W północnych regionach istnieje legenda, że kiedyś żył tu niezwykły lud - „białooki chud”. Żyli jak bogato, mieli wiele skarbów … Ale potem z nieznanych powodów zeszli do podziemia. Prawdą jest, że istnieje przekonanie, że kiedy powróci szczęśliwy czas, ludzie przybędą z Belovodye, z ziemi powróci chud ze swoimi skarbami, a ludzie otrzymają „wielką naukę”.
Mieszkańcy „pechów”
W dokumentach z połowy XVII wieku, związanych z Zaonezhie, podaje się: „Patrzyli, proszę pana, na rzekę na Andang, na suzem, na czarny las Chud pechisha, aw lesie, sir, te Chud pechisha były porośnięte dużym, ściętym drzewem, półtora i dwa, i więcej. W tamtych czasach jednoroczną wioskę, w której mieszkała duża rodzina, nazywano piecem; następnie zaczęli nazywać każdą wioskę w Zaonezhie i prowincji Archangielsk. Jednak stare chaty, opuszczone w północnych gęstych lasach, rzekomo należące do „białookich chudów”, nazywano czarnymi piecami.
Starali się nie mówić obcym o tych dziwnych mieszkaniach; wskazanie im ścieżki było wielkim grzechem. Wszakże według legendy północni czarownicy krasnoludów wracali do swoich opuszczonych wiele lat temu chat. A spotykając tam osobę, mogli mu zrobić złe rzeczy.
Do tej pory w odległych lasach Karelii, a także w regionach Leningradu, Murmańska i Archangielska ludzie potajemnie odwiedzają te tajemnicze czarne piece. Ale nawet pustelnicy-Robinsonowie nie ryzykują pozostania w nich na noc. Małe, na wpół zgniłe chaty z bali mają mało miejsca do stania. Lepiej rozbić namiot w pobliżu.
Zdjęcie: panoramio.com
Film promocyjny:
Pobieżne badanie pokazuje, że te budynki niemieszkalne mają być może ponad dwa wieki. Ale śladów „północnych karłów” nie ma nigdzie. Wielkość domów przypomina bajeczne chaty na placach zabaw dla dzieci. Osoba dorosła nie może się w nich wyprostować do pełnej wysokości.
Jeszcze do niedawna na terenach górskich ludzie wierząc w istnienie krasnali, ustawiali dla nich garnki z jedzeniem …
Chud „prawdziwy” i „tajemniczy”
Legendy o Chudi są szeroko rozpowszechnione w całym Morzu Białym, Ładodze, a nawet na Uralu. Można tam pokazać miejsca, w których znajdują się fortece, osady, miejsca pochówku tajemniczych ludzi. Chociaż czasami fińskie plemiona, które żyły w tych miejscach przed przybyciem Rosjan, są czasami nazywane Chud, staranne badania od dawna wykazały, że Chud jest wspólną koncepcją dla wszystkich zagranicznych aborygenów o różnym pochodzeniu etnicznym. W niektórych legendach Chud uosabia silne i bohaterskie plemiona, w innych - słabych i słabo przystosowanych do życia. W opowieściach lokalnych rosyjskich mieszkańców Karelii o sile i potędze starożytnych mieszkańców Północy można domyślać się echa starożytnych wierzeń i legend chud-fińskich.
G. Kulikovsky w „Słowniku dialektu regionalnego Onega” pisze o „prawdziwym chud” i „tajemniczym chud”. Według legend ten ostatni przybył gdzieś z północy. Ale kiedy rozpoczęła się rosyjska kolonizacja, „chud wbił się w ziemię, zniknął pod ziemią”. I stało się, według naocznych świadków, jak następuje. Wykopali dziurę, włożyli filary w narożniki, zrobili dach nad wnęką, przykryli ją ziemią i kamieniami z góry, a następnie weszli do dołów z całym swoim majątkiem i kosztownościami i po odcięciu trybun umarli.
Ale w wykopanych dołach nie znaleziono żadnego skarbu ani materialnych dowodów. Być może baldachim po prostu chronił chronionych ludzi przed warunkami atmosferycznymi i sprawiał, że wejście do konstruowanego metra było niewidoczne. Po zapełnieniu dachu chud wszedł do podziemnych labiryntów ze wszystkimi swoimi skarbami.
Tymczasem w Karelii znajdują się kurhany związane z Chudyu. W ich pobliżu często obserwuje się tajemnicze zjawiska. W nocy czasami jarzą się niebieskim płomieniem, spod ziemi słychać dziwne buczenie, krzyki i wycie …
Niektóre legendy mówią, że chud schodził do podziemi przez korytarze w piaszczystej ziemi, gdy chrześcijaństwo zaczęło się szerzyć: „bali się i uciekali w nieprzeniknione lasy”. W każdym razie tak właśnie walka prawosławia z pogaństwem znalazła odzwierciedlenie w folklorze.
A dlaczego, zastanawiam się, co nazywano „białookimi”? Być może białka oczu były za duże dla tego ludu; albo nie mieli uczniów; czy w zaświatach bez słońca kolory znikają, a wszystko nabiera białawego odcienia?
To prawda, jedna z legend Pomorskich mówi o Chudim jako o „czerwonoskórym narodzie”, który przekroczył „za Oddychającym Morzem”, gdzie nadal żyje, pozostając niewidzialnym.
Mali ludzie podobno mieszkają nie tylko pod ziemią, ale także w skałach. Unikają ludzi, próbując „wejść w kamień” lub zamienić się w bestię, gdy ktoś się zbliża. Chociaż czasami mogą przyjść na ratunek, udzielając mądrej rady lub wykonując jakąś magię … Tak więc w rosyjskich opowieściach ludowych stary leśnik daje Carewiczowi Iwanowi magiczną kulę, pomagając znaleźć drogę do piękna skradzionego przez Kościeja Nieśmiertelnego, daje mu niewidzialny kapelusz i natychmiast znika pod ziemią…
„Patelnie” i „Hiperborejczycy”
Korzenie legend o karelskim Chudzie sięgają czasów, gdy osiadające tu pierwsze słowiańskie plemiona spotykały ludzi innej wiary. To właśnie przedsłowiańska ludność tego regionu jest określana przez rosyjskie źródła folklorystyczne przez Chuda. Ale w kulturach Vepsian-Karelian i Meryan istnieje inna nazwa - „patelnie”. Zarówno „chud”, jak i „pans” to określenie starożytnych aborygenów, obcokrajowców. Prawdopodobnie wspomnienia Chudich zmieszały się z legendami historycznymi o polskich „mistrzach” czasów kłopotów; dość często ich obrazy pokrywają się i uosabiają nieżyczliwych ludzi, a nawet złodziei. Według legendy „panowie” zeszli do podziemia razem z chudem …
W niektórych źródłach tajemniczy północny kraj Hyperborei zamieszkiwany był przez mityczne karły karłowate. Około osiem tysięcy lat temu Hyperborejczycy „weszli na ziemię” Arctidy. Może to był „białooki chud”?