Na południu meksykańskiego stanu Chiapas żyje plemię Lacandon, które jest bezpośrednimi potomkami starożytnych Indian Majów.
Jak żyją obecni Majowie? Niemiecki etnolog Christian Retsch z Hamburga postanowił to zobaczyć i opisać. Przybywając do Meksyku na własne ryzyko i ryzyko, po przejściu 50 kilometrów pieszo dotarł do gęstego lasu, w którym znajdowały się osady Lacandon. Retsh znał kilka zwrotów Majów, miał brodę i po prostu nosił białą koszulę, więc pierwszy członek plemienia, którego spotkał, zabrał go za sąsiada z innej wioski.
Europejscy uczeni badający życie i zwyczaje plemion afrykańskich czy południowoamerykańskich zwykle nie wykazują chęci zbliżenia się do aborygenów - są dla nich jedynie obiektem etnograficznym.
Retsch przełamał akademicki dystans między badaczem a badanymi. Jego zasadą było „wejść w wir życia Indian, połączyć się z nimi”, co później skrytykował swoich kolegów naukowych. Ale nadal argumentował, że można zrozumieć cudzą kulturę tylko wtedy, gdy w pełni w niej żyje. Zrobił to, stając się członkiem plemienia Lacandon na trzy lata.
O swoim życiu w meksykańskiej dżungli „German Lacandon” napisał książkę „Badacz, który zdecydował się studiować magię”, która została opublikowana na początku tego roku przez wydawnictwo „Cosmos” w Stuttgarcie. Książka została oparta na dzienniku, który Retsch regularnie prowadził przez cały ten czas. Okazało się, że było to interesujące studium naukowe i fascynująca opowieść o niezwykłej podróży do systemu plemiennego.
Informacje zebrane przez Retshama ujawniły wiele tajemnic mistycznych potomków Majów. Małe plemię Lacandonów pozostało ostatnim bastionem nietkniętej kultury ich słynnych poprzedników. Jej członkowie przez lata sprzeciwiali się wszelkim próbom nawrócenia ich na chrześcijaństwo przez misjonarzy.
Film promocyjny:
Zachowują starożytne mity o gigantycznych chrząszczach, które zjadają ludzi, o jaguarach i wężach będących zwierzętami domowymi bogów, o latających małpach. Pomimo strasznych legend Lacandones to bardzo spokojni ludzie, agresja jest im obca. Nie mają pojęcia o złej woli i zazdrości, nie narzekają na biedę i zawsze zachowują wesołe usposobienie.
Mieszkańcy zapewnili gościowi chatę i przygotowali przydział składający się z tacos i czarnej fasoli. Ale zgodnie ze starą tradycją plemienia tylko ci, którzy uczestniczą we wspólnej pracy, mogli otrzymywać pożywienie. Dlatego Retsch codziennie wychodził z innymi na pole kukurydzy. To prawda, jak zauważył, praca nie była ciężka, wszyscy pracowali tyle, ile chcieli. Podczas takiego zbiorowego wypadu w teren dużo żartowali i śmiali się. W swoim dzienniku Retsch napisał: „Życie z tymi niesamowitymi ludźmi w kwitnącej dżungli jest wypełnione spokojem i spokojem”.
Romans życia w dżungli Retshu został zniszczony przez choroby zakaźne. Pewnego dnia zachorował na ostrą czerwonkę, od której nie miał już nadziei na ucieczkę i napisał list pożegnalny do swoich rodziców. Nie zadziałały na niego tajemnicze zaklęcia, za pomocą których uzdrowiono członków plemienia. Pomoc przyszła od kobiety, byłej szefowej osady, która przyniosła mu banana.
Po zjedzeniu tego Retsch poczuł, że dochodzi do siebie. Mógł się tylko domyślać, jaką moc banan zyskał w rękach tej kobiety. „Wiele pozostało nierozwiązanych na tym świecie, rządzonym przez legendę i magię” - napisał Retsch w swoim dzienniku.
W życiu Lacandonów panowała atmosfera erotyzmu. Ulubionymi tematami rozmów był seks, kobiety i małżeństwo. Młody niemiecki naukowiec uzależniony od żucia liści koki w nocy nawiedzały halucynacje seksualne: do jego łóżka przyszła kobieta-jaguar i pieściła go miękkimi łapami. Następnie w wizjach zastąpiła ją piękna Kayuma, żona przyjaciela Lacandona.
„Moja nocna seksualność” - przyznał Retsch w swoim dzienniku - „była jedynym sposobem na ugaszenie kipienia moich hormonów”.
Pewnej nocy do jego chaty przyszła Nook, żona innego mieszkańca wioski. „Naprawdę chcę cię spróbować”, powiedziała do szalonego Retscha. Położyła się na macie i uniosła spódnicę. Zapytany, gdzie jest jej mąż, Retsch usłyszał, że jest pijany i śpi. Jak później dowiedział się Rietzsch, kobiety Lacandon miały wyłączną odpowiedzialność za inicjowanie przygód seksualnych. Po spotkaniu z Nookiem przestały go dręczyć koszmary.
W swojej książce Christian Retsch zauważa, że współczesna cywilizacja bezceremonialnie wkracza w patriarchalne życie potomków Majów. Teren ich zamieszkania został przekształcony przez władze państwowe w rezerwat, granice łowisk są ograniczone.
Nowemu pokoleniu nie mówi się o legendach i zaklęciach starożytnych ludzi. Mali Lacandones chodzą do szkoły i muszą znać na pamięć Konstytucję Meksyku. A teraz telewizja opowiada im bajki.
Boris YURIEV