Powstanie Sołowieckiego (posiedzenie Sołowieckiego) (22 czerwca 1668 - 1 lutego 1676) - powstanie mnichów Sołowieckich przeciwko reformie kościoła patriarchy Nikona, która trwała osiem lat. Karząca armia carska, licząca ponad 1000 osób, zdołała zdobyć klasztor za sprawą zdrady jednego z obrońców klasztoru. Przywódcy powstania i wielu jego uczestników zostało straconych lub zesłanych.
Przyczyny powstania Sołowieckiego
1657 - bracia z klasztoru w Solocku, na czele z archimandrytą Ilją, nie chcieli przyjąć nowych ksiąg liturgicznych. 1663 - już za nowego archimandryty - Bartłomieja - mnisi potwierdzili swoją decyzję. W rezultacie kwestia ta została rozpatrzona na soborze kościelnym w latach 1666-1667. Rada zdecydowała o wysłaniu do klasztoru nowego archimandryty, Sergiusza. Jednak mnisi nie chcieli go przyjąć, po czym Sergiusz opuścił klasztor. Zamiast tego na czele klasztoru stał były opat klasztoru Savvino-Storozhevsky, który został zesłany do Sołowek na emeryturę, jeden z aktywnych zwolenników staroobrzędowców Nikanora. Ideologiczną inspiracją buntu był skarbnik klasztoru, Starszy Gerontius.
1667 - bracia wysłali petycję do cara Aleksieja Michajłowicza Romanowa (panowanie 1645-1676), w której odmówili przyjęcia reform, nie chcąc ich zdaniem zdradzić prawdziwej wiary prawosławnej i wyrazili gotowość do otwartej walki o nią z władzami. Odpowiedzią na tę petycję był dekret władcy, zgodnie z którym skonfiskowano majątki i rzemiosło klasztoru na wybrzeżu.
Uczestnicy powstania Sołowieckiego
Byli mnisi, którzy nie zaakceptowali reformy kościoła, chłopi, mieszczanie, zbiegli łucznicy, żołnierze i współpracownicy Stepana Razina. Ważnym rezerwatem powstańców było chłopstwo pomorskie, pracujące w usolu, w produkcji miki i innych gałęziach przemysłu, które znalazły się pod ochroną murów klasztornych.
Film promocyjny:
Przebieg powstania
1668, 3 maja - zgodnie z dekretem carskim wysłano wojsko strelickie, które miało doprowadzić klasztor do posłuszeństwa wobec Sołowek. 1668, 22 czerwca - na Wyspy Sołowieckie przybyli łucznicy pod dowództwem adwokata Ignacego Wołchowa. Klasztor odmówił wpuszczenia wojska strelickiego w mury twierdzy. Rozpoczęło się ośmioletnie oblężenie klasztoru.
W pierwszych latach oblężenie było raczej słabe, ponieważ władze liczyły na pokojowe rozwiązanie konfliktu. 1673 - rozkazano wojsku strelickiego rozpocząć czynne działania wojenne. W tym samym czasie liczba jednostek karabinowych stale rosła. Ze strony obrońców klasztoru inicjatywa przechodziła stopniowo od mnichów do świeckich, którzy szykowali się do odrzucenia. Wielu robotników, zbiegłych żołnierzy i łuczników przedostało się na wyspę i dołączyło do szeregów rebeliantów. Na początku lat siedemdziesiątych XVII w. Do klasztoru wzmógł się napływ uczestników powstania Stefana Razina, co w dużej mierze mogło aktywizować powstanie, pogłębiać jego społeczne treści.
Działania wojskowe stopniowo zaczęły się nasilać. W 1674 r. Pod murami klasztoru znajdowało się ponad 1000 łuczników i wiele dział. Oblężenie prowadził wojewoda carski Iwan Mescherinow. Jedną z ważnych zmian był również fakt, że w 1675 r. Bracia przestali modlić się za władcę, choć czynili to w pierwszych latach oblężenia.
1676, 18 stycznia - decydującą rolę w zwycięstwie armii strelickiej odegrała zdrada dezertera mnicha Fieoktista, który powiedział I. Meshcherinovowi, jak dostać się do klasztoru. 1 lutego grupa 50 łuczników mogła wejść do klasztoru i otworzyć bramy dla reszty armii.
Powstanie Sołowieckiego - rezultaty. Wartość
Powstanie zostało stłumione z niesamowitą brutalnością. Z 500 powstańców, którzy przebywali w klasztorze sołowieckim, po zdobyciu twierdzy przeżyło tylko 60. Wszyscy, z wyjątkiem kilku osób, zostali później straceni.
Wielkie znaczenie dla umocnienia staroobrzędowców na północy Rosji miało powstanie Sołowieckiego. Pomimo tego, że bunt został brutalnie stłumiony, a być może właśnie z tego powodu, posłużył on do wzmocnienia autorytetu moralnego starej wiary wśród miejscowej ludności, przyzwyczajonej do oglądania jednej z głównych świątyń prawosławia w klasztorze Sołowieckim.
Powstanie pokazało, że pod względem ideologicznym i społecznym klasztor nie był zwartym zespołem. Klasztor z tamtej epoki nie może być postrzegany jako rodzaj jednorodnej organizacji działającej tylko w jednym, oficjalnym kierunku. Był to organizm społeczny i działały w nim siły różnych interesów klasowych. Klasztor nie prowadził wyważonego i leniwego życia, jak wielu może sobie wyobrazić, ale doświadczył burzliwych wydarzeń, aktywnie ingerując w życie państwa i procesy społeczne na północy Rosji.
Opór wobec reform Nikona był tylko pretekstem do powstania, dla którego przyczyny były bardziej złożone. Do starej wiary przyłączyli się ludzie niezadowoleni, ponieważ staroobrzędowcy byli zjawiskiem antyrządowym i skierowanym przeciwko rządzącemu Kościołowi.