Proroczy Oleg (czyli ten, który zna przyszłość) (zmarł w 912 roku) - wielki książę, który doszedł do władzy zaraz po legendarnym Ruryku, pierwszym władcy Rosji. To właśnie Prorokowi Olegowi przypisuje się powstanie państwa - Rusi Kijowskiej z centrum w Kijowie. Przydomek Olega - „proroczy” - odnosił się wyłącznie do jego zamiłowania do czarów. Innymi słowy, książę Oleg, jako najwyższy władca i przywódca drużyny, pełnił jednocześnie funkcje kapłana, czarnoksiężnika, czarownika i czarownika. Według legendy Proroczy Oleg zmarł z powodu ukąszenia węża; fakt ten stał się podstawą wielu pieśni, legend i tradycji.
W starożytnych kronikach rosyjskich mówi się, że umierając, pierwszy władca Rosji, Rurik, przekazał władzę swojemu krewnemu Olegowi, ponieważ syn Ruryka, Igor, był przez lata mały. Ten opiekun Igor wkrótce zasłynął z odwagi, zwycięstw, rozwagi i miłości do poddanych. Z powodzeniem rządził przez 33 lata. W tym czasie panował w Nowogrodzie, okupował Lubech i Smoleńsk, uczynił Kijów stolicą swojego państwa, podbił i nałożył daninę na szereg plemion wschodniosłowiańskich, przeprowadził udaną kampanię przeciwko Bizancjum i zawarł z nim korzystne umowy handlowe.
Wyczyny Proroczego Olega rozpoczęły się od tego, że w 882 r. Odbył podróż do krainy Krivichi i zdobył ich centrum Smoleńsk. Następnie schodząc w dół Dniepru, zdobył Lyubech, oszukując i zabijając książąt Varangian Askold i Dir, którzy rządzili w Kijowie. Oleg zajął miasto, w którym się osiedlił, zostając księciem Nowogrodu i Kijowa. Wydarzenie to, przypisywane przez kronikę 882 r., Jest tradycyjnie uważane za datę powstania państwa staroruskiego - Rusi Kijowskiej, z centrum w Kijowie.
W 907. Książę Oleg z Kijowa doprowadził (drogą morską i wybrzeżem) do stolicy Bizancjum dużą armię, w skład której oprócz drużyny kijowskiej wchodziły oddziały żołnierzy ze związków słowiańskich księstw plemiennych zależnych od Kijowa oraz najemników - Varangian. W wyniku kampanii okolice Konstantynopola zostały zdewastowane, aw 911 r. Zawarto korzystny dla Rosji traktat pokojowy. Zgodnie z traktatem uprzywilejowaną pozycję mieli Rosjanie, którzy przybyli do Bizancjum w celach handlowych.
W słynnym traktacie Olega z Grekami w 912 roku, zawartym po genialnym oblężeniu Konstantynopola i kapitulacji Bizantyjczyków, nie ma ani słowa o księciu Igorze (877-945), nominalnym władcy Rusi Kijowskiej, którego opiekunem był Oleg. Fakt, że Prorok Oleg był pierwszym prawdziwym budowniczym państwa rosyjskiego, był przez cały czas dobrze rozumiany. Rozszerzył jej granice, zatwierdził władzę nowej dynastii w Kijowie, bronił prawowitości następcy tronu Ruryka, zadał pierwszy śmiertelny cios wszechwładzy chazarskiego kaganatu. Zanim Oleg i jego świta pojawili się nad brzegiem Dniepru, „nierozsądni Chazarowie” bezkarnie zbierali daninę od sąsiednich plemion słowiańskich. Przez kilka stuleci wysysali rosyjską krew, aw końcu próbowali nawet narzucić ideologię całkowicie obcą Rosjanom - wyznawaną przez Chazarów judaizm.
Jedna z największych luk w The Tale of Bygone Years przypada na lata panowania Olega. Z 33 lat jego panowania późniejsi redaktorzy całkowicie usunęli z kroniki wpisy dotyczące 21 (!) Lat. Jakby przez te lata nic się nie wydarzyło. Stało się - i jak! Tylko tutaj spadkobiercom tronu Olega nie podobało się coś w jego czynach ani genealogii. Od 885 r. (Podbój Radimiczów i początek kampanii przeciwko Chazarom, o której nie zachował się oryginalny tekst) i do 907 r. (Pierwsza wyprawa przeciwko Konstantynopolowi) w annałach dotyczących samej Rosji odnotowano tylko trzy wydarzenia.
Jakie realia czysto rosyjskie pozostały w kronice? Pierwszym jest przejście migrujących Ugrian (Węgrów) przez Kijów w 898 roku. Drugi to znajomość Igora z jego przyszłą żoną Olgą. Według Nestora stało się to w 903 roku. Imię przyszłego świętego Prekras. Ale Oleg z jakiegoś niejasnego powodu do końca przemianował ją i nazwał zgodnie ze swoim imieniem - Olga (w „Opowieści o minionych latach” jest też nazywana Wołgą). Ta zmiana imienia była najprawdopodobniej spowodowana faktem, że przyszła księżna Olga była córką Proroka Olega i nie chciał, aby ten fakt został szeroko nagłośniony. Wiadomo też, że Olga jest wnuczką Gostomysla (tego, który zaprosił Rurika do rządzenia Rosją) i urodziła się z jego najstarszej córki gdzieś pod Izborskiem.
Oleg, któremu Rurik przed śmiercią przekazał i powierzył wychowanie młodego spadkobiercy Igora, był krewnym („swego rodzaju”) założyciela dynastii. Możesz być także krewnym poprzez żonę. Tym samym linia nowogrodzkiego starszego Gostomysla - głównego inicjatora zaproszenia władców Ruryku - nie została przerwana.
Film promocyjny:
W tym przypadku ponownie pojawia się pytanie o stopień pokrewieństwa i prawa do dziedziczenia władzy między Gostomyslem a Olegiem, jedną z najwybitniejszych postaci wczesnej historii Rosji. Jeśli Olga jest wnuczką Gostomyslova od jego najstarszej córki, to nieuchronnie się okazuje: mężem tej córki jest Proroczy Oleg, którego postać jest porównywalna z każdym z książąt Rurykowicza. Stąd jego prawa do panowania. To właśnie ten fakt został starannie usunięty z kronik przez kolejnych cenzorów, aby Nowogrodzcy nie ulegali pokusie deklarowania swoich praw pierwszeństwa w najwyższej władzy.
Wreszcie trzecie wydarzenie, prawdziwie epokowe, to pojawienie się pisarstwa w Rosji. Imiona braci Solunskich - Cyryla i Metodego, twórców pisma słowiańskiego, pojawiają się w „Opowieści o minionych latach” również pod rokiem 898. Księciu Olegowi zawdzięczamy nie tylko potwierdzenie autorytetu państwa, ale także największy uczynek, którego znaczenie można porównać jedynie z przyjęciem chrześcijaństwa, które miało miejsce 90 lat później. Ten akt to ustanowienie alfabetyzacji w Rosji, reforma pisania, przyjęcie alfabetu opartego na cyrylicy, której używamy do dziś.
Samo powstanie pisarstwa słowiańskiego zbiegło się z pojawieniem się na Ładoga i Nowogrodzie Ruryka i jego braci. Różnica tkwi nie w czasie, ale w przestrzeni: Varangianie pojawili się na północnym zachodzie, a bizantyjski Grecki Cyryl (w świecie Konstantyna) rozpoczął swoją misyjną działalność na południu. Mniej więcej w latach 860-861 wyjechał głosić kazania w Chazarskim Kaganacie, pod którego rządami znajdowała się wówczas większość plemion rosyjskich, a pod koniec misji przeszedł na emeryturę do klasztoru w Azji Mniejszej, gdzie rozwinął alfabet słowiański. Stało się to najprawdopodobniej w tym samym roku 862, kiedy w rosyjskiej kronice odnotowano notoryczne powołanie książąt. Roku 862 nie można kwestionować, bo właśnie wtedy Cyryl i Metody wyruszyli na Morawy, mając już w ręku rozwinięty alfabet.
Następnie pismo słowiańskie rozprzestrzeniło się na Bułgarię, Serbię i Rosję. Zajęło to prawie ćwierć wieku. W jaki sposób iw jakim tempie wydarzyło się to w Rosji - możemy się tylko domyślać. Ale do powszechnej aprobaty nowego tekstu, oczywiście, jeden „dryf” nie wystarczył. Wymagana była decyzja rządu i wola autorytatywnego władcy. Na szczęście taki władca w Rosji już wtedy istniał i nie miał woli. Dlatego oddamy należność księciu Olegowi za jego prawdziwie proroczą decyzję.
Był surowym i nieugiętym czarownikiem, obdarzonym mocą, należy sądzić, że był bardzo nietolerancyjny wobec chrześcijańskich misjonarzy. Oleg wziął od nich alfabet, ale nie przyjął nauk. Ogólny stosunek pogańskich Słowian do chrześcijańskich kaznodziejów w tamtych czasach jest dobrze znany z kronik zachodnioeuropejskich. Słowianie bałtyccy przed nawróceniem na chrześcijaństwo w najbardziej okrutny sposób traktowali misjonarzy katolickich. Nie ulega wątpliwości, że walka o życie i śmierć toczyła się również na terytorium Rosji. Być może nie ostatnią rolę odegrał książę-kapłan Oleg.
Po jego śmierci proces dalszego kształtowania się państwa Rurik stał się nieodwracalny. Jego zasługi w tej sprawie są niezaprzeczalne. Wydaje się, że Karamzin powiedział o nich najlepiej: „Dzięki mądrości Władcy kwitną państwa wykształcone; ale tylko silna ręka Bohatera tworzy wielkie imperia i zapewnia im niezawodne wsparcie w ich niebezpiecznych wiadomościach. Starożytna Ruś słynie z więcej niż jednego Bohatera: żaden z nich nie mógł równać się Olegowi w podbojach, które potwierdziły jej potężne istnienie."
V. Gorobinsky