5 września 1978 r. W Watykanie zmarł nagle metropolita Leningradu i Ładogi (Nowogród), patriarchalny egzarcha Europy Zachodniej Nikodim Rotow. Miał zaledwie 48 lat. Ta śmierć wciąż budzi wiele kontrowersji.
Mnich z Ryazan
Boris Georgievich Rotov (jak go nazywano na świecie) urodził się 15 października 1929 r. We wsi Frolovo w obwodzie korablińskim w obwodzie riazańskim. Jego ojciec, Gieorgij Iwanowicz, pracował jako geodeta w Riazańskiej Administracji Ziemskiej, jego matka, Elizaweta Michajłowna, z domu Syjon, była córką księdza, pracowała jako nauczycielka.
W 1947 roku, po ukończeniu szkoły średniej, młody człowiek wstąpił do Ryazan Pedagogical Institute na Wydziale Nauk Przyrodniczych. Ale wkrótce potajemnie przyjął monastyczną tonsurę. Po drugim roku porzucił studia w instytucie pedagogicznym i 20 listopada 1949 r. Przyjął święcenia hieromiczne, zostając mianowanym rektorem kościoła pw. W życiu duchowym otrzymał imię Nikodem.
W 1950 r. Rotov wstąpił zaocznie do Leningradzkiego Seminarium Teologicznego, a następnie studiował w Leningradzkiej Akademii Teologicznej. Następnie piastował różne ważne stanowiska kościelne.
21 czerwca 1960 r. Na wniosek KGB Święty Synod odwołał ówczesnego przewodniczącego Wydziału ds. Zewnętrznych Stosunków Kościelnych, metropolitę Mikołaja (Jarushevich), i powołał na jego miejsce archimandryty Nikodima, podnosząc go do godności biskupa podolskiego. 9 października 1963 r. Został mianowany metropolitą Leningradu i Ładogi, tymczasowym administratorem diecezji oloneckiej, a 7 października 1967 r. Został etatowym namiestnikiem diecezji nowogrodzkiej. Nawiasem mówiąc, w kwietniu 1972 roku, wraz z innymi przywódcami religijnymi ZSRR, Rotov podpisał list potępiający „oszczercze działania” Aleksandra Sołżenicyna.
W tym samym roku doznał zawału serca. Następnie metropolita złożył wniosek o odwołanie go z funkcji przewodniczącego DECR. 30 maja Synod przychylił się do jego prośby, pozostawiając go jako przewodniczącego Komisji
Film promocyjny:
w kwestiach jedności chrześcijan i stosunków między Kościołami.
3 września 1974 Rotov otrzymał nową nominację i został patriarchalnym egzarchą Europy Zachodniej. Następnie został wybrany na przewodniczącego Światowej Rady Kościołów.
Śmierć w Watykanie
Wśród innych kontaktów międzynarodowych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Rotov nadzorował stosunki z Watykanem. Uważa się, że było to bardzo korzystne dla kierownictwa radzieckiego, które wcześniej nie utrzymywało stosunków dyplomatycznych ze Stolicą Apostolską. Władze sowieckie zamierzały wykorzystać kontakty z Watykanem do „pokojowej” propagandy i wzmocnienia wpływu na wierzącą część obywateli radzieckich. Jednak wśród rosyjskich przywódców religijnych nie wszyscy poparli zbliżenie z Kościołem rzymskokatolickim - wielu z nich nawet pogardliwie nazywało „budowanie mostów” z Watykanem „Nikodimowizmem”.
We wrześniu 1978 r. Nikodim Rotov wyjechał do Watykanu na czele delegacji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego z okazji intronizacji Papieża Jana Pawła I. 5 września rano wziął udział w audiencji u Papieża. Następnie naoczni świadkowie zauważyli, że podczas audiencji Metropolita wyglądał na bardzo zmęczonego. Obecnym podano kawę. W chwili, gdy Nikodem przedstawił papieżowi Archimandryty Lew (Cerpitsky), dostał zawału serca. Serce po prostu się zatrzymało, nic nie można było na to poradzić.
Szczątki metropolity przewieziono do Leningradu i pochowano na cmentarzu Nikolskoe w Ławrze Aleksandra Newskiego. A 28 września, po tragedii, zmarł sam Jan Paweł I, także na zawał.
Morderstwo czy Omen?
Następnie powstała teoria spiskowa, że próbowali otruć papieża, aby następnie zrzucić winę na KGB i wplątać Kościół katolicki w prawosławie, ale przez pomyłkę przynieśli kawę z trucizną do metropolity Rotowa.
Inna wersja mówiła, że Metropolitan Nikodim zawarł umowę z Yu. V. Andropow. Jak mówią, doszli do wniosku, że upadek ZSRR jest nieunikniony i konieczne jest uratowanie Rosji poprzez zjednoczenie wszystkich kościołów chrześcijańskich pod przewodnictwem Papieża. Co więcej, Nikodem, który jako pierwszy został wybrany na patriarchę całej Rosji, miał się ubiegać o to stanowisko. Ale albo masoni, albo iluminaci interweniowali, a „projekt” się nie powiódł.
Byli też tacy, którzy widzieli znak Boży w dziwnej śmierci metropolity. „… Osobiście ja (i myślę, że większość prawosławnych) uznałem to za znak Boga” - napisał w swoich wspomnieniach abp Wasilij (Krivoshein). „Może nawet jako interwencja Boga, jako dezaprobata dla pośpiechu i entuzjazmu, z jakim metropolita dokonywał zbliżenia z Rzymem”.