Brytyjski historyk i krytyk sztuki Julian Spaulding, były dyrektor kilku czołowych brytyjskich muzeów, przedstawił nową teorię na temat przeznaczenia Stonehenge - starożytnej kamiennej budowli w Wiltshire, jednym z najbardziej znanych i tajemniczych stanowisk archeologicznych na świecie.
Według jego wersji zachowane kamienne pale służyły jako podpora dla ogromnej drewnianej platformy, która dawno zaginęła. Setki wierzących zgromadziły się na tej platformie, aby wznieść się wyżej do nieba i odprawić obrzędy religijne.
„To zupełnie nowa teoria, która nigdy wcześniej nie była rozwijana” - powiedział Spaulding The Guardian. - Wszystkie dotychczasowe interpretacje są błędne. Spojrzeliśmy na Stonehenge w niewłaściwy sposób: z poziomu gruntu, jak to jest w zwyczaju w XX wieku. Ale nigdy nie myśleliśmy o tym, jak i co myśleli starożytni ludzie”.
Spaulding uważa, że poprzedni historycy, którzy uważali Stonehenge za sanktuarium druidów, ogromny kalendarz astronomiczny, cmentarz lub ośrodek uzdrawiania, mylili się, ponieważ patrzyli na strukturę od dołu do góry, a nie z innej strony.
Jako dowód przytacza przykłady ze starożytnych cywilizacji na całym świecie: w różnych częściach Ziemi - w Chinach, Peru, Turcji ludzie budowali wysoko święte pomniki, a często mieli też okrągłą strukturę, co jest związane z ruchem ciał niebieskich.
„W starożytności nie odprawiano na ziemi żadnych duchowych rytuałów. Faraon Egiptu i cesarz Chin zawsze byli przenoszeni drogą powietrzną, podobnie jak papież. Uważano, że stopy świętych ludzi nie powinny dotykać ziemi. Zbadaliśmy Stonehenge, przywiązane do poziomu gruntu”.
Film promocyjny:
Według Spauldinga, podobnie jak wszystkie święte ołtarze z przeszłości, Stonehenge zostało zbudowane w taki sposób, aby odprawiać obrzędy dalej od ziemi i bliżej nieba. „Byłoby niewyobrażalnie obraźliwe dla nieśmiertelnych istot organizowanie boskich ceremonii na niewielkiej ziemi, tak jakby one same zostały wrzucone w proch i gnój” - wyjaśnia Julian.
Nazywa Stonehenge „starożytną Mekką na palach”. Naukowiec zarysował swoją wersję w książce Realizacja: od widzenia do zrozumienia („Realizacja: od kontemplacji do zrozumienia źródeł sztuki”). Jednak koledzy Spaulding i badacze Stonehenge z wieloletnim doświadczeniem przyjęli tę teorię z dużym sceptycyzmem, nie widząc dowodów.