Ten artykuł zawiera opisy zainteresowań miłosnych i małżeństw różnych typów inteligentnych mieszkańców Ziemi między sobą i dziećmi zrodzonymi z takich hobby i małżeństw, podane w starych księgach i legendach.
Zainteresowania miłosne i małżeństwa Fomorian z mężczyznami i kobietami z plemienia Bogini Danu (Tuatha)
Tajemnicze ludy Fomoru przedstawiane są w niektórych źródłach w postaci „tłumu obrzydliwych olbrzymów i potworów” - jednookich, jednorękich i jednonogich olbrzymów o zielonej skórze lub olbrzymów o bezkształtnym, potwornym wyglądzie i różnej liczbie oczu i kończyn.
W irlandzkich sagach w legendach są też zupełnie inni Fomorianie - wilkołaki, które poślubiają mężczyzn i kobiety z plemienia bogini Danu (elfów). Wyglądają jak piękne dziewczyny i chłopcy - tak samo jak Tuatha.
Uderzającym przykładem takich wilkołaków Fomorian jest Elata, która nawiązuje romans z Eri z Plemienia bogini Danu. W wyniku tego połączenia mieli syna Bresa, który później został władcą Tuatanów.
Tak opisuje to wydarzenie w irlandzkiej sadze The Battle of the Mag Tuired.
Pewnego dnia Eri wyszedł na morze i nagle zobaczył srebrny statek, na którego pokładzie stał wojownik o złotych włosach i szacie wyszywanej złotymi nitkami w złote wzory; nazywał się Elata. Połączył się z Eri i powiedział, że będzie miała syna o imieniu Eohaid Bres, Eohaid the Beautiful.
„Potem położyli się razem. Kiedy Eri zobaczyła, że wojownik się podnosi, zaczęła płakać.
Film promocyjny:
- Dlaczego płaczesz? on zapytał.
„Są dwa powody mojego smutku” - odpowiedziała kobieta.
- Rozstanie się z tobą po naszym spotkaniu. Młodzież z Plemion Bogini (Danu) nękała mnie na próżno, a teraz przejęliście mnie w posiadanie i tylko was pragnę."
Po swoim ojcu Bres odziedziczył demoniczne cechy i „jego panowanie było smutne”. Bardowie i filidzi zamilkli, uroczystość ustała. Trzej władcy Fomorian - Indeh, Elata i Balor (według innej wersji Tetra) nałożyli daninę na Irlandię. „Sami wielcy ludzie zostali zmuszeni do służby: Oghma niósł drewno na opał, a Dagda budował fortece - to on zbudował fortecę Bres”.
W końcu Tuatha de Danann poprosił Bresa o opuszczenie tronu i udał się do kraju Fomorian po pomoc - przypuszczalnie do Wielkiej Brytanii lub Szkocji. Fomorianie, dowodzeni przez Balora i Indeh, zaatakowali Plemię Bogini Danu ze wschodu. Wybuchła wielka bitwa, w której odwaga wojskowa i męstwo były ściśle powiązane z magią.
Zwycięstwo odnieśli Tuatha, który oszczędził „zdrajcy Bresowi” za poinformowanie ich o metodach i warunkach uprawy ziemi. „Niech orają we wtorek, sieją pola we wtorek i zbierają we wtorek. Więc Bres został ocalony."
W ten sposób Plemiona bogini Danu, które posiadały sztukę wojny i mądrość druidów, również zaznajomiły się z rolnictwem, a zrobiły to dzięki wiedzy Fomorian.
Inni mężczyźni i kobiety z plemienia bogini Danu byli również związani z Fomorianami poprzez małżeństwa dynastyczne, na przykład pan stu rzemiosł Lug był wnukiem pana Fomorian Balor i boskim uzdrowicielem z plemienia bogini Danu Dian Kehta.
Miłość nag i ludzkie małżeństwa
Chociaż nagowie są najczęściej opisywani jako dwa, trzy, pięć, siedem, dziesięć i „tysiącogłowe” węże z niebieską lub zieloną skórą i górną częścią tułowia kobry z nogami lub bez nóg z podziemnego świata Patali, wilkołaki często żyły w ludzkiej postaci wśród ludzi.
Podobnie, ludzie czasami mieszkali z nagami w swoim świecie. W obu przypadkach z małżeństw ludzi i nagów zrodziło się pełnoprawne potomstwo. Przykładem tego jest mędrzec Astika, który powstrzymał wielką ofiarę z węży króla Janamejaya, który urodził się z małżeństwa siostry Vasukiego Nagini Jaratkaru i mędrca Jaratkaru i pozostawił dzieci i wnuki.
Kobiety nagas - nagini, słynące z piękna, często stawały się żonami śmiertelnych królów i bohaterów. Tak więc bohater „Mahabharaty” Ashvatthaman, syn Drony, poślubił dziewczynę - nagini; Księżniczka nagini Ulupi spędziła jedną noc z innym bohaterem Mahabharaty, Ardżuną, a nagini Kumudvati została żoną Kuzy, syna Ramy.
Babhruvantan spotyka Chitrangadę i Ulupi nagini w ludzkiej postaci (w środku). Rysowanie na papierze. Indie (1850)
Rakszasowie kochają zainteresowania i małżeństwa z ludźmi
Istnieje wiele opisów zainteresowań miłosnych, a nawet małżeństw wielorękich i wielogłowych gigantów „lazurowych” rakszasów (mężczyzn i kobiet) z ludźmi. W ten sposób władca Rakshasów, Rawana, miał cały harem konkubin (na czele z „cnotliwą olbrzymką Mandonari), skradzionym przez niego w różnych częściach świata. Jego siostra, olbrzymka - Rakshasi Shurpanaksi - „obrzydliwa, gruba, ciężka, o rozciętych oczach [zezowatych], rudych włosach, z wyglądu odpychająca, o chrapliwym głosie… z wiszącym brzuchem” - z kolei zakochała się w Ramie. Bohater „Mahabharaty” Bhimaseny (Bhima o wilczym brzuchu) poślubił Rakshasi Hidimbę.
Wchodząc w relacje miłosne z ludźmi, Rakshasowie przybierali bardzo uwodzicielski wygląd:
„Mój pseudonim to Shurpanakha.
Dopasuj czarownika
- Sztuka, aby zmienić swój wygląd
Posiadam od urodzenia”
(„Ramajana”)
„Przyjmując nieodparcie uroczą kobiecą postać, ozdobioną wszelkiego rodzaju klejnotami najwspanialszej pracy i prowadząc słodkie rozmowy, [Rakshasi Khidimba] sprawiła przyjemność synowi Pandu” (Mahabharata).
Ilustracje do Ramajany. Shurpanaxi zmienia się w piękną dziewczynę i uwodzi Ramę. Historyczny gobelin, Bali, Indonezja
Potomkowie Rakszasów i ludzi
Z małżeństw lub romansów Rakszasów z ludźmi narodziły się całkiem zdolne do życia dzieci. Oto, co mówi o tym Mahabharata:
„Raksasi w końcu urodziły mu [Bhimie] potężnego syna. Ze skośnymi oczami, dużymi ustami i uszami przypominającymi muszle, chłopiec był prawdziwym potworem. Jego wygląd … był okropny, jego usta - jasny miedziany kolor, zęby jak kły - bardzo ostre. Jego moc też była wielka. Był … wielkim bohaterem, obdarzonym wielką energią i siłą. Poruszał się szybko, posiadał potwornie duże ciało i wielką mistyczną moc i mógł z łatwością pokonać wszystkich wrogów. Jego prędkość ruchu i moc, choć zrodzona przez człowieka, były naprawdę nadludzkie. I przewyższał w swojej magicznej mocy nie tylko wszystkie istoty ludzkie, ale także wszelkie czarodziejki i czarowników."
Dzieci zrodzone z rakszasów i ludzi mogły mieć ludzką postać, ale z natury zawsze były rakszasami. Legendy mówią o najciekawszej cechy rakszasów, która rodzi dzieci w momencie poczęcia.
Małżeństwa Adityas z Daityasami i Danawami
Według świadectwa „Mahabharaty”, po wylądowaniu na Ziemi Daitjów i Danawów pod koniec oligocenu, przywódcy Daitjów i Danawów zawarli małżeństwa z ziemskimi królowymi i stali się ziemskimi władcami:
„Złe daityas… weszły na łono ziemskich królowych i przybierając postać istot ludzkich, narodziły się wśród członków rodzin królewskich”.
Zwykli Daityowie i Danavas weszli w intymność i małżeństwa „z różnymi istotami i społecznościami” żyjącymi na Ziemi (od dworzan po oraczy i zwierzęta) i wkrótce Ziemia została tak okrutnie uciskana przez potężnych Daityas, którzy szczycili się swoimi siłami i hordami, które … ani wiatr, ani niebiańskie węże, ani potężne góry nie były w stanie utrzymać Ziemi, tak okrutnie stratowanej przez demony - Danawowie. A oni i ich potomkowie, zgodnie z Mahabharatą i Puranami, byli niezliczeni, licząc w wielu milionach, a być może miliardach.
Daityas i Danavas. Prades demonów. Angkor Thom, Kambodża
Wróćmy do cytowanego już fragmentu Mahabharaty: „oni [daityas i danavas] weszli na łono ziemskich królowych i, przybierając postać istot ludzkich, urodzili się wśród członków rodzin królewskich”. W książkach „Zaginieni mieszkańcy Ziemi” i „Bitwy starożytnych bogów” pokazałem, że do czasu wylądowania na niej Daityas i Danavas na naszej planecie nie było prawdziwych ludzi, z wyjątkiem Aditjów żyjących na północnym kontynencie Hyperborea (Svarga - Jambudvipa)!
Jego mieszkańcami byli wieloręki i wielogłowe rakszasy i nairrita, wężopodobne nagy, uragi, pannagi, rudry, gigantyczne humanoidalne i bezkształtne jaksze, pisaki, bhuty i inne stworzenia podobne i niepodobne do nich. Oznacza to, że nie było potrzeby, aby Daityowie i Danavowie przekształcali się w istoty ludzkie. Po prostu sami mieli ludzki wygląd iw tej formie zawarli małżeństwa z rdzennymi mieszkańcami Ziemi. Najwyraźniej ich liczni potomkowie również mieli ludzki wygląd, których pierwsze pokolenia, według indyjskich legend, były gigantami, posiadały potężną sylwetkę i heroiczną siłę.
Zainteresowania miłosne i małżeństwa upadłych aniołów - synów Bożych, opiekunów i Nefilim z rdzennymi mieszkańcami Ziemi. Powstanie pokolenia gigantów
W książce „Zaginieni mieszkańcy ziemi” porównałem Daityas i Danavas z upadłymi aniołami - synami Boga z Księgi Rodzaju, strażnikami Księgi Enocha i Nefilim „Tikuney Zohar” (i tutaj). Etiopska wersja Księgi Henocha mówi, że strażnicy „zostali splugawieni córkami ludzkimi, wzięli sobie żony i zachowywali się jak synowie ziemi, i rodzili synów-olbrzymów”.
Jednocześnie Księga Rodzaju mówi, że byli to „silni, chwalebni ludzie od starożytności”.
Kiedy giganci dorastali, ludzie nie byli w stanie ich nakarmić. A potem giganci planowali zniszczyć całą ludzkość. „[I zaczęli grzeszyć i …] przeciwko wszystkim ptakom i zwierzętom na ziemi [i pełzającym istotom, które pełzają po ziemi i zwierzętom, które mieszkają) w wodzie] i na niebie, i rybom morskim, i pożerają [nawzajem mięso i piją krew …] "(Aramejskie fragmenty Księgi Henocha z Qumran). Fabuła ta zaskakująco przypomina fragment „Populacja Ziemi przez kosmitów” z „Mahabharaty” o zasiedleniu naszej planety przez Daityas i Danavas.
Małżeństwa Apsara i Małp
Apsaras (sanskr. अप्सरस्, apsaras IAST, „obfitujący”) to półboginie z mitologii hinduskiej, duchy chmur lub wody (porównaj z nimfami w mitologii greckiej).
Innym przykładem małżeństw międzydynastycznych jest małżeństwo między wodzem małpiego plemienia imieniem Kessari a piękną apsarą Anjana. Z tego małżeństwa urodziła syna, który miał „mieć cudowną zdolność skakania w niebo, szybkiego lotu”. Chłopiec miał na imię Hanuman. Stał się wielkim przywódcą ludu małp Vanara i prawdopodobnie przodkiem tego rodzaju inteligentnych stworzeń.
Jak wynika z opisów podanych w „Ramajanie” i „Opowieści o Panu Ramy”, Vanarowie charakteryzowali się nieco niższym wzrostem niż ludzie, z ludzką twarzą i małpim ciałem pokrytym gęstymi brązowymi lub rudymi włosami. Vanarowie byli odważni, silni, aktywni, zaciekawieni, trochę poirytowani. Byli bardzo lojalni i uczciwi.
Zainteresowania miłosne i małżeństwa apsar z ludźmi i innymi mieszkańcami Ziemi. Historia miłosna Apsary Shakuntali i króla Dushyanty, Arsary Urvasy i króla Pururavasy
W starożytnej literaturze indyjskiej apsary tradycyjnie działają jako niebiańskie tancerki, kurtyzany i uwodziciele asurów (daitya daityas, danavas, ludzie wężowie) i ludzi. Czasami zakochali się w nich, zawierali legalne małżeństwa i rodzili dzieci, które zamieniły się w królów i bohaterów. Przykładem może być historia wzruszającej miłości Apsary Shakuntali, bohaterki tytułowego dramatu słynnego indyjskiego poety Kalidasy, żyjącego prawdopodobnie w IV lub V wieku, przedstawionego w Mahabharacie i Padma Puranie. - i król Dushyanta.
Historia wzruszającej miłości Apsary Shakuntali do króla Dushyanta
Shakuntala była córką Apsary Menaki i Rishi Viswamitry. Menaka zostawiła nowonarodzoną Shakuntalę w lesie, gdzie była strzeżona przez ptaki Shakunta. Następnie została znaleziona i wychowana przez pustelnika Kanva. Pewnego razu podczas polowania car Dushyanta przybył do siedziby pustelnika. On i Shakuntala zakochali się w sobie szaleńczo i poślubili Gandharvów. Kiedy Dusyanta musiał wrócić do domu, zostawił swój pierścionek Shakuntali jako gwarancję miłości. Po chwili Shakuntala udała się do Dusyanta, ale podczas kąpieli w Gangesie wrzuciła pierścień do wody. Z zamiaru risziego, który ją obraził, król nie rozpoznał Shakuntali na spotkaniu i odrzucił ją, a jej matka Menaka zabrała ją nad jezioro apsara, gdzie Shakuntala urodziła jej syna Bharatę. W międzyczasie słudzy Dushyanta przynieśli mu pierścień, który okazał się być w brzuchu złowionej ryby. Król przypomniał sobie swoją ukochaną i poszedł jej szukać. Po wielu latach poszukiwań znalazł w niebie Szakuntalę z synem i wrócił z nimi do swojej stolicy.
Historia miłosna Apsary Urvasi i założyciela dynastii księżycowej Pururavasa
Innym przykładem jest historia miłosna Apsary Urvasi i założyciela dynastii księżycowej indyjskich władców, Pururavasy, który żył w Treta-yudze (przypuszczalnie w oligocenie), kiedy oczekiwana długość życia wynosiła 10 000, przedstawiona w Rigwedzie, Jadżurwedy, Padma Puranie i Ramajanie. lat.
Urvasi mieszkał „w niebie” w boskim gaju „Nandana”, który znajdował się w Svarga (Hyperborea) na zboczach góry Meru i należał do dynastii Słonecznej, do której należeli także bogowie Aditya. Dynastia księżycowa obejmowała potomków ludu wężów Nag.
Innym przykładem takich małżeństw było małżeństwo księżniczki - nagini z dynastii Księżyca i księcia (aditya?) Z dynastii Słonecznej. Małżeństwa te dały początek wielu plemionom i rodzinom królewskim (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angas, Vangas, Kalingas, Pundras, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharatas, Panchala, a także Yadavas - klan który należał do samego Kryszny i którego stolica Dvaraka została zniszczona podczas ataku powietrznego Daitya Shalmy na krótko przed śmiercią Kryszny).
Bogowie, Adityas Mitra i Varuna, rozpalili miłość do Urvasiego (przykład małżeństw apsarów z innymi przedstawicielami słonecznej dynastii Adityas). Została żoną Mitry, ale jej serce spoczęło w Warunie. Urvasi urodziła dwóch synów - wielkich mędrców Agastyę i Wasiszthy'ego, a bogowie nie wiedzieli, kto był ich ojcem. W tym celu wygnali ją z nieba.
W świecie śmiertelników Urvasi spotkał Pururavasę. Kiedy go zobaczyła, zakochała się z całego serca. A król Pururavas zakochał się w boskiej dziewczynie, oczarowanej jej cudownym pięknem. Potem pobrali się. Ale w tym samym czasie niebiańska dziewica ustanowiła dwa warunki, pod którymi pozostanie z ziemskim królem na zawsze. Jednym z nich był obowiązek króla, aby nigdy nie pojawiać się przed nią nago.
Żyli szczęśliwie przez wiele lat, a ich miłość do siebie rosła każdego dnia. Ale potem minął czas i aby przywrócić Urvasiego do obozu bogów, bez którego był smutny i ponury, Viśvavasu, władca Gandharvów, sprawił, że Pururavas wstał nago z łóżka w ciemną noc, a on sam oświetlił go błyskawicą. Widząc to, Urvasi opuściła męża.
Pururavas zaczął wędrować po świecie w poszukiwaniu swojej ukochanej. Po wielu krajach przybył na Kurukszetrę. Tam zobaczył jezioro pokryte lotosami, po którym pływały łabędzie. Byli apsarami w postaci łabędzi, a wśród nich był Urvasi. Widząc go, pojawiły się przed nim apsary w swojej prawdziwej postaci niebiańskich dziewic. Pururavas zaczął się modlić, aby Urvasi wrócił do niego, ale była nieugięta. To prawda, obiecała mu, że odda dziecko, jeśli za rok wróci nad jezioro.
Wracając rok później nad jezioro, Pururavas spotkał Urvasiego, który zaprosił go, by został Gandharvą. Po przejściu testów oferowanych przez Gandharvów, Pururavas stał się jednym z nich i ponownie był w stanie zjednoczyć się ze swoim ukochanym Urvasim.
Pomimo tego, że apsary dość często opisywano jako oddane żony bogów, Gandharvów i śmiertelników (co nie pasuje do ich wyglądu niebiańskich kurtyzan, które przypisują im niektórzy badacze indyjskiego folkloru), zwykle porzucali swoje dzieci. Zostały wychowane przez pustelników lub przypadkowych ludzi. Chociaż, jak widzieliśmy, były wyjątki. I najprawdopodobniej nie tak rzadkie, ponieważ apsary były związane z płodnością w starożytnych Indiach.
A. V. Koltypin