Większość uczonych unika zagłębiania się w historyczne zapisy lewitacji i innych form psychokinezy. Natomiast dr Michael Grosso celowo je zbadał. Dowody historyczne na temat ludzkiej natury i jej ukrytego potencjału są równie ważne dla zrozumienia naszej teraźniejszości i przyszłości, jak lekcje, jakie ma do zaoferowania historia.
„Wydaje mi się, że jeśli… niektóre historie o lewitacji są prawdziwe… są ważne przynajmniej z jednego powodu” - powiedział Grosso. „To dodatkowy dowód, który sprawia, że idea materializmu jest całkowicie nie do przyjęcia”.
Powiedział, że przez tysiąclecia ludzkość miała różne „metody dialogu z boskością”. Jednak w ciągu ostatnich kilkuset lat ludzie coraz częściej zwracali się ku absolutnemu materializmowi, zaprzeczając wszystkiemu, co nie zostało fizycznie zmierzone. Jednak przebłyski czegoś więcej nie są fikcją, są oparte na prawdziwym doświadczeniu.
„Istnieją ścieżki z powrotem do poetyckiego, magicznego i transcendentalnego wymiaru ludzkiego doświadczenia” - mówi Grosso. Uzyskał doktorat na Columbia University i jest nieformalnym współpracownikiem Wydziału Badań Percepcyjnych na Uniwersytecie Wirginii. Napisał książkę o konkretnym przypadku lewitacji, który według wszystkich relacji był autentyczny.
Podpisał kontrakt z Oxford University Press, aby opublikować książkę, ale jego umowa została rozwiązana, gdy odmówił złagodzenia swoich uwag na temat lewitacji. Książka ukaże się w tym roku nakładem Rowman & Littlefield pod tytułem The Man Who Could Fly: St. Joseph of Copertino and the Mystery of Levitation.
Józef z Copertino (1603-1663) czasami unosił się kilka cali nad ziemią, czasami latał wysoko w powietrzu przed dużymi tłumami we Włoszech. Proces kanonizacji przez kościół obejmuje dogłębne badania, dlatego zebrano wiele pisemnych dowodów, w tym 150 zeznań naocznych świadków, którzy dostarczyli szczegółowych informacji o lewitacji Józefa z Copertino.
Film promocyjny:
Niektórzy ludzie dzisiaj to odrzucają, uważając wszystkie twierdzenia o lewitacji za złudzenie religijnej gorliwości lub zacofane przesądy na temat prymitywnego społeczeństwa. Ale Grosso mówi: „To jest coś, co naprawdę istnieje poza czasem”.
Odnosząc się do potencjalnych zastrzeżeń ze strony sceptyków, powiedział: „Wszyscy zaangażowani świadkowie … Byli to dostojnicy - kardynałowie, papieże, sami inkwizytorzy”.
Kościół nie miał wówczas zamiaru reklamować cudownego Józefa, powiedział Grosso. Nie ma powodu, by sądzić, że kościelne zapiski zawierają cokolwiek innego niż twarde fakty. Józef spotykał się z taką samą nieufnością, jaką cieszył się w kościele przez dziesięciolecia.
Został przeniesiony z jednego miejsca do drugiego, niejasno sugerując lub wyraźnie ostrzegając, aby nie lewitować, prawdopodobnie dlatego, że posiadał potężną zdolność przyciągania wielu swoich wyznawców, gdziekolwiek się udał.
Józef przebywał nawet w pewnym rodzaju aresztu domowego w Rzymie, w tym samym czasie co Galileo Galilei, choć z innego powodu. Jeden z nich był mistykiem, drugi siłą napędową współczesnej nauki, ale obaj traktowani byli z nieufnością.
Kościół mógłby z łatwością ogłosić go heretykiem, a nie świętym, twierdząc, że jego lewitacja jest oznaką diabelskiego panowania. Faktycznie pojawił się przed sądem. Ale, jak mówi Grosso, inkwizytorzy „zdali sobie sprawę, że ten facet nie miał tajnych zamiarów, był całkowicie skromny, a nawet nieśmiały wobec swoich umiejętności”.
Lewitował nie kiedy chciał, ale tylko w stanie ekstazy. W pewnych momentach, będąc w tłumie, Józef był najwyraźniej tak poruszony, że wchodził w odmienny stan świadomości i zaczął lewitować. Nie zwracał uwagi na to, co się wokół niego działo, chociaż wywołał wielkie poruszenie. To uniemożliwiło mu prowadzenie mas.
Ludzie nie mogą dziś latać w powietrze w kolejce do sklepu spożywczego, mówi Grosso. Józef z Copertino miał specjalne warunki. Nie tylko pozostał w zmienionym stanie świadomości - ekstazie, dzięki wierze, która wydawała się być integralną częścią jego supermocarstwa. Był też wytworem swojego czasu.
Nie jest tak, że ludzie tamtych czasów byli bardziej naiwni lub łatwiej ulegali masowym złudzeniom. To właśnie reformacja Kościoła, kultura baroku, powszechne praktyki postowe i samotność stworzyły środowisko, w którym można było wejść w odmienny stan świadomości.
To był bardzo nerwowy czas. Czy jakieś wydarzenia lub zmiany we współczesnym społeczeństwie mogą spowodować takie okoliczności?
Potrzeba „zmiany w zwykłej ludzkiej egzystencji”, powiedział Grosso, aby wprowadzić nas w zbiorowy stan świadomości bardziej otwarty na nasze ukryte zdolności. Zamiast jakiejś katastrofy lub tragicznego wydarzenia chciałby mieć nadzieję, że można to osiągnąć, jednocząc wszystkie nauki w poszukiwaniu wyższej świadomości.
Józef z Copertino i inni w historii, a także w naszych czasach w wielu kulturach, mieli różne supermoce. Mówiono również, że uzdrawiał ludzi i promieniował „zapachem świętości”. Gdyby jedna osoba mogła rozwinąć wszystkie ukryte zdolności znane ludzkości i opisane w zapisach historycznych, stałby się nadczłowiekiem: nadczłowiekiem lub superkobietą, uważa Grosso.
Zdolności psychokinetyczne nie zawsze przejawiają się w dramatycznych warunkach, takich jak lewitacja Josepha z Copertino. Być może ludzie dzisiaj wykonują psychokinezę w bardziej stonowanych formach, nawet nie zdając sobie z tego sprawy, zauważył Grosso.