21 lutego 1431 roku rozpoczął się proces Joanny d'Arc. Dziewica Orleańska była nie tylko wrogiem politycznym, słyszała głosy Świętych, mówiły o niej starożytne przepowiednie. Została oskarżona o czary, ale została spalona za herezję.
Tajne cele
Wbrew powszechnemu przekonaniu Jeanne nie była biedną wieśniaczką. Jej dom w Domremi może nie był luksusowym pałacem, ale jak na XV wiek był dość wygodny i przestronny. Jeanne miała nawet swój własny pokój. Dziewica Orleańska należała ze strony matki do szlacheckiej, ale zubożałej rodziny arystokratycznej. Ponadto do czasu spotkania z Karolem VII doskonale władała bronią i trzymała się w siodle, co było absolutnie nietypowe dla ówczesnej dziewczyny. Fakty te sugerują, że była na to przygotowana z góry. Niektórzy badacze uważają, że za pojawieniem się Joanny stały miejskie bractwa Saint Marsylia i Saint Michel, które były „głosami Dziewicy Orleańskiej”. Przydzielili jej raczej zadanie dyplomatyczne niż wojskowe, ich celem jest „wyszkolenie” ich króla, wyniesienie na tron trzeciego syna króla, przyszłego Karola VII.abyś mógł go następnie wykorzystać do własnych celów. Jeanne musiała przede wszystkim udzielić wsparcia finansowego Delfinowi. O tym rzekomo mówił jej sztandar, co jest interpretowane w następujący sposób: „Dajcie srebro na koronację, aby Karol mógł walczyć z Anglikami; odważniej, Marcel dotrzyma słowa”. Karl nie pozostał zadłużony, w parlamencie przyznano nowe prawa trzeciemu majątkowi - mieszczanom. Dopiero teraz Jeanne nie była już potrzebna, wręcz przeciwnie, stała się postacią zbyt niebezpieczną, by utrzymać ją przy życiu.w parlamencie nowe prawa uzyskał trzeci stan - mieszczan. Dopiero teraz Jeanne nie była już potrzebna, wręcz przeciwnie, stała się postacią zbyt niebezpieczną, by utrzymać ją przy życiu.w parlamencie przyznano nowe prawa trzeciemu stanowi - mieszczanom. Dopiero teraz Jeanne nie była już potrzebna, wręcz przeciwnie, stała się postacią zbyt niebezpieczną, by utrzymać ją przy życiu.
Przepowiednia Merlina
Inkwizycja miała wystarczająco dużo powodów, by „ostrzyć zęby” Joannie i bez motywu politycznego. Niektóre plotki o „przepowiedni Merlina” są coś warte. Współcześni historycy, w szczególności Olga Togoeva, twierdzą, że dziewczyna przygotowała się wcześniej na pierwsze spotkanie z Dauphinem.
Wyobraź sobie XV-wieczną Francję - kraj bynajmniej nie demokratyczny. Ponadto okres wojny stuletniej. Książę musiał mieć wystarczający powód, by słuchać prostej dziewczyny z ludu, nawet jeśli twierdziła, że została zesłana z nieba. W okresie ogólnego upadku takich ludzi było bardzo dużo.
Film promocyjny:
Ale Jeanne miała w rękawie atut. Jeden ze świadków procesu rehabilitacji Joanny odniósł się do „przepowiedni Merlina”, w której legendarny czarodziej przepowiada przybycie dziewicy z Dębowego Lasu w Lotaryngii, która pojawi się „na grzbietach łuczników i wystąpi przeciwko nim”, czyli przeciwko Brytyjczykom. Inny współczesny wydarzeniom Jean Barbin mówił o przepowiedni Marii z Awinionu o przyjściu dziewczyny w zbroi. Oczywiście Joanna usłyszała te legendy za życia i skutecznie na nich działała, co później dało Kościołowi powód do oskarżenia jej o bałwochwalstwo.
Matka Boża w zbroi
Oprócz pogańskich uprzedzeń Joanna odwoływała się także do obrazów chrześcijańskich, porównując się do Maryi Dziewicy. Była przeciwna „zdeprawowanej władczyni” Izabeli Bawarii, która faktycznie rządziła państwem pod rządami swojego męża Karola VI Szalonego i przeszła do historii jako „niszczyciel Francji”.
Dziewictwo było siłą, która podtrzymywała popularność Joanny. Ze wszystkich kobiet tamtych czasów tylko królowa lub święta mogła przewodzić armii. Sama bohaterka była wielokrotnie badana przez specjalnie zaproszone matrony, które potwierdziły fakt jej dziewictwa, a jej przeciwnicy, Brytyjczycy, próbowali oskarżyć Joannę o rozpustę.
Jednak jej niewinność, tak bardzo ją wspierająca podczas jej sukcesu, przeszła na jej stronę podczas niewoli Rouen. Zgodnie z protokołami z procesu rehabilitacji, podczas inkwizycyjnego śledztwa w sprawie Dziewicy Orleańskiej kilkakrotnie próbowali oburzyć. Następnie wielu angielskich autorów, w tym William Shakespeare, będzie argumentować, że Jeanne nie tylko straciła niewinność w momencie egzekucji, ale także była w ciąży. Brytyjczycy i inkwizytorzy musieli „pozbawić” Joannę jej dziewictwa, aby zmienić ją w „kobietę publiczną”, w której nie ma nic bardziej świętego, którą można oskarżyć o herezję i spalić bez wywoływania gniewu Boga i powszechnego niepokoju.
Zdrada Karla
Jedną z głównych tajemnic sprawy Joanny d'Arc jest milczenie króla Karola VII, który tak wiele zawdzięczał Dziewicy Orleańskiej.
Jak wiesz, sam król nie był zamieszany w jej śmierć. Joanna d'Arc została schwytana podczas oblężenia Compiegne przez Burgundów. Została zdradzona, wznosząc most do oblężonego miasta i pozostawiając jeden na jednego z dużą armią wrogów, którzy po bitwie sprzedali ją Brytyjczykom. Nawet współcześni widzieli tu starannie zaplanowaną operację, w której Guillaume de Flavi - kapitan Compiegne został oskarżony: wziął ją do niewoli przez zdradę."
Ale jeszcze przed ostatnią porażką Dziewica Orleańska była już „bez pracy”. Jej nieporozumienia z królem rozpoczęły się zaraz po koronacji, po której rosnący wpływ Joanny zamienił się w zagrożenie dla jego władzy, do której od dawna zabiegał.
Ciekawe, jak Karol VII zapoczątkował proces rehabilitacji Joanny. Potajemnie! Po wyzwoleniu Rouen napisał do swojego doradcy: „W tym mieście został przeprowadzony proces zorganizowany przez naszych starożytnych wrogów, Brytyjczyków”. Ta wskazówka skłoniła do rewizji procesu.
Złamany miecz Karla Martella
Karl miał wszelkie powody, by bać się Joanny, którą ludzie tak bardzo kochali, a co najważniejsze - żołnierzy. Była legenda o legendarnym mieczu bohaterki. Uważa się, że jest własnością Karla Martella, który osobiście zostawił go w opactwie po zwycięstwie nad Saracenami jesienią 732 roku. Bardzo ważne jest, że Karl Martell nie był królem Franków, ale wszechpotężnym majorem, który był de facto władcą osłabionych Merowingów. Zdobycie legendarnego miecza w starożytności odegrało szczególną rolę w zapoczątkowaniu władzy królewskiej i kontynuowało jego historię w dworskich powieściach francuskich. W ten sposób Jeanne mieczem Karla Martella po raz kolejny podkreśliła, jakie jej prawdziwe miejsce było pod Dauphinem.
Już podczas procesu rehabilitacji, nawet pod okiem Karla, pojawiła się opowieść, że Jeanne jak kijem woziła tym mieczem prostytutki po obozie i złamała go na plecach jakiejś dziewczynie. Ta plotka pokazała, że pomimo wszystkich swoich sukcesów Joanna nie mogła być godna króla i nie różniła się swoją moralnością od niższej klasy, która nie miała pojęcia, co zrobić z symbolami władzy królewskiej.
Demony Jeanne
W oczach Inkwizycji początkowy „grzech” Joanny nie był wcale herezją, ale czarami. Głównym tego powodem były „głosy”, które rzekomo usłyszała Joanna. Dziewica Orleańska twierdziła, że „aniołowie z nieba” powiedzieli jej, co ma robić, to oni wysłali ją do Delfina. Ale inkwizytorzy nie wierzyli w jej aniołów. Przepisali te przemówienia demonom i wróżkom.
Ojczyzna Jeanne - wioska Domreri słynęła ze starożytnych celtyckich sanktuariów. Dziewicę Orleańską zapytano o lokalne wróżki, o rytuały wioski, o magiczną wiedzę, którą mogła odziedziczyć. Następnie inkwizytorzy poinformowali, że uzyskali od Joanny zeznanie o stosunkach z Richardem i Catherine z La Rochelle, których podobno oskarżano o czary. „Udowodnili”, że to trio czarownic wyjeżdżało na szabaty i raz próbowało razem zobaczyć pewną „białą damę”. Wersja czarów Joanny została opracowana znacznie dokładniej niż w przypadku herezji, ale z jakiegoś powodu najpierw zniknęła w tle, a następnie całkowicie zniknęła z oskarżenia.
Ostatnie słowo inkwizycji
Wszyscy rozumieli, że Dziewicę Orleańską należy nie tylko potępić, ale także skazać na śmierć. W konsekwencji zarzut mógł być tylko najpoważniejszy. Dlaczego więc oskarżenie o czary nie pasowało, skoro w tym czasie „polowanie na czarownice” już się rozpoczęło? Ale w inkwizycyjnych traktatach dla czarownic była mała luka. Czarodziejstwo można uznać za przesąd, który nie pociągał za sobą kary śmierci. Pozostała tylko herezja, ale zgodnie z prawem skazany w niej mógł podpisać wyrzeczenie i uciec od więzienia. Ponadto sam oskarżony musi wyznać swój grzech. Dlatego sędziowie poszli na lewę. Szef trybunału, biskup Cauchon, obiecał Joannie, że uratuje jej życie, jeśli wyrzeknie się herezji i przysięga posłuszeństwo Kościołowi. Jeden tekst przeczytano niepiśmiennej Żannie, a ona podpisała inny,w którym całkowicie wyrzekła się wszystkich swoich złudzeń. Oczywiście Cauchon nie dotrzymał obietnicy, „grzesznika” ponownie wtrącono do tej samej celi, a kilka dni później, pod pretekstem, że Joanna ponownie włożyła męski strój, ponownie została oskarżona o ponowne popadnięcie w herezję. Ognisko stało się nieuniknione.