, że to przyciągnie do domu biedę. Sprzątanie domu powinno rozpoczynać się od drzwi do pieca, a nie odwrotnie. Ogrzanego pieca nie można zostawić pustym - wkładają do niego drewno opałowe, aby go wysuszyć, lub wlewali do niego wodę, aby się ogrzać.
Starożytni Rosjanie wierzyli, że dobre samopoczucie w domu zależy bezpośrednio od szacunku do gospodyni mieszkającej pod piecem. Dla niego miotła, łykowe buty i łopatka wisiały przy piecu - żeby wiedział, że dom zawsze będzie czysty, bogaty i satysfakcjonujący.
Ukośnie od pieca znajdował się czerwony róg (pokut), najlepsze miejsce w domu, do którego skierowane były wezgłowia łóżek. Znajdował się tu stół i odbywała się większość uroczystości związanych z narodzinami, ślubem czy pogrzebem.
Przed nadejściem chrześcijaństwa w czerwonym rogu zwykle znajdowało się pęku uszu - symbol dobrobytu, aby chleb nie był tłumaczony w domu. Kilka ziaren z tej wiązki koniecznie dodawano do pszenicy, którą wysiewano wiosną na polu.
Ręcznik z kogutami
Szczególną rolę ochronną przypisano haftowi, który zdobił pościel, ręczniki, obrusy i serwetki. Jego głównym celem była ochrona przed nieszczęściem i zniszczeniami.
Aby stworzyć taki talizman, starożytne rzemieślniczki przestrzegały wielu zasad i rytuałów. Na przykład na odwrotnej stronie materiału nie powinno być węzłów, w przeciwnym razie robótki straciłyby swoją magiczną moc.
Nie możesz zrobić haftu - talizmanu dla siebie - tak jak nie możesz prosić kogoś o jego wykonanie. Amulet będzie potężny, jeśli zostanie stworzony przez krewnych i przedstawiony z czystego serca.
Każdy element haftu miał określone znaczenie. Zasadniczo przy jego tworzeniu wykorzystano symbole słońca (różne krzyże, w tym te z antenami skierowanymi w stronę źródła światła).
Ale używano również znaków drzewa (jodełki) - symbolu długiego życia, gwiazdy - symbolu rozsądku, kwiatu - symbolu piękna, kół i kwadratów - symboli płodności.
Wzór miał składać się z zamkniętego, zaokrąglonego konturu - wtedy nie przepuszczałby złych duchów i służyłby jako realna ochrona. Nie trzeba było wykonywać kilku haftów ochronnych o różnym przeznaczeniu na jednym - dla każdego z nich trzeba było wybrać osobne płótno.
Ręczniki rytualne odegrały szczególną rolę w życiu Rosjan. Wzory na nich odzwierciedlały wydarzenia rodzinne lub kalendarzowe. W święta z uroczystych ręczników wyjmowano chleb i sól (sól symbolizowała słońce i miłość, chleb - ziemi i płodności, a sam ręcznik - ludzkiego losu). Podczas zaręczyn panna młoda i pan młody złożyli ręce, owijając je ręcznikiem, tak aby przyszła rodzina była zamożna.
Położna położyła noworodka na nowym, specjalnie przygotowanym ręczniku. Symbole zagubienia zostały przedstawione na ręczniku pogrzebowym (romb, podobny do symbolu ziemi, ale nie z kropkami, ale pusty w środku).
Haft na ubraniach
Ręczniki codzienne wyhaftowano również ornamentem ochronnym - najczęściej z wizerunkiem koguta, którego krzyk odpędza złe duchy. Aby haft nie stracił swoich cudownych właściwości, należało go wykonać w jeden dzień.
Podczas haftu preferowany był czerwony kolor nici. Chociaż czasami używano innych kolorów: ceglanego, szkarłatnego, makowego, porzeczkowego, wiśniowego (czyli zbliżonego do czerwonego). Sam rysunek nie był wcześniej naniesiony na materiał, nakreślono tylko jego rozmiar i określono jego położenie.
Klucz i dzwonek
Funkcję amuletów pełniło również wiele artykułów gospodarstwa domowego - na przykład skóra (kufer na ubrania).
Została odziedziczona z matki na córkę, koniecznie została ozdobiona ochronnymi rzeźbami. Zawierał posag dziewczyny, który sama musiała wyhaftować: koszule, ręczniki, szaliki, pościel.
Bardzo ważnym meblem było łóżko, również pokryte ochronnymi wzorami. Została umieszczona w dobrym miejscu, które ustalono przy pomocy kota - w którym będzie siedziała. Nie można było spać na łóżku z nogami do drzwi, a pod nim umieszczono piołun i czosnek jako ochronę przed siłami zła.
Igły i szpilki służyły również jako amulety. Zostały wszyte w rąbek sukni ślubnej i wklejone do ubrania, aby chronić przed złymi duchami - lub do framugi drzwi, aby uniemożliwić wiedźmie wejście do domu.
Czasami na ścianie chaty wisiał stary klucz - zdawał się blokować dom, uniemożliwiając przeniknięcie złych zaklęć. Klucz również symbolizował bogactwo, pomagając właścicielowi osiągnąć dobrobyt materialny. Na ścianie wisiał również jeden z najstarszych amuletów - gliniany dzwon, którego bicie, według legendy, wypędzało złe duchy z domu.
W starożytnej Rosji nie można było znaleźć chaty, w której nie było amuletów. To część kultury związanej z tradycjami pogańskimi i pomaga lepiej zrozumieć duchową istotę ludów wschodniosłowiańskich.
Platon VIKTOROV