Zabawna wolfologia
Popularna plotka zazwyczaj identyfikuje wilkołaki ze zwierzętami, które mają pewne pozytywne cechy (szlachetność, siłę, przebiegłość) lub wzbudzają zabobonny strach. Tutaj możesz przypomnieć sobie różnorodność japońskich wilkołaków: jenotów (tanuki), lisów (kitsune), kotów (neko), psów (inu), małp (saru), żurawi (tsuru), szczurów (nezumi), pająków (kumo), karpi (Koy) i inne zwierzęta czczone za ich wybitne zdolności. Rzadkimi wyjątkami od tej reguły są przypadki przymusowego narzucenia osobie jakiegoś dyskryminującego zaklęcia, które zamienia go w brzydkie stworzenie (dobrym przykładem z rosyjskich bajek jest żaba księżniczka) lub przedmiot (biblijny słup soli, w który zamieniła się żona Lota podczas ucieczki z pożaru). Sodoma).
Wśród wielu innych zwierząt jednym z najstarszych sąsiadów człowieka jest wilk - canis lupus (wilk pospolity), który żyje w Europie, Azji i Ameryce Północnej. Uważa się, że od tego drapieżnika wywodzą się nasi najlepsi przyjaciele, psy. Inspirował ludzi podziwem dla jego doskonałych walorów łowieckich. Obawiano się zaciekłości i determinacji, z jaką zaatakował wroga. Dlatego wizerunek wilka posłużył jako morfologiczna podstawa do powstania wielu europejskich legend o wilkołaku - likantropie.
Mieszkać w Meksyku - wyj jak wilk
Kilkadziesiąt lat temu nauka całkowicie odrzuciła możliwość istnienia likantropów. Jednak poglądy współczesnej medycyny uległy istotnej zmianie - uznaje fakt istnienia wilkołaków, rozumiejąc jako takie nie tylko osoby cierpiące na egzotyczne zaburzenia psychiczne, ale także udokumentowane zjawiska o właściwościach czysto fizycznych.
W Guadalajar w Meksyku znajduje się biomedyczne centrum badawcze zajmujące się likantropią. Dr Lewis Figuera od wielu lat bada 32-osobową meksykańską rodzinę Aciv. Wszyscy cierpią na rzadką chorobę genetyczną, która jest dziedziczna i powoduje głębokie zmiany w ludzkim kształcie. Powierzchnia ich ciała, w tym twarz, dłonie i stopy, pokryta jest gęstym włosem (nawet u kobiet). Niektórzy członkowie rodziny mają grubszy płaszcz niż inni. Ich postawa, głos i mimika również ulegały zauważalnym odchyleniom od normy.
Zgodnie z założeniami dr Figuery choroba ta jest wywoływana przez mutację genetyczną, która jest dziedziczona (od wielu lat Acivs zawierają jedynie małżeństwa śródporodowe) przez chromosomy X ich rodziców. W toku badań stwierdzono, że mutacja ta pojawiła się u członków tej rodziny już w średniowieczu, ale do niedawna nie przejawiała się w żaden sposób.
Film promocyjny:
Obecnie Acivowie mieszkają w górskim miasteczku Zacatecas (znanym nam z szóstej księgi Carlosa Castanedy „Dar Orła”, która opowiada o zdolności szamanów, zwanych przez lud „Naguales”, do przemiany w zwierzęta, aby dotrzeć do wewnętrznego naguala) w północnym Meksyku. Lokalni mieszkańcy traktują ich z pogardą, jeśli nawet wrogo, odmawiając utrzymywania jakichkolwiek więzi z „przeklętą rodziną”.
Lekarze z Centrum Badań Biomedycznych nie mogą wyleczyć tej choroby, którą nazywają „zespołem likantropii”. Ale wcześniej czy później będą w stanie wyizolować gen likantropii i dać przyszłym potomkom Acives pełne życie.
Możliwe, że badanie „prawdziwej” (naukowo udowodnionej) likantropii pomoże rzucić światło na prawdziwą naturę mitów o wilkach - w końcu wszystkie historie o wilkołakach, które dotarły do naszych czasów, mogą być oparte na prawdziwych przypadkach przejawów jakiejś rzadkiej choroby - psychicznej lub genetycznej …
Likantropia
Termin „likantropia” jest pochodzenia greckiego: „lycoi” - „wilk” i „anthropos” - „człowiek”. Dziś jest ono oficjalnie używane w psychiatrii w odniesieniu do formy szaleństwa, w której człowiek wyobraża sobie siebie jako wilka. Należy zauważyć, że dolegliwość ta najgłośniej zadeklarowała się w XIX wieku, kiedy liczba pacjentów doszła do setek. W średniowieczu tacy ludzie mieli pecha - w końcu wierzono, że tylko czarownice i czarownicy, którzy używali w tym celu czarnej magii, potrafili przekształcić się w zwierzęta. Gdy auto-da-fe wyszło z mody, motywy likantropijne przeniosły się ze sfery religijnych urojeń do nieskończonej przestrzeni literackiej, w której wizerunek „wilkołaka” szybko zyskał wiele dodatkowych cech, które ukształtowały ostateczny wygląd mitycznego „wilkołaka”. Ostatecznie średniowieczna kryptozoologia nie tylko uogólniła szeroki wachlarz niesystematyzowanego folkloru, ale także stworzyła podstawy do dalszego rozwoju formalnej zoologii.
Lykontropia o wielu obliczach
Mity różnych ludów nadają likantropom dość podobny zestaw niezwykłych właściwości. Niektórzy uważają, że wilkołaki mogą "rzucić" wilka do woli, nie różniąc się w tym sensie od innych fikcyjnych stworzeń zdolnych do transformacji (na przykład Bram Stoker jako pierwszy opisał hrabiego Draculę, zamieniając się w nietoperza, wilka lub mgłę). Inni uważają, że likantropy zmieniają swój kształt pod wpływem czynników zewnętrznych (wycie wilka, nadejście pełni księżyca, przyjęcie jakichkolwiek mikstur itp.), Które są warunkiem wstępnym przemiany w bestię lub znacznie ją ułatwiają.
Zdolność wilkołaków do regeneracji jest dobrze znana. Wilki nie są podatne na starzenie się ani na choroby. Ich rany goją się na naszych oczach. Tak więc likantropy mają fizyczną nieśmiertelność, która jednak nie jest absolutna. Można je zabić, powodując poważne uszkodzenie serca lub mózgu. Odpowiedni jest tutaj każdy sposób spowodowania śmierci związany z przerwaniem funkcjonowania tych narządów (odcięcie głowy, ciężka rana w klatce piersiowej, a także utonięcie, uduszenie i inne działania powodujące głód tlenu w mózgu). W wielu wierzeniach likantropy boją się srebra (srebrnej broni), rzadziej - obsydianu, który powoduje nie gojące się rany. To kolejna powszechna słabość przypisywana zarówno wilkołakom, jak i wampirom.
Na uwagę zasługuje również szybkość przemiany człowieka w wilka. Mity różnych narodów wykazują rzadką solidarność w tej sprawie - proces przemiany trwa bardzo krótko, liczony w przedziale od kilku sekund do jednej minuty i może być dość bolesny.
Wilkołak ze słowiańskiej epopei - volkolak (volcja dlaka - wilcze włosy rosnące na ludzkim ciele i wskazujące, że jest likantropem) zmienił swoją postać przeskakując nóż wbity w ziemię (według innych wierzeń przerzucili też bujak, kikut, obręcze, dwanaście noży, lina, gałąź drzewa, ogień na palu pieca, przez rdzeń powalonego drzewa lub po prostu przewracający się „pod słońce”). Zakłada się, że termin „ghul” (krwiożerczy martwy) wywodzi się ze zniekształcenia słowa „wilk”.
Sposób transformacji australijskiego wilkołaka irrinja jest dość interesujący. Będąc w ludzkiej postaci, przychodzi do ludzi na krótko przed burzą piaskową. Kiedy zaczyna wiać silny wiatr, irinja spada na ziemię, a piasek szybko zasypia. Pod koniec burzy słychać pieśń drapieżnego ptaka - piaszczyste wzgórze, które zasypało Irringję, zaczyna się rozpadać, a stamtąd wyłania się ogromny wilk, atakujący najbliższą osadę.
Jest moc - nie potrzeba żadnego umysłu
Wcześniej uważano, że z fizycznego punktu widzenia likantrop jest absolutnym odpowiednikiem zwykłego wilka. Według współczesnych koncepcji wilkołak różni się od wilka przede wszystkim nadprzyrodzoną siłą, kilkakrotnie przekraczającą ludzkie minimum. Jest niezwykle wytrzymały, przebiegły, ma doskonały wzrok, węch i zdolność widzenia w całkowitej ciemności.
Kiedyś ludzie wierzyli, że wilkołak, który przyjął postać zwierzęcia, nie różni się od zwykłego dużego wilka. Z czasem jednak pojawiły się inne opinie na ten temat - na przykład, że przemiana w wilka jest niepełna. Na etapie pośrednim likantrop wygląda jak mocno zdeformowana osoba (olbrzymiego wzrostu i silnej budowy), z cechami wilka - gęstym włosem, wydłużonym pyskiem, ostrymi zębami, pazurami, odwróconym zgięciem kolan, przysadzistym chodem. Zakłada się, że w tym stanie porusza się na dwóch nogach i może wykonywać dość złożone czynności za pomocą dłoni, których palce zachowują dawną elastyczność. Istnieje wiele świadectw starożytnych historyków i odkrywców (Herodot, Pliniusz, Krzysztof Kolumb, Marco Polo),który pisał o niektórych "pesiegolovtsy" - tajemniczych ludziach z głowami psów lub wilków żyjących na końcu świata.
Uważa się, że większość wilkołaków, które przybrały postać wilka, traci ludzki umysł i zamienia się w zwykłe dzikie zwierzęta. Możliwe jest jednak, że likantrop termomorficzny (terion - bestia, potwór; morphe - forma) zachowuje pewne zdolności umysłowe, które pozwalają mu unikać pułapek, celowo używać najprostszych środków (otwieranie drzwi, przyciski itp.), Rozpoznawać swoje ofiary wzrokiem. i wykonywać inne proste czynności mające na celu zaspokojenie drapieżnych instynktów. Należy zaznaczyć, że utrata zmysłów po transformacji przypisywana jest jedynie „złym” wilkołakom - czyli tylko tym, którzy służą siłom zła (zabijają ludzi, kradną bydło), doświadczając nieodpartego pragnienia krwi. Jednocześnie wizerunek „dobrego” likantropa, który bezinteresownie pomaga ludziom,ma wszelkie prawo do istnienia (rosyjska bajka o Iwanie Carewiczu i Szarym Wilku, portugalskie bajki o smutnym wilku Brooksie).
Przebudzenie bestii
Istnieją trzy możliwości zostania likantropem - przez magię (lub klątwę), przez ugryzienie innego wilkołaka lub przez urodzenie (dziedziczne przenoszenie likantropii).
Magiczna przemiana w wilka następuje najczęściej z woli samego czarownika (wiedźmy, szamana), który narzuca sobie (rzadziej innym) zaklęcie transformacji. Takie leczenie jest tymczasowe (na przykład skandynawski bóg Loki i czarownicy limikkin z plemienia Indian amerykańskich Navajo wiedzieli, jak przekształcić się w dowolne zwierzę, rzucając na siebie skórę) i nie jest dziedziczony.
Podobna w istocie, ale odwrotna w kierunku intencji jest uzyskanie wyglądu wilka w wyniku klątwy: ukarania bogów lub zaklęcia złych czarodziejów. Jest trwały lub co najmniej trudny do przezwyciężenia i w przeciwieństwie do magicznej przemiany znacznie pogarsza warunki życia likantropa. Najbardziej znanym przykładem tej metody nawrócenia jest grecki mit o klątwie Likaonii (dosł. - „ziemia wilków”, wspomniana w Dziejach Apostolskich: 14,6). Według niego Likaon - syn Pelzaga, króla akadyjskiego - ofiarował Zeusowi pożywienie z ludzkiego mięsa, za co został zamieniony w wilka. Według legendy Likaon stał się przodkiem mieszkańców Likaonii - starożytnego regionu Azji Mniejszej. Fińskie legendy mówią, że dziecko przeklęte przy urodzeniu przez wiedźmę zamienia się w wilka - vironsusi (wspólny motyw ugrofiński i wschodniosłowiański).
Likantropia przenoszona na ludzi przez ugryzienie wilkołaka lub w wyniku urodzenia przez wilkołaka jest dziedziczna i nieuleczalna. W tym miejscu należy jednak zaznaczyć, że paranormalne właściwości otrzymane przez dziecko od rodziców (najczęściej dotyczy to przypadku, gdy tylko jeden z nich jest wilkołakiem) nie ujawniają się od razu. Likantropia może spać w takiej osobie przez wiele lat i objawiać się w najbardziej nieoczekiwanym momencie (podczas zaćmienia słońca, parady planet, śmiertelnego niebezpieczeństwa lub w innych niezwykłych okolicznościach).
Inne metody konwersji są mniej znane i najprawdopodobniej są kompilacją folkloru różnych ludów. Na przykład: urodzenie się w Wigilię (Europa), jedzenie wilczego mięsa (opcja - zjadanie mózgu wilka), noszenie ubrań wykonanych z wilczej skóry (norweskie przekonanie o berserkerze - dosłownie „człowiek w skórze”), gaszenie pragnienia wodą z tropu wilka (lub zbiornik, z którego pił wataha wilków), narodziny siódmego dziecka w rodzinie (Meksyk), zasypiającego na schodach twojego domu w piątek wieczorem (Włochy).
Jakie są zewnętrzne oznaki likantropii i po czym rozpoznać dzikiego potwora w prostym człowieku? Należy pamiętać, że leczenie nigdy nie pozostaje niezauważone - wilkołak staje się niezwykle agresywny, a nawet okrutny. Charakteryzuje się nagłymi wybuchami wściekłości, bolesną percepcją ostrych dźwięków, bezsennością, obżarstwem, niewyjaśnionym lękiem, podejrzliwością i innymi wariantami nienaturalnego zachowania.
Nie należy zapominać, że likantrop jest w stanie w takim czy innym stopniu kontrolować przejawy tych objawów, dlatego należy je traktować jedynie jako pośrednie oznaki wilkołaka. Nie dotyczą też „dobrych wilkołaków”, których zachowanie jest praktycznie pozbawione oznak agresji i może jedynie odzwierciedlać pewne neutralne „ludzkie” właściwości wilka opisane w baśniowej literaturze: dumę, nietowarzyskość, umiłowanie wolności itp.
Warto również wspomnieć o wyraźnym kolektywizmie likantropów, bardzo wyraźnie opisanym w opowiadaniu V. Pelevina „Problem wilkołaka na środkowym pasie”. Całkowicie kopiuje życie społeczne wilków, różniąc się od niego tylko pewnymi mistycznymi cechami relacji w „stadzie”. Jednak będąc silnymi indywidualistami, wilkołaki pilnie potrzebują komunikacji z własnym gatunkiem. W ten sposób każdy likantrop prędzej czy później próbuje dołączyć do stada lub sam je stworzyć. To ostatnie dzieje się następująco: ludzie ukąszeni przez wilkołaka zamieniają się w tak zwane "wilki beta", mające magiczną więź krwi z tym, który dał im konwersję - wilkiem alfa. Zostaje przywódcą stada i nie może bezpośrednio skrzywdzić swoich bliskich (wszystkie rany zadane wilkowi beta przez wilka alfa natychmiast pojawiają się w tym drugim)zabijając wilka beta, wilk alfa zabije się). W tym samym czasie wilk beta może pozbyć się likantropii, zabijając wilka alfa. Ludzie, którzy zamienili się w wilkołaki po ugryzieniu przez wilka beta, otrzymują tę samą krew wilka alfa i dołączają do stada, co zwykłe wilki beta. Nie mają one nic wspólnego z wilkiem beta, który nadał im formację i mogą (podobnie jak inne wilki beta) zabijać krewnych bez szkody dla własnego zdrowia.
Zabawkowe wilki
Obecnie ludzie-wilki są szeroko wykorzystywani jako postacie w popularnych książkach, filmach i grach (komputer, komputer stacjonarny i odgrywanie ról).
Najbardziej znana na świecie gra RPG, Dungeons & Dragons, w swoich wczesnych wersjach opisywała wilka jako pomniejszego potwora, przybierającego postać człowieka lub wilka z własnej woli, ale w przeciwieństwie do zwykłego wilkołaka tak się nie stało. zdolne do przenoszenia infekcji likantropią poprzez ugryzienie. Według twórców gry, wilkołak miał siedzieć w zasadzce i czekać na przypadkowych podróżników. Widząc ich, albo zamienił się w wilka (zasady pozwalały na częściową przemianę) i zaatakował swoje ofiary, albo - jeśli siły były nierówne - użył specjalnej zdolności „Pieśń letargu”, wprowadzając przeciwników w rodzaj transu. Ponadto wilkołak może poprosić o towarzysza mężczyznę, elfa lub inną humanoidalną bajeczną istotę,przybierając postać osoby płci przeciwnej - pięknej i godnej zaufania. Oczywiście taka podróż nie mogła zakończyć się niczym dobrym.
Najnowsze, „trzy i pół” wydanie D&D, posługuje się znacznie doskonalszym i bardziej rozbudowanym obrazem likantropa, co generalnie odpowiada mitologicznym standardom opisanym powyżej (niestety termin „likantrop” rozumiany jest tam jako osoba, która może przybrać postać nie tylko wilka, ale także każdy inny drapieżnik - od szczura do tygrysa). Każda grywalna postać może teraz stać się wilkołakiem zarażonym likantropią po ugryzieniu tego potwora. Możesz także grać jako urodzony wilkołak, ale w tym przypadku niestety nie da się pozbyć tej klątwy (zasady mówią, że jeśli zjesz gałązkę belladonny w ciągu godziny po ukąszeniu likantropa, lub jak najszybciej zwróć się o pomoc do księdza lub maga to szanse na wyzdrowienie będzie dość wysoka).
Kolejną kultową grą RPG poświęconą w całości życiu likantropów jest Werewolf the Apocalypse, produkt z linii gier White Wolf Games poświęconych drugiej stronie naszego codziennego życia - niesamowitemu i przerażającemu Światowi Ciemności.). Jej mieszkańcy żyją wśród nas, starannie ukrywając fakt swojego istnienia - wampiry, duchy, wróżki, mumie, demony i oczywiście wilkołaki, które nazywają siebie „garu” (zapożyczenie francuskiego określenia „wilkołak” - loup-garou). Urodzeni przez matkę Ziemi, Gaję, ci nieustraszeni wojownicy toczą tysiącletnią wojnę z jedną z trzech wielkich sił wszechświata - Wyrmem, reprezentującym siły zniszczenia i chaosu. Chronią swojego patrona przed Robakiem - Naturą (Wyld). Trzecią wielką mocą jest Stwórca (Tkacz), ucieleśnienie nauki i postępu,jest neutralny w tym starożytnym konflikcie, jednak Robak już dawno nauczył się wykorzystywać swoje techniczne osiągnięcia do własnych celów.
Wilkołaki są podzielone na 13 plemion, których przedstawiciele różnią się od siebie mistycznymi zdolnościami. Wszyscy Garou mogą komunikować się z duchami i udać się do Umbry - planu astralnego, który ujawnia prawdziwą esencję wszystkiego.
Natura prawie przegrała tę bitwę. Testy jądrowe, wojny światowe, dziury ozonowe, wypłycenie morza, wymieranie zwierząt to wyraźne znaki, że Apokalipsa jest nieunikniona. Garou, ostatni obrońcy Gai, doskonale zdają sobie sprawę, że są skazani na porażkę. Jedyne, co mogą zrobić, to zginąć w beznadziejnej bitwie, zachowując dumę i honor.
Niestety, White Wolf Games ogłosiło, że nie będzie już działać na głównych liniach produktów World of Darkness. Chciałbym jednak wierzyć, że te książki (podręczniki do gier i fikcja o Świecie ciemności) mimo wszystko zostaną przetłumaczone na język rosyjski i pojawią się w sprzedaży, zajmując zaszczytne miejsce w rozwijającej się branży rodzimych gier fabularnych.
Wierzę, ponieważ to jest obrzydliwe
Wizerunek likantropa jest z tego samego wieku co kamienny topór i tamburyn szamana, łączący ludzki lęk przed naturą, naiwny animalizm prymitywnych plemion i patriarchalny sposób rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Wilkołak pojawił się w folklorze na długo przed wieloma innymi bajecznymi stworzeniami - wampirami, harpiami, pegazami, demonami, bazyliszkami, gnomami, dżinami, minotaurami, aniołami, hipopotamami, jednorożcami, elfami, smokami - krótko mówiąc, ci niesamowici mieszkańcy naszych fantazji i snów, znamy od dzieciństwa. Ale nawet pomimo faktu, że niedawne odkrycie genetycznego „syndromu likantropii” ostatecznie zniszczyło mistyczny urok starożytnych legend, nadal chcemy wierzyć w istnienie tajemniczych i potężnych wilków ścigających swoją zdobycz w świetle księżyca. W końcu sen to oddech naszego umysłu, a człowiek nie może żyć bez powietrza.
Niektóre przypadki likantropii w XIX wieku
1824 - Antoine Leger zostaje przyjęty do szpitala psychiatrycznego za zabicie 12-letniej dziewczynki, wypicie jej krwi i zjadanie jej serca.
1828 - W Paryżu w wieku 40 lat umiera Victor z Aveyron - pierwszy z naukowo rozpoznanych „dzikich” ludzi znalezionych w lesie i prowadzących zwierzęcy tryb życia bez żadnych przejawów ludzkiego umysłu.
1849 - Sierżant Francois Bertrand podarł groby, zjadł mięso zwłok i odbył stosunek seksualny ze zmarłymi. Podobna praktyka była podobno charakterystyczna dla limikkin (patrz wyżej - „chodzenie po skórze”) Navajo - nekrofilia, kopulująca z martwymi kobietami i zjadająca je po zakończeniu stosunku płciowego.
1886 - Wilkołak z Londynu, Henry Blot, wykopał dwa groby i skubał miękkie tkanki zwłok, po czym wpadł w hipnotyczny trans i został złapany przez policję.