Jest to czwarty z serii artykułów „The Epoch Times”, w których badane są podstawy chińskiej cywilizacji i wyjaśniają tradycyjny chiński światopogląd. Ta seria artykułów zawiera przegląd chińskiej historii i podkreśla wkład, jaki wybitne osobistości wniosły do stworzenia inspirowanej kultury w Chinach. To wydanie skupia się na starożytnej chińskiej legendzie o potopie.
Pod koniec panowania cesarza Yao cały świat został zalany z powodu silnych burz i powodzi. O Wielkim Potopie opowiadają mity wielu kultur na całym świecie, w tym chińskiej.
Klasyczne dzieło o górach i morzach, zbiór legend zebranych w okresie Walczących Królestw około 2500 lat temu, opisuje Wielki Potop jako gwałtowny początek fal i ulewnych deszczy.
Wielkie Morze Zachodnie zalało góry zachodnich Chin i Mongolii Wewnętrznej. Wody dotarły do Żółtej Rzeki i samego serca Chin. Zalane i zniszczone pola i mieszkania. Ludzie i zwierzęta ginęli w głębinach wodnych.
Legendy o Wielkim Potopie w kulturach na całym świecie
Opisy Wielkiego Potopu w różnych legendach i mitach na całym świecie mają wiele wspólnego. Każdy zauważa, że bogowie zesłali tę katastrofę ludzkości jako karę za upadek moralności i że przeżyła tylko mniejszość - tylko przyzwoici i uczciwi ludzie.
Cywilizacje na całym świecie poniosły ogromne szkody. Zachodnie legendy mówią o całkowitym zniszczeniu istniejącej kultury, a chińska książka Shujing, która jest przypisywana Konfucjuszowi, mówi, że potop jest linią oddzielającą historię od czasów prehistorycznych.
Film promocyjny:
„Powódź” Michała Anioła
Zdjęcie: PD-US
W książce „Genesis” chrześcijańskiej Biblii jest napisane: „Pan widział, że ludzie na ziemi są zepsuci, a wszystkie ich myśli nieustannie kierują się ku złu… A Pan powiedział: Zgładzę ludzkość, którą stworzyłem z powierzchni ziemi. Zniszczę ludzi i zwierzęta, gady i ptaki powietrzne."
Nawet w czasach przedchrześcijańskich starożytni Grecy wierzyli, że Zeus postanowił zniszczyć ludzkość ogromną powodzią, gdy zauważył, że ludzie stali się okrutni i zaniedbali wymagania sprawiedliwości i przyzwoitości.
W książce o stworzeniu świata kultury Majów „Popol Vuh” jest napisane, że u zarania dziejów bogowie stworzyli ludzi, ale później ludzie skazali na zapomnienie swoich twórców i ośmielili się okazywać bogom brak szacunku. To spowodowało legendarny potop zarejestrowany w tej kulturze.
W Świadectwie wielkiego potopu, epickim poemacie przekazanym przez lud Yi w południowych Chinach, podobna historia jest opowiadana o stworzeniu świata, upadku moralnym i ukierunkowanym niszczeniu ludzi. Tylko kilku godnym ludziom udało się ożywić cywilizację.
Ludowe opowieści etnicznych Koreańczyków z północno-wschodnich Chin opowiadają o bracie i siostrze, którzy przeżyli powódź, uciekając na szczyt góry Paektusan, na granicy Chin i Korei Północnej.
Lud Lhoba, mała mniejszość etniczna w Chinach, żyje w regionie Tybetu na wysokości 3000 metrów. W ich kulturze nie ma legendy o potopie.
Yao stawia czoła katastrofie
Za panowania Yao Chiny zostały podzielone na dziewięć królestw otoczonych „czterema morzami”, za którymi było „osiem pustyń”. Kronika z XII wieku podaje, że stolica Yao znajdowała się w królestwie Ji.
W obliczu katastrofy, która niszczyła jego imperium, Yao zaczął szukać ludzi, którzy mogliby powstrzymać powódź. Huan Dou, jeden z pozbawionych skrupułów ministrów, którzy sprawowali urząd przed wstąpieniem Yao na tron, zalecił ministrowi pracy Kong Ren, aby to zrobił.
Cesarz nie był z tego zadowolony. Oznajmił: „Kong Ren jest przebiegłą osobą, na pozór wyraża zgodę, ale świadomie za jego plecami. Na pierwszy rzut oka może okazywać szacunek i ostrożność, ale nie postępuje zgodnie z tao i lekceważy bogów. Nie można mu powierzyć walki z powodzią."
Ale minister rolnictwa Hou Ji ubolewał nad tym, że niestety nie było nikogo, kto miałby umiejętności, by sprostać temu zadaniu. Dlatego Yao musiał w końcu wyznaczyć Kong Rena.
Później Yao wysłał Hou Ji na górę Kunlun, gdzie żyli bogowie. Tam spotkał boginię Sivanmę, która poinformowała go, że Wielki Potop był wydarzeniem spowodowanym wolą bogów.
Obraz bogini Sivanmu z japońskiej epoki Edo
Zdjęcie: Kimbell Art Museum / Public Domain
Bogini powiedziała, że klucz do zbawienia ludzkości jest również w rękach bogów, a dwadzieścia lat później powróci, by osobiście pomóc władcy, który będzie skazany na zakończenie katastrofy.
Ludzie patrzą, jak woda gotuje się na tamie na rzece Żółtej. 23 lipca 2013
Zdjęcie: STR / AFP
Pływacy górscy
W chińskich legendach ludowych o Wielkim Potopie mówi się, że wody przedarły się przez przełęcz Mengmen (obecnie okręg Ji w prowincji Shanxi), a strumienie potężnych rzek Huaihe i Jangcy zawróciły i połączyły się ze sobą.
„Informacje o imperium w okresie Taiping”, wydane w erze dynastii Song, mówią, że „w królestwie Ji jest góra Fushan (czyli„ pływająca góra”,„ góra pływaków”) … w dawnych czasach ludzie (żeglowali i cumowali) mocowali swoje łodzie do głazów, na których wciąż widać wyłamane zamki.
Jedynie sama góra pozostała sucha, górując nad falami. Ponieważ cesarz Yao użył go do schronienia się przed powodzią, nazywano ją również górą Yao.
Obecnie hrabstwo Fushan nadal istnieje w górzystej prowincji Shanxi w północnych Chinach.
Hou Ji tłumi bunt Sanmiao
Lud Sanmiao, żyjący między dużymi jeziorami w środkowych Chinach, był potomkami Chi Yu, potężnego starożytnego przywódcy plemienia. Są spokrewnieni ze współczesnymi Hmongami z południowych Chin i Azji Południowo-Wschodniej.
Prymitywny rysunek chiński, który przedstawia walkę z przywódcą plemienia Chi Yu - druga duża postać od prawej na rysunku
Zdjęcie: domena publiczna
Region ten był rządzony przez Huana i jego syna, gwałtownych i agresywnych, którzy podkopali tradycję. Od dawna spiskowali, by się zbuntować, a powódź dała im tę szansę. Kiedy w Chinach panował chaos spowodowany powodzią, Huan Dou podniósł potężnego Sanmiao do buntu. Zaatakowali słabszych sąsiadów i zagarnęli ich ziemie.
Hou Ji został wysłany do konfrontacji z Huan Dou i San Miao. Spotkał buntowników w decydującej bitwie pod Tanshui i całkowicie ich pokonał. Po kapitulacji rebeliantów Huan Dou został zesłany na Mount Chun. Terror i tortury w regionie Sanmiao dobiegły końca, a ofiary powstania odzyskały swoje ziemie.