Dmitrij Baranow, kierownik wydziału etnografii narodu rosyjskiego w Rosyjskim Muzeum Etnograficznym, opowiedział, dlaczego w dniu Bożego Narodzenia „zaprogramowali” swoje życie, komunikowali się z innym światem i dobrze się bawili.
Święta Bożego Narodzenia, trwające 12 dni, w dawnych czasach miały szczególne znaczenie: był to okres Świąt Bożego Narodzenia, podczas którego trzeba było mieć czas na „zaprogramowanie” swojego życia na nowy rok, komunikowanie się nie tylko z przyjaciółmi i nieznajomymi, ale także z innym światem, znając swoją przyszłość i podejmowanie działań w celu jego poprawy. Sposoby na to były bardzo różne - od bezpośredniego kontaktu ze złymi duchami podczas wróżenia, po „poprawianie” jedzenia i wróżenie. Główny warunek: w te święta w żadnym wypadku nie powinieneś stronić od zabawy i zachowywać się jak zwykle, ponieważ w ten sposób możesz przysporzyć kłopotów nie tylko sobie, ale także wszystkim dookoła.
„Święci” i „straszne” wieczory
Boże Narodzenie łączy trzy święta: Nowy Rok (Dzień Wasiliewa), Boże Narodzenie i Objawienie Pańskie. Chrześcijańska tradycja wiąże się w te święta z bardziej starożytnym - pogańskim, który uważał ten okres za początek nowego roku rolniczego po przesileniu zimowym 22 grudnia. Wieczory od Bożego Narodzenia do Sylwestra nazywano „świętymi”, a od Nowego Roku do Wigilii Objawienia - „strasznymi”: wierzono, że w tym czasie złe duchy mają szczególną moc.
„W tradycji słowiańskiej te dwanaście dni to swego rodzaju ponadczasowość: stary rok odchodzi, nowy dopiero się rozwija” - wyjaśnia Dmitrij Baranow, kierownik działu etnografii narodu rosyjskiego w Rosyjskim Muzeum Etnograficznym. - Samo słowo „wakacje” pochodzi od „bezczynności”, „pusty”, czyli jest pustką. I o tej porze przesilenia, kiedy właśnie minęła najdłuższa noc w roku, ludzie nie byli pewni, czy wiosna, lato znowu nadejdzie, czy wszystko będzie dobrze, dlatego podejmowali różne rytualne czynności, aby zapewnić kontynuację pór roku.
Przygotowali się gruntownie do Świąt Bożego Narodzenia: przeprowadzili generalne sprzątanie domu, czasem nawet bielonym, warzonym piwie odurzającym i ziołowym, aw Wigilię starali się zakończyć wszystkie prace kolacją, po której powinni mieć czas do łaźni przed zmrokiem. Do pierwszej gwiazdy przestrzegano ścisłego postu, zwłaszcza osób starszych. W Wigilię jedli fast food (nie chudy - ok. TASS), w tym kutyę. Przed kolacją odprawiono rytuał „wołania” o mróz: z pewnością należy go potraktować, aby się nie złościł i nie przyszedł wiosną, aby zrujnować zbiory.
- Każdy obrzęd z tych dni jest święty, symbolizuje to, co było wcześniej, na początku czasu - mówi Baranov. - Stąd wiara: jak będziecie obchodzić Nowy Rok, tak będzie, to bardzo archaiczne przedstawienie.
Film promocyjny:
W Boże Narodzenie zawsze nosili nowe, choć niedrogie ubrania. W wielu miejscowościach w Wigilię kładziono na stole słomę - stanowiła element dekoracji pogrzebowej, a podczas święta miała być połączeniem ze światem przodków. Zapalono świece.
Pod koniec posiłku dzieci zaniosły część pozostałej kutyi do domów ubogich, a naczynia, pożywienie czy obrus zdejmowały ze stołu dopiero do rana, zostawiając to wszystko dla „gości” ze świata przodków. Na łyżkach, którymi jedli tego wieczoru, zastanawiali się nad losem każdego z członków rodziny. Po kolacji wcześnie położyliśmy się spać.
Wakacje dla młodzieży
Wśród ludzi Boże Narodzenie było uważane za święto młodzieży, a jeśli dorośli we wsi wrócili do swojej zwykłej pracy trzeciego dnia po Bożym Narodzeniu, młodzi byli całkowicie wolni od jakiejkolwiek pracy przez wszystkie 12 dni. W okresie Bożego Narodzenia niezamężne dziewczęta z odległych lub małych wiosek przyjeżdżały do dużych wiosek, aby zwiększyć swoje szanse na znalezienie zalotników podczas igrzysk.
- Zabawy młodych ludzi na Święta Bożego Narodzenia wiązały się z koniecznością wyboru partnera, zawarcia małżeństwa i zapewnienia bogactwa - mówi Baranov. - Społeczność była zainteresowana prokreacją, a ci, którzy długo nie zawarli związku małżeńskiego, byli upominani.
Zabawy rozpoczęły się o godzinie 17-18, początkowo z udziałem osób w każdym wieku i trwały do rana - chłopaki pożegnali się z dziewczynami po czwartej, po czym często kontynuowali zabawę, w tym wyśmiewanie żonatych mężczyzn, którzy spóźnili się na powrót do domu. Od północy na igrzyskach pojawiały się mumie, a kiedy dorośli wrócili do domu, zaczęło się wróżenie.
Na igrzyska przychodziły w najlepszych strojach: dziewczyny wiązały w węzełki bezpośrednio do chaty, w której odbywał się festiwal, bo podczas zjazdów musiały kilkakrotnie zmieniać strój. Nawet najbiedniejsi starali się nie uderzać twarzą w błoto i przynajmniej pożyczać ubrania od sąsiadów, inaczej w ogóle nie chodzili na mecze. Zdarzyło się, że wszystkie dziewczyny przebrały się w ubrania tego samego koloru: pierwszego dnia Bożego Narodzenia ubrały się na czerwono, drugiego - na biało, w Nowy Rok - na niebiesko i niebiesko, aw Święto Trzech Króli - na róż.
Zabawy traktowano z szacunkiem, ale i ostrożnością: wierzono, że szybki taniec z głośnym stukaniem i kręceniem się sprawia, że młodzi ludzie wyglądają jak złe duchy, dlatego pod koniec zabawy wszyscy jej uczestnicy ustawili się na środku chaty z krzyżem i zamieniali miejscami podczas śpiewania piosenek.
Zabawy odwiedzały mumie: z reguły były to grupy od 5 do 20 osób - nie tylko chłopców i dziewcząt, ale także nastolatków, a nawet dzieci. Tworząc „maski” starali się przedstawić kogoś „obcego”: przedstawiciela innego świata, narodowości, klasy społecznej itd. Na przykład dziewczęta i kobiety mogły przebierać się za mężczyzn, facetów - w stroje damskie, dzieci i młodzież ubrani jak starcy, a osoby starsze - w suknie ślubne, niektórzy wybrali wizerunki istot nadprzyrodzonych - Baby Jagi, kikimory, diabła, a także zmarłych, a nawet samą śmierć. …
Popularne było przebieranie się w zwierzęta - niedźwiedzie, byki, kozy, wilki, inne dzikie i domowe zwierzęta oraz ptaki, aż po pszczoły. Były tam mumie przedstawiające Cyganów, Turków, Chińczyków, ludy północy - w zależności od tego, kto był znany jako „obcy” w okolicy. Stroje „ze społecznym wydźwiękiem” wybierały kostiumy przedstawicieli władz - gubernatorów, sędziów, policjantów lub odwrotnie aspołecznych - żebraków i włóczęgów, wędrowców, którzy w umysłach ludu posiadali specjalną wiedzę i magiczne moce.
n
Bajki i wróżby
Uważano, że w okresie Bożego Narodzenia porządek świata ukształtował się na nowo, dlatego w starożytności uważano za ważne „mówić” o nim, jakby tworzyć go od podstaw. W tym celu w Boże Narodzenie opowiadali historie i układali zagadki, przy pomocy których przypominali sobie najważniejsze zjawiska życia i otaczającej przyrody. Poza tym „podstępne” baśnie i zagadki, które przekazywano z pokolenia na pokolenie, mądrość i wiedzę ludową z reguły opowiadały młodszemu pokoleniu przez starców.
W ten sposób folklor stał się środkiem nauczania - nie bez powodu niemal wszystkie bajki rosyjskie kończą się tak samo: „Bajka to kłamstwo, ale jest w tym wskazówka - lekcja dla dobrych ludzi”. Bajki opowiadano wieczorami, gromadząc się na łonie rodziny lub podczas młodzieżowych herbat na zabawach, a także do wróżenia wykorzystano zagadki związane ze świętami Bożego Narodzenia.
- To czas, w którym znikają granice między naszym światem a innym światem, skąd pochodzą wszystkie duchy zimna, w tym Święty Mikołaj, oraz granice między przeszłością, przyszłością i teraźniejszością - wyjaśnia Dmitrij Baranow. - Stąd tradycja wróżenia - rozpoznawania swojej przyszłości, stąd tradycja obcowania ze zmarłymi przodkami, z przeszłością, bo nie ma granic, które są istotne w życiu codziennym, zacierają się. Ale to także niebezpieczny czas, ponieważ człowiek jest podatny na wpływ złych duchów, stąd też istnieją straszne historie bożonarodzeniowe.
Wróżenie: „straszne” i niezbyt
W „straszne” wieczory po Nowym Roku próbowali urządzać wróżby, zwane też „strasznymi”. Uważano je za najbardziej niebezpiecznych, ponieważ w momencie przemijania starego roku i nadejścia nowego świat stał się bardziej podatny na złe duchy, z którymi wróżbitowie musieli mieć bezpośredni kontakt. Wśród ludzi pojawiły się obawy, że podczas przepowiadania przyszłości duchy mogą „przeciągnąć” do następnego świata.
Zasadniczo dziewczęta na wydaniu zapuściły się w „straszne” wróżenie. Wróżenie zbili zarówno indywidualnie, jak i w grupie, ale jeśli „straszne” wróżenie zostało przeprowadzone w domu, to wróżbitę należało zostawić zupełnie samego. Często takie wróżenie odbywało się w miejscach, w których żyły lub mogły się pojawiać złe duchy - w łaźni, stodole, na skrzyżowaniu dróg, w lodowcu lub na ganku kościoła, zwłaszcza odległego lub w pobliżu cmentarza.
Wyjeżdżając w takie miejsca dziewczętom z reguły towarzyszyła starsza, doświadczona kobieta, która z zachowaniem wszelkich środków ostrożności pomagała w przeprowadzeniu ceremonii. Zabrali nóż, pogrzebacz lub inny metalowy przedmiot na skrzyżowanie lub do lodowej dziury, opierając się na jej ochronnej magii.
A przed lustrem, które uważano za bezpośrednie wyjście do innego świata, dziewczyny siedziały z kogutem w dłoniach - w krytycznym momencie ptak został ściśnięty, zmuszając go do krzyku i odpędzania złych duchów. Podczas wróżenia z lustrem, zgodnie z wyobrażeniami ludzi, dziewczynie pojawił się nieczysty człowiek w postaci narzeczonej, a ona mogła zobaczyć szczegółowo twarz przyszłego pana młodego tylko wtedy, gdy go jeszcze nie znała - można było zobaczyć tylko tył głowy przyjaciela.
Ci, którzy obawiali się takiego bezpośredniego kontaktu z drugim światem, mogli wybrać mniej niebezpieczne wróżenie - na przykład podwieczorek, czyli wróżenie na żniwa, w których z reguły głowa rodziny odgrywała znaczącą rolę.
Jeśli wynik takiego wróżenia nie odpowiadał chłopom, starali się „korygować” przyszłość, na przykład przygotowując jakieś „magiczne” jedzenie i obdarzając nim duchy. W tym celu w sylwestrową noc ugotowali „owsiankę Wasiliewa”, a jeśli nie wyszła, wrzucono ją do lodowej dziury, która służyła także jako granica między światem realnym a innym światem, by uspokoić duchy i tym samym poprawić ich przyszłe sprawy.
- Człowiek nieustannie ingeruje w naturalny bieg wydarzeń, bo z jednej strony wydaje się, że świat został kiedyś stworzony przez Boga i wydaje się, że człowiek nie powinien nic robić, bo zgodnie z tradycją wszystko, co ustanowił Bóg, będzie kontynuowane. A jednak obserwując naturę, jak rosną destrukcyjne tendencje, narastają - nadejście chłodu, redukcja czasu światła, świat zdaje się umierać, człowiek podejmuje pewne działania na wszelki wypadek - mówi Dmitrij Baranow.
Msza chrzcielna była uważana za ostatnią granicę rządów złych duchów, a wróżenie musiało zostać zakończone przed jej zakończeniem.
Najważniejsze, żeby nie zachowywać się jak zwykle
Święto to czas, w którym ważne jest, aby podkreślić swój ludzki wygląd.
„Człowiek to człowiek, który mówi i nie ma wełny” - mówi Dmitrij Baranow. - Włosy były postrzegane jako pozostałość po świecie przyrody, z którego się oddzieliliśmy, pozostałość wełny. Dlatego kultura zawsze przywiązywała wielką wagę do kulturowego wyglądu włosów i brody.
Z drugiej strony istoty nadprzyrodzone miały niechlujne fryzury, a jeśli ktoś jest zaniedbany, to jest to czarownik lub ogólnie złe duchy.
„Głównym celem akcji świątecznych jest uświadomienie sobie i udowodnienie, że żyjesz” - wyjaśnia etnograf. - Dlatego wszystko powinno być jasne, jedzenie nie jest mdłe, z wyraźnym smakiem. Ważne jest, aby nie robić rzeczy jak zwykle, ponieważ ci, którzy nie uczestniczą w obchodach, łamią tradycję i zawodzą całą społeczność.
Spożywanie alkoholu jest również dozwolone na wakacjach, ale należy pamiętać, że jest to również kanał komunikacji z innym światem, dlatego bardzo ważne jest, aby nie przesadzać, aby nie zakłócać tej komunikacji.
„Świątecznym napojem było piwo, które pito tylko w tym okresie” - mówi naukowiec. - Uważano to między innymi za napój miłości. Trzeba jednak pamiętać, że ogień z chmielu z jednej strony wywołuje kreatywność, z drugiej destrukcyjny. Dlatego główną ideą świątecznego pijaństwa jest wiedzieć, kiedy przestać.