Część 1 Część 2 Część 3
W zjawiskach UFO mamy do czynienia z ciągłymi materializacjami - pojawianiem się i znikaniem ciał, przedmiotów, przedmiotów, istot. Nawet w poltergeista te zniknięcia i zjawy są obecne, gdy „barabaszka” bawi się z właścicielami, błyskawicznie ukrywając swoje relikwie w najbardziej niedostępnych miejscach. Wszystkie statystyki ufologiczne mówią o łatwości, z jaką „zjawisko UFO” sprawia, że obiekty pojawiają się i znikają. Same MIB-y również znikają, jak duchy, wraz ze wszystkimi ich garniturami, czarnymi okularami i wojskowymi butami sznurowanymi „dokładnie według instrukcji Sił Powietrznych”.
Czy powinniśmy od tego wyjść i spekulować?
IIB pojawia się w jakimś miejscu, w którym w danym momencie powinien się pojawić iw jakiej formie powinien się pojawić, skoro jest to ulica w nowoczesnym mieście?
Nagi? W przepasce biodrowej? W czarnej szacie? W ubraniach Beduinów? Błazen? Jest to jak najbardziej wskazane - w ubraniu, w formie, która w tym przypadku sprawi, że świadek szybciej go uszanuje. W oficjalnym garniturze Jamesa Bonda. W końcu to jest nasze standardowe rozumienie atrybutów inteligencji, siły i mocy. Wydaje się to niepoważne, ale to najpoważniejsze pomysły nas dorosłych żyjących we współczesnych bajkach.
Czasami „James Bond” może być ubrany w mundur wojskowy.
Dalej. Kiedy mówimy o maksymalnej niezawodności, musimy założyć, że nowo zmaterializowane ubrania i rzeczy IIB („wrażenie, że buty kupiono jakieś dziesięć minut temu”) też muszą mieć jakieś wady czasowe, ślady. Powiemy, że wskazane byłoby całkowite przebranie się pod ziemskich ludzi, „agentów-007”, aby nie wzbudzać podejrzeń. Niech buty lekko zakryte kurzem drogowym, trochę zniszczone, zdarte, spodnie lekko pogniecione, z plamką brudu po lewej stronie, banknoty takie a taka godność w portfelu mogą się w ten sposób wygiąć, inne - z zagiętymi rogami, jedne nowsze, inne starszy. Niech w notatniku agenta IIB-007, w najbardziej rzucającym się w oczy miejscu, będzie zdjęcie damy jego serca (lub kilkanaście takich fotografii), na jego stronach kilkaset numerów telefonów, wśród nich numery wszystkich ambasad świata,wszystkich ministrów i wszystkich prezydentów. „I tak dalej i tak dalej”, dodajemy znacząco. Czy to logiczne?
Ale to tylko logika naszej zwykłej rzeczywistości. Lub nawet, by być bardziej precyzyjnym, logiką naszych standardowych reprezentacji. „Cóż, nie” - powiedziałby IIB na nasze sprytne rozumowanie. „Sam zaangażuj się w te fantazje”.
Film promocyjny:
Po pierwsze, jaka jest potrzeba wysilania się wszystkimi tymi szczegółami podczas materializacji, kiedy najważniejsze jest? W końcu zwykli świadkowie, naoczni świadkowie nie przywiązują wagi do drobiazgów. „Po drugie”, powie IIB, „ta absolutna nienaruszalność i nowość będzie dla was wszystkich dezorientującym szczegółem,„ teatrem absurdu”. Kto ci uwierzy, gdy opowiesz bajki o dzielnym agencie, który za każdym razem we wszystkim, co nowe, pojawia się w twoich zakurzonych lasach? Czy ten zaszczyt nie jest zbyt wielki?"
„Zjawisko” musi sobie zaprzeczać szczegółami. Taka była jego taktyka od setek lat. Trzyma się absurdalnych szczegółów, teraz w zachowaniu, teraz w wyglądzie - teraz panel sterowania samolotu w postaci ręcznej pompki, teraz usta w postaci drzwiczek piekarnika, teraz ubrania są za każdym razem nowe, z igłą i bez pyłku.
Cokolwiek można powiedzieć, ale wszyscy akceptujemy ubrania. Nawet jeśli dżentelmen w surowym, drogim garniturze wygląda jak chodzący trup, przekazujemy nasz szacunek i cześć dla garnituru jego właścicielowi. Bez względu na to, jak przerażający i po śmierci był jego wygląd. Tak samo jest z całym tematem ufologii: jeśli jest srebrzysty garnitur, kapcie z żarówkami, to oznacza kosmitów.
Więc kosmici z agentami-007 krążą wokół nas …
Ostatni przykład pokazuje, że bazy MIB nie zawsze zajmują się swoim wyglądem. Są zadowoleni z samochodu i garnituru, ale jakoś nie przejmują się rumianymi policzkami i bujnymi włosami. A może jest jakaś inna okoliczność, która determinuje ich wychudzony wygląd?
Weźmiemy również następny przykład w postaci całego cytatu. W nim niewinna na pierwszy rzut oka fantasmagoria UFO wiąże się również z elementami absurdu, z wpływami hipnotycznymi, wymazaniem pamięci i ludźmi w czerni:
„2 sierpnia 1977 r. O godzinie 21.50 trzy studentki college'u w Ontario w Kanadzie - Sarah, Katy i Jackie - zauważyły dziwne światło padające z nieba. Dziewczyny udały się w miejsce, w którym zaobserwowano blask.
Kilka minut później od północy pojawiły się dwa świecące obiekty. Obie miały kształt strzały. Lecąc na małej wysokości nad wioską, „strzały” skierowały się na zachód. Po nich pojawił się kolejny świecący przedmiot, tym razem w kształcie cygara. Blask „cygara” nie przeszkadzał dziewczynom dostrzec, że jest ciemne, prawie czarne i wyróżniały się na nim trzy światła: dwa białe po bokach i jedno zielone na ogonie. Jak oczarowana Sarah, Katy i Jackie spojrzały na „cygaro” i dopiero wtedy zauważyły, że podąża za „strzałą” - tak samo jak dwie pierwsze.
Nagle pojawiło się inne UFO. Był owalny i niewielkich rozmiarów. Zmniejszając prędkość, wypuścił cztery zakrzywione „łapy” i „usiadł” na dachu kolegium. Kilka sekund później „gość” wzbił się w górę i zniknął z zawrotną prędkością.
W następne dwa wieczory - 3 i 4 sierpnia - UFO pojawiły się nad wioską w tej samej kolejności.
Tu zaczęły się dziwactwa. Ze statku kosmicznego pojawiły się… „formy” - tak określiła je sama Sara. Były cztery „formy”. Wyglądały jak kartki papieru przecięte u dołu poziomą linią. „Przyrost” - nieco ponad metr, szerokość - mniej niż pół metra, a minimalna grubość „form” wynosiła 2-3 cm. Unosili się nad ziemią …
Sara zemdlała. Obudziła się dziewczyna wewnątrz UFO. Nie potrafiła go opisać, pamiętała tylko, że wyglądał jak „komórka”. Ale ze statku wyraźnie widziała „ubranego na niebiesko” mężczyznę idącego z psem po drugiej stronie autostrady. Potem nastąpił błąd w pamięci Sary. Kiedy odzyskała przytomność, odkryła, że znajduje się cztery do pięciu metrów od miejsca, w którym wylądowało UFO. Ani „form” unoszących się w powietrzu, ani samego UFO nie było widać. Sarah Haynes nie pamiętała nic więcej z wydarzeń tego wieczoru …
Kiedy wróciła do domu, jej twarz była intensywnie czerwono-pomarańczowa, a źrenice mocno rozszerzone. Sarah natychmiast położyła się do łóżka i spała przez 12 godzin z rzędu.
Kanadyjski Komitet Badań UFO (KUFORN) zajął się tą sprawą. W Toronto, dokąd sprowadzono Sarah Haynes, specjaliści od hipnozy próbowali naprawić to, co się stało.
Podczas pierwszej sesji hipnozy dziewczyna przypomniała sobie, że została wyprowadzona pieszo przez ścianę statku. Wewnątrz Sarę uderzyło bardzo jasne oświetlenie. Jej ręce mogły swobodnie penetrować wszystko, czego dotknęły, nawet przez zwierzę wyglądające jak kot.
„Kot” nie był jedyną żywą istotą na statku. Było też siedem żywych „form”. Wyjaśnili Sarze, że badają ją w taki sam sposób, jak „kota”. Sarah powiedziała również, że pokazano jej obraz obcego świata - „świata, który cała czerwień, która istnieje, ale której jednocześnie nie ma."
Podczas drugiej sesji hipnozy regresywnej Sarah Haynes opowiedziała o badaniu przedmiotowym, któremu przeszła. Dokonano tego za pomocą promienia światła - z jego pomocą wstrzyknięto jej jakąś substancję, z której spłonęła w ustach, a także pobrano próbki krwi z dwóch małych palców.
Pod koniec badania „liściaste stworzenia” wyjęły Sarę ze statku, położyły ją na ziemi i kazały natychmiast zasnąć.
Podczas trzeciej sesji dziewczyna opowiedziała, jak pewnego dnia na drodze prowadzącej z college'u do jej domu podszedł do niej wysoki mężczyzna ubrany na czarno. Poradził jej, aby nie opowiadała szczegółów tego, co wydarzyło się w statku kosmicznym, a szczególnie stanowczo odradzał - nawet grożąc - nie opisywać jego wewnętrznej struktury. Potem „wyparowało”. Rzeczywiście, nawet w stanie hipnozy Sarah nie potrafiła opisać szczegółów aparatu używanego podczas jej badania. Jednak dobrze pamiętała, że podczas gdy mówił do niej „mężczyzna w czerni”, nie potrafiła ani prosić o pomoc, ani tym bardziej uciec od niego …
Przez długi czas oba małe palce Sarah Haynes miały ślady, których pochodzenia żaden z lekarzy nie potrafił wyjaśnić…”*
Zatem ani hipnoza, ani badania lekarskie nie pomogły badaczom w zrozumieniu istoty tego, co się wydarzyło. Szczegóły wydarzenia okazały się zbyt sprzeczne.
Ta historia łączy w sobie zarówno materialne, jak i niematerialne. Istoty efemeryczne współistnieją w nim ze statkami kosmicznymi w postaci „strzał”, wielkiego świecącego „cygara” i owalnego przedmiotu. Możesz spróbować spekulować na temat tych osobliwości.
Żywe istoty z tych UFO miały postać liści.
Przypomina coś fantastycznego. Można założyć, że są to formy życia niedostępne dla naszego zrozumienia. Jednak samo UFO usiadło na dachu kolegium, uwalniając cztery krzywe „łapy”. A potem okazuje się, że fantasmagoria przynajmniej nie jest dotrzymywana do końca, nie jest spójna w szczegółach.
„Liście” nie mają uchwytów ani nóg. Mają takie życie, takie abstrakcyjne istnienie, w którym nie potrzebują ani jednego, ani drugiego. Ale te abstrakcyjne stworzenia poleciały na Ziemię w aparacie z nogami. Czy najpierw zajrzeli do ziemskiego świata i pożyczyli od nas taką część swojego pojazdu?
_
* Vladimir Azhazha, „Another Life”.
To są ulotki. Prawdopodobnie nie potrzebuje ani oddychania, ani pożywienia. To są abstrakcje. Dlaczego po prostu nie teleportują się na naszą planetę? Ale latają w obiektach w kształcie cygara ze światłami sygnalizacyjnymi.
Na tym obrazie nie ma kompletności. Nawet pisarze science fiction starają się wydobyć wszystkie szczegóły swoich fantazji w jednej harmonii, spójności. Jeśli świat jest już abstrakcyjny, to wszystkie jego okoliczności podlegają tej samej abstrakcyjności, „inności”, całkowitej odmienności od naszej rzeczywistości.
Jest jednak pewien szczegół, który wskazuje na tę fundamentalną różnicę w stosunku do naszego świata: Sarah „pokazano obraz obcego świata -„ świata, który jest cały czerwony, który istnieje, ale który jednocześnie nie istnieje”.
To oczywiście robi wrażenie: w rzeczywistości nie ma obcego świata, chociaż jest. O wiele bardziej abstrakcyjne. Ale dlaczego ten nieistniejący świat miałby pobierać próbki krwi od istniejącej istoty? Czy tam, w nieistniejącym świecie, jego mieszkańcy, którzy nie istnieją, zbadają go przez nieistniejące mikroskopy?
Wszystko, czego dotknęła Sarah na obcym statku, było niematerialne: „Jej ręce mogły swobodnie penetrować wszystko, czego dotknęła, nawet przez zwierzę wyglądające jak kot”. Nawet ściany statku były takie same. Jakby to wszystko było trójwymiarowym obrazem holograficznym, sztuczną iluzją.
Wszystko to zostało ujawnione podczas pierwszej sesji hipnozy.
Podczas drugiej sesji hipnozy przypomniałem sobie badanie z pobraniem krwi. Trzecia sesja hipnozy wyciągnęła z podświadomości Sary jeszcze jedno wydarzenie - rozmowę z nią o mężczyźnie w czerni. To spotkanie było bezpośrednio związane z UFO i „ulotkami”, które badała Sarah. IIB zagroził i zmusił do zapomnienia o wszystkim, co spotkało ją na pokładzie „statku kosmicznego”. Ale czy to był statek kosmiczny? Zagrożenie ze strony IIB sprawiło, że uwierzyli w to zarówno ofiara ankiety, jak i badacze.
Ten przypadek jest uważany za kontakt z pozaziemską formą życia, chociaż nie ma bezpośrednich dowodów i wskazań na pozaziemskie pochodzenie tego zjawiska. Chyba że sam IIB prowadził treść swoich zagrożeń do tej wersji. MIB, który po rozmowie nie poleciał w kosmos na latającym spodku, a po prostu „wyparował”.
Możliwości i właściwości tej bazy MIB nie różniły się w żaden sposób od możliwości i właściwości innych baz MIB. Może pojawiać się i znikać. Potrafi magicznie („hipnotycznie”) wpływać na świadka, manipulować jego wolą, świadomością, pamięcią. Pracuje nad okładką dla tego samego - standardowego - uprowadzenia z badaniem lekarskim. Jest tym samym MIB-em, jak ci, którzy pracują dla znanych już wielkogłowych „humanoidów”. Jedyną różnicą jest forma zakrywania ich wyglądu - nie jasnowłosych przystojnych duchów, nie czarnowłosych i długonosych mongoloidów, jak w przypadku Betty Hill, ale „liście”.
Jeśli to były formy życia z innej planety, tak fantastyczne i niewiarygodne, dlaczego dziewczyna była tak uporczywie zmuszana do zapomnienia o instrumentach medycznych, którymi badały ją „ulotki”? Jaka była potrzeba, aby ukryć te niewinne szczegóły niewinnego kosmicznego kontaktu?
Prawdopodobnie ten kontakt nie był tak niewinny i nieszkodliwy, jak próbowali go przedstawić za pomocą pokrywających go iluzorycznych form. Gdyby Sarah przypomniała sobie jakieś metalowe narzędzia lub długie igły, bajka o „liściach” by nie zadziałała. Stałoby się jasne, że to wszystko jest tylko oszustwem, umiejętnie stworzoną iluzją. A dziewczyna była onieśmielona, wpłynęła na nią hipnotycznie, magicznie, zmuszając ją do zapomnienia o najważniejszej rzeczy.
Tutaj mamy do czynienia z tymi samymi upiornymi stworzeniami, które służą do zatuszowania zjawiska, zmylenia zarówno świadka, jak i ufologa. Ale jakie są ograniczenia możliwości tworzenia takich iluzji? Co można za ich pomocą „stworzyć”, a czego nie?
Klasyk to „trik” indyjskich fakirów, który wielokrotnie widzieli i opisali przyjeżdżający do Indii turyści. Jest szczegółowo omawiany w książkach i artykułach z czasopism. Fakir pokazuje tłumowi linę i mówi, że teraz ona nie będzie wisiała na niczym tam, w górze, wysoko na niebie, a chłopiec wdrapie się na nią do nieba. Rzeczywiście, lina wyrzucona do góry pozostaje mocno zawieszona nad ziemią. Pojawia się chłopiec, podchodzi do liny i wspina się po niej, wspina się, aż znika z pola widzenia gdzieś wysoko na niebie. Publiczność była zaskoczona niesamowitością, ale wtedy ci, którzy sfilmowali sztuczkę na kamerze, zobaczyli, że nie ma chłopca ani nawet liny, a tylko fakir, któremu udało się zainspirować tłum iluzją tego wszystkiego.
Ta technika orientalnego fakira jest uważana po prostu za hipnotyczną sztuczkę. Tylko hipnoza, tylko sztuczka cyrkowa. Ale co kryje się za tym słowem „proste”? Czy zachodni hipnotyzerowie mogą też łatwo umieścić w głowie całego tłumu określony obraz, zresztą nieprzygotowany żadnymi wstępnymi rozmowami? Nie ma nawet mowy o standardowej sugestii przy pomocy słów, ale następuje bezpośrednie przeniesienie mocnego obrazu mentalnego - zresztą w ruchu, jak film - na wiele osób naraz.
Mówimy „tylko sztuczka”, „tylko hipnoza”, nie zdając sobie sprawy, co kryje się za tą „tylko hipnozą”. A za tym kryje się taka wiedza i zdolności parapsychiczne, o jakich nigdy nie śniło się zachodnim hipnotyzerom, którzy tak łatwo rozumują na temat prostych technik indyjskiego „maga”. Nagi i brudny indyjski fakir ma nie tylko własne laboratorium naukowe, ale nawet gabinet. Nie obronił dyplomów ani rozpraw, nie otrzymał tytułów. Jak więc możesz szanować jego wiedzę i umiejętności, nawet jeśli tak jest? A to aroganckie lekceważenie wprowadza nas w błąd. Nie pozwala na poważną ocenę samego faktu „skupienia”, w całej jego głębi, wyciąganie z niego wniosków i wykorzystywanie jego prawdy do zrozumienia innych „anomalnych” zjawisk. Mówimy: „Nie ma magii, to wszystko jest przesądem”, ale jednocześnie mówimy o odbiorze tej samej magii i upraszczamy jej wyjaśnienie,redukując ją do najbardziej prymitywnych mechanizmów zachodniej hipnozy „naukowej”.
„Prosta” sztuczka indyjskiego fakira pokazuje możliwości tworzenia sztucznych iluzji. Każdy obraz, obraz wszelkich rzeczy, zjawisk, światów, stworzeń można wprowadzić do świadomości człowieka, narzucić, związać z nimi jego uwagę i pamięć. Możesz tworzyć dowolne wydarzenia w przestrzeni wyobraźni człowieka, a on odbierze i zapamięta je jako prawdziwe. I tylko kilka subtelnych szczegółów pomaga zajrzeć za upiorny ekran iluzji.
Jednocześnie taka iluzja ma ograniczenia, granicę w jej zastosowaniu. Wyznaczają ją właściwości psychiczne, zdolności ludzkiego widza. Jeden przyswoi sobie cały pokazany obraz i nie będzie pamiętał niczego, o czym kazano mu zapomnieć, drugi zapamięta coś, co towarzyszyło pokazowi iluzji, trzeci nie ulegnie w ogóle żadnemu wpływowi.
Można przypomnieć, że w XIX-wiecznej epopei z dziwnymi sterowcami i ich pilotami niektórzy naoczni świadkowie nie mogli zbliżyć się do samolotu. Często naoczny świadek widział tylko potężne światło reflektora uderzającego w oczy, podczas gdy inny naoczny świadek widział później ten aparat w postaci statku powietrznego. Ktoś nawet znalazł się w jego kokpicie, tak jak Sarah Haynes w „statku kosmicznym”. Sterowce miały najróżniejsze formy i miały różne urządzenia - dysze, rury, koła, skrzydła. Byli tak różnorodni, jak dzisiejsze UFO. Świadkowie widzieli ich różne formy i tylko konie, które nie wiedzą, czym jest „sterowiec”, „koło” i „skrzydła”, dostrzegały ich istotę w czystej postaci i bały się do nich podejść. Zareagowali w taki sam sposób, jak starożytne legendy opisują reakcję zwierząt domowych na bliskość wilków i wilkołaków. Ale,wydawałoby się, że byli to zwykli piloci zwykłych sterowców, a dlaczego konie miałyby się ich bać?
Materiały UFO prowadzą do wniosku, że zwierzęta mają powody, by bać się niezidentyfikowanych obiektów latających, niezależnie od ich postaci. Ogólnie rzecz biorąc, w większości przypadków to, co wiąże się z UFO, niesie ze sobą strach i groźby, zastraszanie naocznych świadków. Na przykład „ludzie w czerni”.
W Vladimir Azhazha spotykamy się z następującym faktem:
„… Dziennikarz Frank Edwards uchodził za króla informacji z dziedziny ufologii. Zmarł nagle - na krwotok mózgowy. Jednak krótko przed śmiercią przekazał, że grożą mu nieznane osoby, żądając zaprzestania poruszania tematu niezidentyfikowanych obiektów latających”.
Krwotok mózgu. Taka naturalna śmierć z punktu widzenia medycyny sądowej. Jednocześnie wiadomo, że Frank Edwards był zagrożony. Zagrożony za zgłaszanie UFO. Może kosmici - niektórzy Marsjanie - są tak źli i mściwi, że nie pozwalają żyć tym, którzy próbują wyjawić ich tajemnicę? Ale śmierć Franka Edwardsa jest w jakiś sposób związana nie z Marsem, ale z kalendarzem Ziemi. „Krwotok mózgowy” miał miejsce podczas przesilenia letniego 24 czerwca 1967 roku. To jedna z kluczowych dat w kalendarzu ofiar czarnego maga. To data śmierci wielu poważnych ufologów.
I okazuje się, że wszystko to nie jest związane z innymi planetami i światami, ale ze starą, jak świat, czarną magią, czary.
Czy w zjawisku ludzi w czerni jest dużo obcego, kosmicznego? Ani śladu. Jeśli jednak nie liczyć własnych podpowiedzi co do ich kosmicznego pochodzenia. Energicznie wprowadzają obcy temat do świadomości naocznych świadków, badaczy i społeczeństwa, ale sami są bardziej czarownikami, „hipnotyzerami”. Ich zdolności są niezwykłe, a ich wygląd, gdy są nagi, przypomina mieszkańców krypt cmentarnych.
A może przesadziliśmy? Ozdobiony?
W opisach Johna Keela znajdują się nie tylko „oficerskie” typy MIB. Oddajmy głos Nicholasowi Redfernowi:
„Jednym z najbardziej uczonych koneserów Men in Black jest John Keel. Keel, autor wielu książek o anomalnych zjawiskach, większość czasu poświęca na kronikę działalności IIB i stanowi poważną podstawę do ustalenia prawdziwej istoty tej tajemnicy … Keel ma do czynienia ze specjalnym typem IIB, który nazywa „trupami”:
„… Ci ludzie wyglądają, jakby umarli dawno temu. Wisi na nich ubrania; ciało jest pudrowo-białe i wyglądają tak, jakby zostały wykopane z grobu. Ten typ MIB pojawia się nagle w niezwykłych miejscach: Anglii, Szwecji … Bardzo łatwo wymykają się, gdy się do nich zbliżasz i spieszysz do wyjścia, mają zwyczaj pojawiać się tam, gdzie pojawiają się UFO i wszędzie podążają za badaczami UFO."
Nowością, jaką należy wyciągnąć z tej obserwacji, jest to, że działalność tych uroczych stworzeń nie ogranicza się do Ameryki Północnej. Rzeczywiście, dlaczego mieliby deptać w samej Ameryce, skoro tradycje czarnej magii nie ograniczają się tylko do niej. Istnieją nawet międzynarodowe symbole, do których czasami przylegają ludzie w czerni. Oprócz koloru ubrania jest również znakiem oka w trójkącie. John Keel pisze:
„Według wielu doniesień tajemniczy„ mężczyźni w czerni”jeżdżący po kraju niezarejestrowanymi Cadillacami często noszą naszywki z tym symbolem na klapach kurtek. Czasami wprost deklarują, że należą do narodu „trzeciego oka”. Dlatego też nazywamy ten symbol „trzecim okiem”. Ciekawe, że w niektórych kulturach narodowych uosabia zło, aw innych - Boskość…”**
I znowu musimy zwrócić się do okultyzmu, aby rozwiązać zjawisko ufologiczne. Odtąd sami MIB, najbliżsi współpracownicy i pracownicy „humanoidów”, zaczęli mówić językiem okultyzmu.
W starożytnym okultyzmie oko w trójkącie było symbolem Wyższej Zasady. Nazywano go inaczej, jedną z jego imion jest All-Seeing Eye. To oko w trójkącie można zobaczyć na chrześcijańskich ikonach i rycinach, na regaliach loży masońskich, a nawet na banknocie dolarowym. Cały świat próbował poświęcić to, co najważniejsze, tym znakiem.
Jeśli chodzi o samo „trzecie oko”, jest to starożytna nazwa ośrodka mentalnego znajdującego się w ludzkim mózgu. Ośrodek ten, jeśli zostanie przebudzony do działania, daje magowi lub joginowi zdolność jasnowidzenia. Na Wschodzie jest również nazywany Okiem Dangmy. Według nauki okultystycznej organy ciała energetycznego odpowiadają organom ciała fizycznego. Są ośrodkami energii, ośrodkami energii. „Trzecie oko” ciała energetycznego odpowiada małej szyszynce w mózgu zwanej szyszynką. W nauce wiadomo, że jest w stanie reagować na światło. We współczesnych żywych istotach jest obecny jako rudyment (pozostałość) tego, co wcześniej funkcjonowało, lub jako zarodek tego, co będzie funkcjonować w przyszłości. Jest to ustalony faktże kiedyś ten gruczoł u niektórych żywych istot wyszedł na powierzchnię czaszki i był prawdziwym trzecim okiem. Do tej pory, dla przypomnienia, od czasów poprzedzających dinozaury na Ziemi żyje jaszczurka zwana hatterą, w której szyszynka jest w pełni rozwiniętym trzecim okiem znajdującym się na czubku głowy.
_
* Redfern cytuje wykład Johna Keela, 1988.
** John Keel, „UFO: operacja koń trojański”.
Malcew Siergiej Aleksandrowicz
Część 1 Część 2 Część 3