Innym niegdyś smażonym sensacją chińskiej archeologii są „dyski kosmiczne” jaspisu (inna nazwa tego kamienia - jadeitu), znalezionego w Tybecie. W 1978 roku pewien David Agamon opublikował książkę „The Sun Gods in Exile”, odwołując się do notatek swojego niedawno zmarłego szefa Oksfordu, profesora Caryla Robin-Evansa, który mówił o wyprawie do Tybetu w 1947 roku, gdzie podróżował przez góry Bayan Khar i spotkał tajemniczego ludu nazywany kroplą (lub chamem). Podobno pochodził od kosmitów, którzy rozbili się na Ziemi, o czym świadczą zdjęcia tych maleńkich ludzi, ich „króla” i „królowej” oraz święte kamienne dyski z obrazami planet i pozaziemskimi wiadomościami.
Dowiedzmy się, co to naprawdę jest …
Okazało się, że pewien obcy statek kosmiczny o nazwie dropa (lub dzopa) rozbił się na płaskowyżu tybetańskim 12 tysięcy lat temu. Miejscowi mieszkańcy o nieoczekiwanie biblijnej nazwie „szynka” nie zaczęli przygotowywać talerzy dla obcych, a nie mając nic do roboty, jakoś przystosowali się do życia na Ziemi i wzięli za żony jakieś gburowate kobiety. W międzyczasie niewysokie chudy, niezadowolone z tego obrotu wydarzeń, zabiły większość kosmitów i zakopały ich w jaskiniach, gdzie opisane dyski rzekomo znajdowały się u stóp szkieletów. Kamienie naprawdę wyglądały intrygująco: przeplatały się w nich planety, orbity i hieroglify, opowiadające o gwiezdnej ojczyźnie plemienia Dropa. Jednak sensacja, która nie została jeszcze całkowicie zlekceważona przez ufologów, wyblakła sama 17 lat po wydaniu "The Sun Gods": przyznał brytyjski David Gamon:że napisał książkę pod pseudonimem Aga-mon, zazdroszcząc światowej sławy twórczości Ericha von Danikena o starożytnych astronautach - „Powrót do gwiazd” i „Złoto bogów”. Źródłem fantazji był artykuł z 1960 roku w zachodnim magazynie „Russian Digest” oraz… francuska powieść popularnonaukowa „Dyski Bem-Kara” Daniela Pireta; Profesor Caryl Robin-Evans Gamon, oczywiście, również wynalazł.
Ale najciekawsze jest to, że dyski jako takie nie są fikcją. W neolitycznych Chinach dyski bi-jaspisowe były powszechne i dobrze znane archeologom. Najwcześniejsze należą do kultury Liangzhu (3400-2250 pne), późniejsze należą do okresu dynastycznego - Shang, Zhou i Han, a także zostały wyrzeźbione ze szkła. Bi to płaski dysk jaspisowy z okrągłym otworem pośrodku, nie były one zdobione w żaden sposób w epoce kamienia łupanego, ale, powiedzmy, w okresie Zhou (1046-256 pne) ozdobiono je wzorem ośmiościennych nacięć. Sens wystroju jest rzeczywiście kosmologiczny: dysk stwierdzał obecność czterech kierunków w przestrzeni, dawał właścicielowi łaskę nieba itp. Wysoka jakość artefaktów świadczy o ich wyjątkowej wartości, a co za tym idzie, o wyjątkowym statusie społecznym właściciela (krążki rzeczywiście znajdowały się w grobach). Bi symbolizował niebo, podczas gdy na ziemi znajdowały się rytualne przedmioty, tsun - jaspisowe puste cylindry, ozdobione wgłębieniami. Wszystko nabiera kształtu: historycy wiedzą, że kosmologiczna koncepcja bi i tsun zachowała się w starożytnych Chinach przez długi czas: „pokrywające niebo”, gaityan (jego model jest po prostu bi) obracał się wokół centralnej osi świata (jego modelem jest tsun), stąd potrzeba dziury w dysk i jego ogólne podobieństwo do ikonografii latającego spodka. „Pokrywy” (bi) i „naczynia” (tsun) były używane przez ówczesnych szamanów - kluczowych postaci kultury Liangzhu i strażników prawdziwych kosmologicznych idei starożytnych. W erze Zhou głowa podbitego dobytku podarował zwycięzcy swój dysk na znak poddania się, a gdy władca został pochowany, dyski umieszczono w grobowcu na piersi lub brzuchu zmarłego, jakby łączyły go z niebem.podczas gdy istniały również przedmioty rytualne dla ziemi, tsun to wydrążone cylindry jaspisu ozdobione wgłębieniami. Wszystko nabiera kształtu: historycy wiedzą, że kosmologiczna koncepcja bi i tsun zachowała się w starożytnych Chinach przez długi czas: „pokrywające niebo”, gaityan (jego model jest po prostu bi) obracał się wokół centralnej osi świata (jego modelem jest tsun), stąd potrzeba dziury w dysk i jego ogólne podobieństwo do ikonografii latającego spodka. „Pokrywy” (bi) i „naczynia” (tsun) były używane przez ówczesnych szamanów - kluczowych postaci kultury Liangzhu i strażników prawdziwych kosmologicznych idei starożytnych. W erze Zhou głowa podbitego dobytku podarował zwycięzcy swój dysk na znak poddania się, a gdy władca został pochowany, dyski umieszczono w grobowcu na piersi lub brzuchu zmarłego, jakby łączyły go z niebem.podczas gdy istniały również przedmioty rytualne dla ziemi, tsun to wydrążone cylindry jaspisu ozdobione wgłębieniami. Wszystko nabiera kształtu: historycy wiedzą, że kosmologiczna koncepcja bi i tsun zachowała się w starożytnych Chinach przez długi czas: „pokrywające niebo”, gaityan (jego model jest po prostu bi) obracał się wokół centralnej osi świata (jego modelem jest tsun), stąd potrzeba dziury w dysk i jego ogólne podobieństwo do ikonografii latającego spodka. „Pokrywy” (bi) i „naczynia” (tsun) były używane przez ówczesnych szamanów - kluczowych postaci kultury Liangzhu i strażników prawdziwych kosmologicznych idei starożytnych. W erze Zhou głowa podbitego dobytku podarował zwycięzcy swój dysk na znak poddania się, a podczas pogrzebu władcy dyski zostały umieszczone w grobowcu na piersi lub brzuchu zmarłego, jakby łączyły go z niebem.tsun - jaspisowe puste cylindry, ozdobione wgłębieniami. Wszystko nabiera kształtu: historycy wiedzą, że kosmologiczna koncepcja bi i tsun zachowała się w starożytnych Chinach przez długi czas: „pokrywające niebo”, gaityan (jego model jest po prostu bi) obracał się wokół centralnej osi świata (jego modelem jest tsun), stąd potrzeba dziury w dysk i jego ogólne podobieństwo do ikonografii latającego spodka. „Pokrywy” (bi) i „naczynia” (tsun) były używane przez ówczesnych szamanów - kluczowych postaci kultury Liangzhu i strażników prawdziwych kosmologicznych idei starożytnych. W erze Zhou głowa podbitego dobytku podarował zwycięzcy swój dysk na znak poddania się, a gdy władca został pochowany, dyski umieszczono w grobowcu na piersi lub brzuchu zmarłego, jakby łączyły go z niebem.tsun - jaspisowe puste cylindry, ozdobione wgłębieniami. Wszystko nabiera kształtu: historycy wiedzą, że kosmologiczna koncepcja bi i tsun zachowała się w starożytnych Chinach przez długi czas: „pokrywające niebo”, gaityan (jego model jest po prostu bi) obracał się wokół centralnej osi świata (jego modelem jest tsun), stąd potrzeba dziury w dysk i jego ogólne podobieństwo do ikonografii latającego spodka. „Pokrywy” (bi) i „naczynia” (tsun) były używane przez ówczesnych szamanów - kluczowych postaci kultury Liangzhu i strażników prawdziwych kosmologicznych idei starożytnych. W erze Zhou głowa podbitego dobytku podarował zwycięzcy swój dysk na znak poddania się, a gdy władca został pochowany, dyski umieszczono w grobowcu na piersi lub brzuchu zmarłego, jakby łączyły go z niebem.że kosmologiczna koncepcja bi i tsun zachowała się w starożytnych Chinach przez długi czas: „pokrywający niebo”, gaityan (jego model jest po prostu bi) obracał się wokół centralnej osi świata (jego modelem jest tsun), stąd potrzeba dziury w dysku i jego ogólne podobieństwo do ikonografia latającego spodka. „Pokrywy” (bi) i „naczynia” (tsun) były używane przez ówczesnych szamanów - kluczowych postaci kultury Liangzhu i strażników prawdziwych kosmologicznych idei starożytnych. W erze Zhou głowa podbitego dobytku podarował zwycięzcy swój dysk na znak poddania się, a gdy władca został pochowany, dyski umieszczono w grobowcu na piersi lub brzuchu zmarłego, jakby łączyły go z niebem.że kosmologiczna koncepcja bi i tsun zachowała się w starożytnych Chinach przez długi czas: "pokrywający niebo", gaityan (jego model jest po prostu bi) obracał się wokół centralnej osi świata (jego modelem jest tsun), stąd potrzeba dziury w dysku i jego ogólne podobieństwo do ikonografia latającego spodka. „Pokrywy” (bi) i „naczynia” (tsun) były używane przez ówczesnych szamanów - kluczowych postaci kultury Liangzhu i strażników prawdziwych kosmologicznych idei starożytnych. W erze Zhou głowa podbitego dobytku podarował zwycięzcy swój dysk na znak poddania się, a gdy władca został pochowany, dyski umieszczono w grobowcu na piersi lub brzuchu zmarłego, jakby łączyły go z niebem.stąd potrzeba dziury w dysku i jego ogólne podobieństwo do ikonografii latającego spodka. „Pokrywy” (bi) i „naczynia” (tsun) były używane przez ówczesnych szamanów - kluczowych postaci kultury Liangzhu i strażników prawdziwych kosmologicznych idei starożytnych. W erze Zhou głowa podbitego dobytku podarował zwycięzcy swój dysk na znak poddania się, a gdy władca został pochowany, dyski umieszczono w grobowcu na piersi lub brzuchu zmarłego, jakby łączyły go z niebem.stąd potrzeba dziury w dysku i jego ogólne podobieństwo do ikonografii latającego spodka. „Pokrywy” (bi) i „naczynia” (tsun) były używane przez ówczesnych szamanów - kluczowych postaci kultury Liangzhu i strażników prawdziwych kosmologicznych idei starożytnych. W erze Zhou głowa podbitego dobytku podarował zwycięzcy swój dysk na znak poddania się, a gdy władca został pochowany, dyski umieszczono w grobowcu na piersi lub brzuchu zmarłego, jakby łączyły go z niebem.jakby łączył go z niebem.jakby łączył go z niebem.
W starożytnych Chinach, około 5000 lat pne, w grobach miejscowej szlachty umieszczano duże kamienne dyski wykonane z jadeitu. Ich przeznaczenie, a także sposób wykonania wciąż pozostają dla naukowców zagadką, ponieważ jadeit jest bardzo wytrzymałym kamieniem.
Jadeit to cenny minerał krzemianowy, który jest często używany do produkcji wazonów, biżuterii i innej biżuterii. Zwykle jest bezbarwny, ale zawartość chromu lub innych zanieczyszczeń nadaje jadeitowi szmaragdowo zielonkawy odcień. Jest to materiał bardzo ciężki i trudny w obróbce, dlatego wybór tego konkretnego kamienia do robienia krążków przez mieszkańców starożytnych Chin w późnym okresie neolitu wywołuje w uczonych zdumienie.
Film promocyjny:
Jadeit, lub jak się je nazywa - bi-dyski to okrągłe płaskie pierścienie z otworem w środku, które należały do kultury Liangzhu. Najwyraźniej miały ważną wartość kultową, ponieważ znaleziono je w grobowcach na ciałach zmarłych chińskich arystokratów w okresie rozkwitu kultury Hongszanu (3800-2700 pne), a następnie w kulturze Lianzhu (3000-2000 pne) … Kamienie kładziono na zmarłych w pobliżu brzucha lub klatki piersiowej jako symbol nieba, mającym towarzyszyć im w podróży do zaświatów lub „do nieba”. Sami Chińczycy nazywali jadeit „yu”, co oznacza „cenny”, „szlachetny”, „czysty”.
Ponieważ nie znaleziono żadnych metalowych narzędzi z tego okresu, archeolodzy przypuszczają, że krążki zostały najprawdopodobniej wykonane przez lutowanie i polerowanie. Dlatego naukowcy mają uzasadnione pytanie: dlaczego nasi przodkowie poświęcili tyle czasu i wysiłku na obróbkę tak rzadkiego i twardego kamienia?
Niektórzy uważają, że znaczenie dysków bi jest bezpośrednio związane z religią i bogami w kulturze chińskiej; inne - że dyski symbolizują słońce lub koło, odzwierciedlając cykliczność życia i śmierci. Podczas wojny przegrany musiał przekazać jadeitowy dysk na znak poddania się zdobywcy. Świadczy to o tym, że krążki nie były tylko ozdobą, ale miały szczególne znaczenie.
Mistycy postawili hipotezę, że dyski bi są powiązane z tak zwanymi „Drop Stones”. Te kamienie w kształcie dysku, przypuszczalnie mające 12 000 lat, zostały rzekomo odkryte w jaskini w górach Bayan-Khara-Ula na granicy Tybetu i Chin, w miejscu pochówku pozaziemskiej rasy humanoidalnej.
Smithsonian Institution (USA) zawsze wykazywał duże zainteresowanie pochodzeniem jadeitowych dysków i wniósł znaczący wkład w ich badania. Obecnie kolekcja instytutu liczy ponad 150 dwupłytowych płyt. Janet Douglas z Galerii Sztuki. Freer i Arthur Sackler z Smithsonian Institution, po szczegółowym przestudiowaniu dysków pod mikroskopem, zasugerowali, że starożytni rzemieślnicy szlifowali kawałek jadeitu „piłami” z pasków skóry (gruby piasek służył jako ścierniwo) i otrzymali płaski i cienki „kawałek”. Następnie otrzymał okrągły kształt. Środkowy otwór (również idealnie okrągły) został wycięty przez obrócenie bi na zaostrzonym narzędziu, które przypominało nowoczesną wiertarkę.
Tak czy inaczej, ale wiele pytań o cel i metody tworzenia tak doskonałych form jadeitowych dysków wciąż pozostaje bez odpowiedzi.
Neolit jest kulturą niepisaną i nie może się bronić. Jedyny krążek kropli z napisami hieroglificznymi, nazwany w literaturze imieniem innego profesora (tym razem - po polsku: tabliczka Lolladoff - tabliczka Loladof), który został rzekomo znaleziony w Nepalu i kupiony w Indiach, wędruje od jednej publikacji UFO do drugiej. Ale to wulgarna kaczka tego samego Gamona, który wyznał, że krople były najlepszym dowcipem w jego życiu.
Ale dla Chińczyków symbolika dysków jaspisowych jest tak ważna, że nawet odwrotne strony medali olimpijskich z 2008 roku zostały skopiowane z bi. I bez obcych!