W 1590 roku wiedźmy Barwickie ze Szkocji wywołały bezprecedensowy sztorm na morzu i zatopiły statek króla Edwarda. Czy są jakieś przykłady wpływu na burze i huragany bliżej naszych czasów? Okazuje się, że jest.
Anatolij Strożkow relacjonuje: „W 1948 roku miałem dziesięć lat. Następnie z mojej transuralskiej wioski Yautla trzeba było dostarczyć jednego więźnia do więzienia okręgowego we wsi Szatrowo, które znajduje się dwadzieścia kilometrów na południe od naszej wioski. Mój ojciec chrzestny, Strożkow Filimon Wasiljewicz, żołnierz frontowy, silny i energiczny chłop, został wyposażony jako eskortę.
W tamtych latach nie było samochodów, nie było wozów z powodu upalnego sezonu siana, a Filemon z Berdanem w pogotowiu prowadził więźnia pieszo. Kim był ten więzień - albo dezerter ukrywający się w leśnych chatach, albo przestępca, który przeczekał czas w naszych niezameldowanych wioskach - nie wiem.
W połowie drogi, w pobliżu kłody Makarowa, więzień zwolnił, a lufa karabinu Filimonowa wbiła mu się w plecy. To nie mogło być dozwolone. Nie odwracając się, więzień odrzucił lufę szarpnięciem dłoni, powalił strażnika w trawę ciosem pięści w twarz, kopnął go w bochin, wziął broń i tak już było. Około dwudziestu kilometrów na zachód od tego miejsca, za zagłębieniami, bagnami i gruzami, leżała wioska Antrak, otoczona trzema jeziorami.
Na największym jeziorze na płaskim brzegu rumiankowa łąka była zielona, aw oddali rosło żyto. Stado brzóz białonogich patrzyło w błękitne lustro wody. Chmura unosiła się na niebie jak biała chusteczka. A w środku tego spokojnego zdjęcia, wieczorem, gdy mój chrzestny z palcem pod okiem, bez pistoletu, przybył do rejonowego oddziału policji, w tym samym czasie zbiegł więzień strzelił sobie z pistoletu Filimonowa.
Kukułka w gaju zamilkła ze strachu, a nieszczęśnik upadł między stokrotki. A mieszkańcy Antraku musieli
… niespodziewanie
Film promocyjny:
Pochowaj młodego strzelca
Żadnego śpiewu kościelnego, żadnego kadzidła, Grób jest silny bez wszystkiego.
Pogrążony w kłopotach ze sianokosami przewodniczący kołchozu nakazał trzem lub czterem chłopcom zabrać trumnę na cmentarz i jak najszybciej zakopać. I to był duży błąd. Lato 1948 roku było już upalne. A po tym incydencie upał jest czymś całkowicie przedłużonym. Co więcej, zaczęli zauważać, że zaczyna się zbierać deszcz, gdzieś w oddali za Shishimora dudnił grzmot, ale chmury ominęły pola Antraku. Uprawy uschły bez deszczu. Psy, wysuwając języki, chowały się w łopianach, kury szły, rozkładając skrzydła. Starzy ludzie zarzucali kierownictwu kołchozu: nie można pochować samobójcy na cmentarzu, jego miejsce jest za płotem. Z tego powodu karą Bożą jest nieznośna suchość. Jeszcze kilka dni bez deszczu, a chleb umrze.
Sekretarzem organizacji partyjnej w Antraku był Strożkow Kornil Abrosimowicz, spadochroniarz, któremu zawsze będę wdzięczny do końca życia za życzliwy stosunek do mnie. Jednocześnie mój wujek był też chałupą, czyli kierownikiem czytelni.
Aż pewnego wieczoru, kiedy wujek Koma segregował gazety w czytelni, przyszła do niego delegacja miejscowych starców. Dziadkowie przyszli prosić o pozwolenie na przeprowadzenie ważnego rytuału modlitewnego w celu zneutralizowania wielkiego grzechu pochówku człowieka, który popełnił samobójstwo na wiejskim cmentarzu. Mój wujek był młody, gorący, komunista, a więc ateista. Próbował przekonać starych ludzi, że wszystko, co planowali, było ciemnością i przesądami. Więc starzy ludzie wyszli z niczym. Ale w ogóle nie poszli do domu.
Dwóch z nich zaprzęgło starego wałacha do wozu z beczką na podwórzu kołchozu i przyniosło wodę z najmniejszego jeziora na cmentarz. (To jezioro było znane. Nie było w nim żadnych ryb, nie było w nim bydła, żeby się napić. Woda miała ciemnobrązowy odcień. Na jeziorze była pływająca wyspa, na której rosła brzoza. W zależności od kierunku wiatru wyspa była przybita. do jednego banku, a potem do drugiego).
Inni dziadkowie wycinali starym toporem gruby osikowy kołek, który trzymali przez tydzień specjalnie na rytuał pod półką czarnej wanny. Ten kołek przeszył grób nieszczęsnego strzelca do samej trumny. Następnie, po modlitwie, wyciągnęli zatyczkę z beczki i skierowali strumień wody w otwór w grobie. I co ciekawe, gdy woda wypływała z beczki, zaczęły zbierać się chmury. Kiedy beczka została opróżniona, lał deszcz i zaczął nabierać siły, długo oczekiwany deszcz. A kiedy konspiratorzy wrócili do domów, na wioskę spadł lawinowy deszcz. Grzmoty i błyskawice migotały bez przerwy.
Następnego dnia wieś była obrazem zniszczenia. Ulica była pokryta parowami. W ogrodach warzywnych - cebula, czosnek, koperek, pomidory - wszystko zostało wbite w ziemię. Ktoś zdmuchnął dach, ktoś umył dach i spadł stos drewna na opał. Bliżej obiadu do wuja podeszli ponury starzy mężczyźni z plecakami na plecach. Przyszli, aby posłuchać, że zrobiliśmy tyle trudu. Przecież czterdziesty ósmy rok dzielił trzydziesty siódmy rok od złej pamięci tylko o dziesięć lat … Wujka poruszyła gotowość starych ludzi do pójścia do dzielnicy i wypuszczenia ich do domu.
Potęgę średniowiecznych czarownic można, jeśli zakwestionować, wyjaśnić zbiegiem okoliczności. Może to również tłumaczyć oszczędzający deszcz w powojennym Anthraku. Ale przykładów jest więcej.
W okolicach Briańska w latach dwudziestych znajdowała się wieś Atrakin. Za rzeką była wieś Zaulye. Urosła, rozszerzyła się i wyprzedziła Atrakin wielkością, a następnie całkowicie połknęła tę wioskę. Teraz nie można go znaleźć na mapach. A pod koniec lat dwudziestych ubiegłego wieku skrajna chata w Atrakini nagle się zapaliła. Z ogniem można sobie poradzić. Ale nagle wiał taki wiatr, że płomień wzbił się w ryczący wicher i iskry niesione bezpośrednio do stojących na wietrze domów.
Ludzie rzucili się, aby wynieść ubrania, wanny, wypędzić bydło. Krzyki, lament, panika. A potem z chaty znajdującej się najbliżej płonącego domu wyszedł starzec ze starą drewnianą stupą. Po co, jak się wydaje, oszczędzać tak dobre? Ale ludzie wiedzieli, że starzec nie będzie na próżno majstrował przy kawałku drewna wytartym przez szaszla. I tak się stało. Dziadek odczytał modlitwę, a następnie skierował usta stupy w kierunku wiatru. A na widok całej wioski wiatr zmienił kierunek. I wszystkie domy, których dachy już zaczęły dymić, zostały uratowane. Spłonął tylko ostatni dom. Wydaje się, że przyczyną pożaru był samowar pozostawiony bez opieki.
Wiem o sprawie w Antraku od naocznych świadków, krewnych. A trzeci przypadek ze zwrotem ruchu mas powietrza podczas pożaru opowiedziała mi niezwykła kobieta, która urodziła się w tej wiosce, Ksenia Evmenovna. Mieszkała tam rodzina Miszakowów - Evmen Logvinovich i Stepanida Emelyanovna. Mieli ośmioro dzieci. Latem pracowali w kołchozie. A zimą głowa rodziny udała się do kopalni w Donbasie. Każdy był dobrze odżywiony, ubrany, obuty, zdrowy i zadbany.
Podczas wojny z Niemcami, na skutek donosu zdrajcy partyzanta Miszakowa, Evmen został rozstrzelany. Później madziarscy karzący zepchnęli wszystkich, którzy byli związani z partyzantami, do magazynu warzyw, przetoczyli tam beczkę z płonącą smołą i sprowadzili w dół wejście. Tak wyszła komora gazowa. Stepanida Yemelyanovna również zmarła w tej komórce. Ksenia Evmenovna przeszła przez faszystowski obóz koncentracyjny, po wojnie wyjechała na Sachalin.
Tam na swoim podwórku wychowała świnie i babki: właśnie w tamtych latach promowano program żywieniowy Breżniewa. Teraz mieszka w Moskwie i w pełni uzasadnia tytuł „stodnicy”, który otrzymali jej przyjaciele: szyje, robi na drutach, uprawia owoce i warzywa, potrafi usunąć zepsucie, złe oko, a nawet takie okrutne oszczerstwa, które potocznie nazywa się „kołkiem w klatkę piersiową”.