W czasach rzymskiego cesarza pogańskiego Domicjana, pod koniec I wieku, jeden z pierwszych chrześcijan, apostoł Jan Teolog, został zesłany na odległą grecką wyspę na Morzu Egejskim, zwaną Patmos za karę „za słowo Boże i za świadectwo Jezusa Chrystusa”. I na tej wyspie został mu ujawniony jeden z głównych sekretów naszego świata …
Jan Teolog nazwał miejsce, w którym rozegra się decydująca walka dobra ze złem
Apostoł Jan Teolog spędził część swojego życia na wygnaniu na greckiej wyspie Patmos. I pewnego razu, będąc tam, usłyszał głos Boga „jak trąbka”: „Jestem Alfą i Omegą… co widzisz, napisz w książce”, po czym Janowi ukazał się wyimaginowany wspaniały obraz nadchodzącego kataklizmu. Tej, która położy kres obecnemu grzesznemu światu.
Później Jan opisał wszystko, co zostało objawione w wizji w księdze od dawna znanej światu jako „Apokalipsa, czyli Objawienie o losie Kościoła i całego świata”. To ostatnia księga Biblii i najtrudniejsza do zrozumienia. Badacze od dawna chcieli rozszyfrować alegorie Johna i znaleźć za nimi prawdziwe wydarzenia historyczne. Zastanawiali się, kto ukrywa się za jednym z kardynalnych obrazów tego dzieła - „babilońską nierządnicą”, ubraną w purpurę i perły, i zdecydowali, co symbolizuje „siedmiogłowa bestia” pijąca krew świętego sprawiedliwego.
Rzym czy Atlantyda
Większość uczonych jest skłonnych wierzyć, że fantasmagoryczny obraz Apokalipsy odzwierciedla okrucieństwa cesarza Nerona, jego bezlitosną wojnę z nieuzbrojonymi, ale zdecydowanymi chrześcijanami, chociaż to samo można przypisać panowaniu Domicjana. „Babilońska nierządnica” Jan rzekomo nazwał suwerenny Rzym i zakodował imię Nerona znakiem Antychrysta - „666”. Autor Apokalipsy, posługując się niejasnymi symbolami i alegorycznymi obrazami, przepowiada rychłą śmierć, głód, pożar, spustoszenie Rzymu.
Film promocyjny:
Niezależny punkt widzenia, który znalazł zwolenników wśród wierzących w prawdę ezoterycznych legend, wyraził pod koniec XIX wieku amerykański pisarz Edward Bellamy. Jego zdaniem proroctwo Jana jest tłumaczeniem na język grecki niektórych fragmentów ze starożytnych, mało znanych źródeł. Na obrazie Babilonu, „miasta położonego na wielu morzach”, Bellamy widzi paralelę z platanem Atlantyda i mówiąc o „dziesięciu królestwach” Jana, przypomina również informacje greckiego filozofa o dziesięciu królestwach Atlantydy. Oznaczenie „karmazynowej bestii” symbolizuje karmazynowe morze zachodu słońca, czyli Atlantyk, jak starożytni pisarze często nazywali ocean. Dla większej perswazji Bellamy przypomina, że dzieła Platona były dobrze znane w epoce wczesnego chrześcijaństwa, a Jan Ewangelista nie mógł ich obyć. A jednakale jest mało prawdopodobne, abyśmy byli w stanie zrozumieć, co apostoł rzeczywiście „widział” i co miał na myśli. W Apokalipsie są również następujące słowa: „I widziałem [wychodzących] z paszczy smoka… to są duchy demoniczne, wykonujące znaki; idą do królów ziemi z całego wszechświata, aby zebrać ich do bitwy … do miejsca zwanego … Armagedonem "(Obj. 16: 13-16). Innymi słowy, Jan wymienia miejsce na naszej planecie, gdzie rozegra się ostatnia uniwersalna bitwa pomiędzy siłami dobra i zła, rozegrana zostanie największa bitwa. Od tego czasu wyrażenie „Wojna Armagedonu” zaczęło oznaczać koncepcję końca świata, ostatniej apokaliptycznej wojny.zwany… Armagedonem”(Obj. 16: 13-16). Innymi słowy, Jan wymienia miejsce na naszej planecie, w którym rozegra się ostatnia uniwersalna bitwa między siłami dobra i zła, rozegrana zostanie największa bitwa. Od tego czasu wyrażenie „Wojna Armagedonu” zaczęło oznaczać koncepcję końca świata, ostatniej apokaliptycznej wojny.zwany… Armagedonem”(Obj. 16: 13-16). Innymi słowy, Jan wymienia miejsce na naszej planecie, gdzie rozegra się ostatnia uniwersalna bitwa między siłami dobra i zła, stoczona zostanie największa bitwa. Od tego czasu wyrażenie „Wojna Armagedonu” zaczęło oznaczać koncepcję końca świata, ostatniej apokaliptycznej wojny.
Na równinie Megiddo
Tymczasem Armageddon, w przeciwieństwie do innych obrazów zrodzonych w głowie Jana, ma bardzo konkretne wyjaśnienie i miejsce na mapie geograficznej. Mowa o równinie Megiddo, Megiddon czy Armageddon. Ta prosta i szeroka dolina, położona w północno-wschodniej części Izraela, nazywana jest również Doliną Jizreel. Oddziela góry Galilei od gór Samarii, tworząc rodzaj korytarza między rzeką Jordan a nizinami Zatoki Hajfy.
Apostoł Jan nazwał to miejsce, ponieważ nie mógł sobie wyobrazić innego, ponieważ urodził się i mieszkał w Izraelu. Odcinek morskiego szlaku handlowego (Via Maris), który biegł od Nilu do Eufratu, biegł wzdłuż doliny, wzdłuż której znajdowały się miasta, w tym twierdza Megiddo. Za posiadanie tej ważnej drogi od czasów starożytnych niejednokrotnie przelewano tu krew. Tak więc w 1457 roku pne miała miejsce pierwsza udokumentowana bitwa w historii. Egipski faraon Totmes III postanowił zająć Palestynę iw tym celu wysłał tam liczne wojska. Jego przeciwnik, koalicja księstw kananejskich, skupiła się w pobliżu dobrze ufortyfikowanego miasta Megiddo, do którego dostęp był trudny ze względu na pobliskie góry.
W Annals of Thutmose III znajduje się szczegółowy opis kampanii. „Kroniki…” donoszą, że nie zważając na tchórzliwą opinię swoich dostojników o objazdach, bezpieczniejszej drodze, faraon wybrał ryzykowną ścieżkę przez wąski wąwóz.
Nagle pojawił się przed przeciwnikiem, który się go nie spodziewał. Totmes III wysłał łuczników do przodu, a oni zbombardowali wrogów chmurą strzał. Wroga masa zawahała się, ale udało jej się przeorganizować w szeregi i wypuścić 3 tysiące rydwanów pędzących na Egipcjan naprzód. Ale Tutmozis też nie spał. Jego łucznicy rozstąpili się, aby otworzyć drogę lawinie swoich rydwanów. Egipskie konie, przykryte jasnoniebieskimi kocami, związane czerwono-żółtymi pasami, ruszyły miarowym kłusem w kierunku wroga. Po jednej i drugiej stronie woźnicy strzelali z łuków i rzucali oszczepami. Kiedy zbliżali się uczestnicy bitwy, wszystko się pomieszało: przewrócone ciała, zwłoki koni i żołnierzy, ranni woźnicy, którzy zeskoczyli z rydwanów. Wszędzie słychać było krzyki i jęki.
Liczna piechota egipska wdarła się w ten zamęt. W lewej ręce piechoty trzymali tarczę pokrytą skórą, w prawej miecz w kształcie sierpa z brązu lub ciężką włócznię. Pod naporem Egipcjan najgorszy uzbrojony wróg wycofał się, a następnie w panice uciekł, próbując dostać się pod mury twierdzy. Egipcjanie wygrali, ale twierdza Megiddo została zdobyta dopiero po wyczerpującym siedmiomiesięcznym oblężeniu. Po pokonaniu koalicji Totmes III został panem Palestyny i większości Syrii. Tysiące więźniów, w tym kobiety i dzieci, trafiło do Egiptu.
Od tamtej pory w dolinie Megiddo rozegrano dziesiątki bitew, z których wiele zostało opisanych w Biblii. Około 1004 roku pne Izraelici walczyli z Filistynami. W tej walce zginął król Saul i jego syn Jonatan.
Ich ciała zostały wystawione przez Filistynów na murach miasta Beit She'an, położonego niedaleko Megiddo. W 732 rpne asyryjski król Tiglatpalasar III, przechodząc przez Dolinę Jizreel, podbił Galileę i przekształcił ją w swoją prowincję. W 609 rpne w dolinie zmarł sprawiedliwy żydowski król Jozjasz. Bitwy w tej dolinie miały miejsce nie tylko w czasach Starego Testamentu. W 1799 roku Napoleon Bonaparte pokonał wojska Imperium Osmańskiego, aw 1918 roku Turcy zostali pokonani przez angielskiego generała Allenby'ego.
Warstwa po warstwie
Ruiny Megiddo od dawna są badane przez archeologów. Wykopaliska obejmują 26 warstw kulturowych, które utworzyły 60-metrowe wzgórze. Miasto istniało już w III tysiącleciu pne i było otoczone ośmiometrowym murem!
Wśród ruin znajdują się pozostałości rozległej stajni króla Salomona na 500 koni. Stajnie znajdowały się wokół dużego obszaru, na którym krążyły zwierzęta i poiły je. Aby w stajniach zawsze mieć bieżącą wodę, król nakazał wykonanie przemyślanego wodociągu. Dziś nadal można zejść po 30-metrowych schodach w dół do poziomego tunelu o długości około 120 metrów, na końcu którego znajduje się podziemne źródło poza miejskimi fortyfikacjami. Znajduje się tam również spichlerz asyryjski, głęboki na siedem metrów, ze spiralnymi schodami wykutymi w ścianie.
Obecnie wzdłuż zielonej kwitnącej doliny Jizreel przebiega prosta, jak strzała, droga samochodowa, wzdłuż której za każdym razem widać wysoki zaokrąglony szczyt Góry Tabor - miejsca Przemienienia Jezusa Chrystusa. Trudno, a nawet nie sposób sobie wyobrazić, że tutaj, u stóp tak świętej góry, spełni się kiedykolwiek straszne proroctwo Apostoła Jana Teologa.
Ale jego proroctwa zwykle się spełniają.
Źródło: „Sekrety XX wieku”