Za najbardziej święte i mistyczne miejsce w Wielkiej Brytanii uważa się opactwo Glastonbury. Istnieje legenda, że w młodości odwiedził to miejsce Chrystus w towarzystwie Józefa z Arymatei.
Według legendy Józef z Arymatei udał się na Wyspy Brytyjskie na polecenie Filipa, pierwszego biskupa Jerozolimy, założył tam niewielkie opactwo i zbudował kościół. Uważano, że Józef przyniósł ze sobą święte relikwie (święty Graal i włócznię setnika Longinusa).
W średniowieczu mnisi z Glastonbury wznieśli wspaniały klasztor nazwany imieniem św. Michael.
W „Księdze Sądu Ostatecznego”, opracowanej przez powierników Wilhelma Zdobywcy w 1086 r., Wspomniana jest ta niesamowita budowla. Kościół szybko staje się miejscem pielgrzymek, gromadzą się tu tłumy ludzi.
Opactwo górowało nad okolicznymi bagnami i nazywano je Awalońską Wyspą. Pod tą nazwą jest często wymieniany w kronikach dworu króla Artura.
Według legendy rezydencją Artura było miasto Karlion. Uważano go za święte centrum świata. W królewskim pałacu Camelot ustawiono Okrągły Stół, przy którym zasiadało 12 rycerzy.
Stół symbolizował Czas. Artur posiadał także magiczny kociołek, który zdobył podczas podróży do nieziemskiego świata Annon.
Od XII wieku. Opactwo Glastonbury zasłynęło jako miejsce spoczynku króla Artura i jego żony Guenever. Pod koniec XII wieku. Król Henryk II nakazał poszukiwanie miejsca pochówku swojego legendarnego przodka.
Film promocyjny:
W 1190 roku odnaleziono grób, o którym szczegółowa relacja zachowała się w archiwum opactwa. (Pod koniec XX wieku angielscy archeolodzy odkryli grób króla Artura.
Badanie lekarskie szczątków potwierdziło, że ich wiek odpowiada V-VI w., Tj. kiedy żył legendarny król).
Do czasu panowania króla Henryka VIII opactwo Glastonbury było w opłakanym stanie. Chciwy autokrata wycisnął z niego wszystko, a potem wszystkie jego budynki zostały barbarzyńsko wysadzone w powietrze. Zbiory unikalnej biblioteki były rozproszone po całej dzielnicy przez ignorantów rabusiów.
Wydawałoby się, że wspaniała struktura, która istniała przez prawie tysiąc lat, zginęła na zawsze. Ale nawet leżąc w ruinach, wciąż przyciąga uwagę wszystkich, którzy szukają wskazówek do skrywanych przez niego mistycznych tajemnic.
Uważa się więc, że jest to miejsce, w którym przechowywany jest Święty Graal. Szukali jej ludzie, chcąc dołączyć do najskrytszych tajemnic ludzkiej egzystencji. Wszakże według legend Święty Graal nie jest przedmiotem materialnym.
To jest wiedza. Jest bardzo zmienna i niejednoznaczna: można ją reinkarnować do Kielicha Chrystusa, który popijał podczas Ostatniej Wieczerzy, a może - w tzw. kryształowa studnia mądrości.
W Wielkiej Brytanii Święty Graal nazywany jest studnią Chrystusa. W XX wieku. Jego poszukiwania podjął się angielski pisarz Robert Graves (1895-1985) - autor książki „The Moon Goddess”, którą według własnego oświadczenia podyktowała mu w 1944 roku… sama Maria Magdalena. Powiedziała mu również, że Graal zostanie znaleziony w świętej Anglii, niedaleko Glastonbury.
Ponieważ wyprawa poszukiwawcza wymagała dużych pieniędzy, Graves musiał opłacalnie opublikować swoją książkę. I to tutaj zaczęło się diabelstwo mundurowe. Pierwszy wydawca nazwał dzieło Gravesa „parapoetycznym śmieciem” i wkrótce zmarł na atak serca.
Inny raz pozwolił sobie zauważyć, że bogini miała manierę dziewicy z jaskini i niespodziewanie powiesił się, wcześniej włożywszy kobiecą sukienkę. Wspaniały autor tekstów T. S. Eliot poważniej potraktował pracę swojego kolegi. W rezultacie książka została wydana w przyzwoitym nakładzie i natychmiast się wyprzedała. Sam autor otrzymał prestiżową nagrodę - Order Zasługi.
W nocy, po bankiecie wręczającym nagrodę, poetka śniła o Bogini Księżyca, która kilkakrotnie powtarzała, że jest strażniczką Świętego Graala.
Wyprawa zorganizowana przez Gravesa trwała tylko tydzień. To było tak, jakby poeta prowadził go do miejsc, w których trzeba było kopać. Według legendy Graal miał znajdować się w grobie króla Artura. Studnię znaleziono w zupełnie innym miejscu, 100 mil na zachód od rzekomego głównego pochówku.
W ten sposób sam poeta opisał swoje cudowne znalezisko: „Kolosalny lejek z purpury kryształu jest zupełnie pusty, ale sprawia wrażenie wypełnionego gęstą krwią. Oddychając oparami studni - aromatami miodu i kwitnącego wrzosu - mimowolnie zaczynasz rozumieć, że to najdoskonalsze dzieło Wszechmocnego może zarówno odpędzić szaleństwo, jak i przybliżyć je do niego, przynieść śmierć i dać nieśmiertelność.
Ale przede wszystkim wgląd. Kontakt z Graalem pozwala dowiedzieć się wszystkiego o wszystkim, ale tę wiedzę unosi najlżejszy powiew, gdy tylko w duszy rodzi się iluzja wszechwiedzy. Nie mogę zmierzyć czasu, w którym posiadam Graala."
Graves poinstruował kopaczy, aby zapełnili studnię, tak aby stała się niedostępna dla innych. Jednak on sam później twierdził, że nie wiedział, gdzie jest to ukochane miejsce. Poeta żył długo.
Kiedy umierał, zapisał, że jego rękopisy powinny zostać odczytane dopiero pięć lat po jego śmierci. Wszyscy spodziewali się sensacji, ale czytali: „Nie jest mi trudno, bo dary prawdy pochodzą z góry”.
Ale historia opactwa Glastonbury będzie niekompletna, jeśli nie przypomnimy sobie wydarzeń, które miały miejsce wcześniej niż wykopaliska Graves. W 1907 roku, kiedy ruiny opactwa Glastonbury kupiło państwo, angielski archeolog i architekt kościoła Frederick Bligh-Bond podjął się wykopalisk na terenie klasztoru.
Chciał ustalić lokalizację i wielkość dwóch kaplic, które kiedyś tam istniały: ku czci Edgara Męczennika i Matki Bożej Loretańskiej. Nikt nie wiedział, gdzie stały ani jak wyglądały, ponieważ budynki te były wymieniane tylko we wczesnych opisach opactwa.
Archeolog nie miał więc punktu wyjścia do wykopalisk, a poszukiwania w starożytnych archiwach nie przyniosły znaczących rezultatów. Bez konkretnych informacji nie było sensu rozpoczynać prac wykopaliskowych, a wtedy Bly-Bond w ramach eksperymentu postanowił zaangażować do pracy swojego starego przyjaciela kapitana Johna Bartletta, niezwykłego i tajemniczego człowieka o fenomenalnych zdolnościach duchowych.
Kapitan twierdził, że pogrążając się w transie był w stanie odbierać i zapisywać na piśmie informacje z przeszłości. Co więcej, Bartlett miał rzekomo wpływać na opisane przez siebie wydarzenia siłą swojej woli.
A 7 listopada 1907 roku Bly-Bond zaprosił kapitana do swojego biura w Bristolu, gdzie przeprowadzono wyjątkowy eksperyment. Architekt poprosił Johna o wzięcie ołówka, po czym sam lekko dotknął jego końcówki i zwrócił się do niewidzialnego respondenta z pytaniem: „Czy możesz nam coś powiedzieć o Glastonbury?”.
Nie było odpowiedzi. Zdesperowani przyjaciele zaczęli po prostu rozmawiać, gdy nagle ołówek w dłoni kapitana nabazgrał nierówną linię: „Wszelka wiedza jest wieczna i dostępna dla szczerych myśli umysłu”.
Przyjaciele byli zaskoczeni i zdumieni tą krótką wiadomością. Czy powinni sami szukać odpowiedzi, czy dalej zadawać pytania? Postanowiliśmy zapytać. I otrzymywał różne wiadomości w języku łacińskim i staroangielskim. Szczególnie ważne było przesłanie dotyczące tzw. wulgarna łacina, która była używana wiele wieków temu.
Mówi się, że kaplicę Edgara Męczennika wzniósł opat Beer. Następnie został odbudowany. Następnie ręka Johna powoli zaczęła rysować zarys mapy szczytu opactwa. Na diagramie pojawiła się dziwna postać. Bly-Bond instynktownie wyczuł, że był to jeden z obiektów jego poszukiwań.
Zapytał: „Czy to nie jest kaplica?” Bardzo powoli, litera po literze, ołówek w rękach kapitana pisał odpowiedź: „Tak, to jest kaplica Edgara Męczennika, dawno zniszczona i zaginiona. Wejście przez przepierzenie z tyłu ołtarza, 5 stóp, kaplica rozciąga się na 30 jardów na wschód, murowany z kamienia, sklepienie poziome wachlarzowe, okna pawężowe i niebieskie szkło”.
Tajemniczy informator z podziemia nazywał się Guillelmus Monacus (mnich Wilhelm). Oczywiście archeolog mógł odrzucić te półczytelne zapiski jako dziwny żart. Jednak kolejne wydarzenia potwierdziły powagę tego, co się działo.
Korzystając z instrukcji tajemniczego mnicha, robotnicy wkrótce odkopali pozostałości 90-metrowej konstrukcji we wschodniej części terenów klasztornych. Jego lokalizacja była w pełni zgodna z nagrywaniem automatycznym. Ale czy była to kaplica Edgara Męczennika?
Dalsze wykopaliska przyniosły odpowiedzi na wszystkie pytania. Na pozostałościach muru znaleziono ślady murarzy. Wszystko się zgadzało, rodzaj sklepienia przypominającego wachlarz był dokładnie tym, co opisało medium.
Następnie robotnicy wykopali jakieś drzwi z progiem, wielokątny ołtarz i kryptę. A wokół były fragmenty niebieskiego szkła, jakby barbarzyńcy, którzy zniszczyli opactwo, szaleli tu wczoraj.
Po tym znalezisku Bly-Bond został uznany za geniusza archeologii. I nadal postanowił ustalić lokalizację drugiej kaplicy w ten sam sposób. Tym razem wiadomości w języku angielskim otrzymywał na początku XVI wieku. Wykopaliska potwierdziły dokładność otrzymanych informacji.
Przyjaciele zaczęli pisać automatyczne przez 10 lat. W tym czasie otrzymali setki podobnych wiadomości, które starannie datowali i analizowali.
Uderzyła mnie niezwykła szczegółowość informacji - dane zostały podane z dokładnością do cala. Wynikało to zapewne z faktu, że informatorami byli mnisi, którzy przez długi czas mieszkali w opactwie.
Najwcześniejszy wpis w notatniku Bartletta został napisany przez niejakiego Askolda z Saksonii. Poinformował, że na długo przed wzniesieniem opactwa na tym samym wzgórzu zbudował silny drewniany dom, który później stał się częścią domeny klasztornej.
W precyzyjnie wskazanym miejscu i bez większych trudności odkryto pozostałości drewnianej ramy, ukryte przed wzrokiem ciekawskich przez tysiącletni mur.
Władze były zachwycone pracą odnoszącego sukcesy archeologa: Bly-Bond dokonał naukowego wyczynu - odkrył dawno zaginione opactwo, odkrył części unikalnych konstrukcji, o których istnieniu nawet nie podejrzewano! Jednak później władze dowiedziały się, że Bly-Bond odwołał się do tak wątpliwych źródeł informacji, jak automatyczny list, do którego istnienia nikt nie chciał się przyznać. I chociaż zasługi archeologa były powszechnie uznawane, w 1922 r. Usunięto go ze spraw.
W 1933 roku emerytowany Bly-Bond napisał książkę „The Gates of Memory”, w której opisał wszystkie przesłania tajemniczych informatorów - i te, które zweryfikował podczas wykopalisk, i te, które jeszcze musiały zostać zweryfikowane.
Następnie oficjalne poszukiwania archeologiczne pozostałości opactwa w pełni potwierdziły wszystko, o czym pisał. Więc zarzuty przeciwko niemu okazały się niesprawiedliwe, podobnie jak automatyczne pisanie. Nawiasem mówiąc, podobne zjawisko - psychografia - od dawna jest znane naukowcom.
To prawda, z naukowego punktu widzenia osoba działająca jako „odbiornik” nieziemskich sygnałów wygląda nieprzekonująco. Uważa się, że czynnik subiektywny jest tu zbyt silny, dlatego nie można dokładnie określić adresu źródła informacji: czy to nasza podświadomość, czy „pojedyncze pole informacyjne”, a może życie pozagrobowe?
A może jest to kolejne potwierdzenie religijnego postulatu „nieśmiertelnej duszy ludzkiej”, a poza granicami jest jeszcze coś?