Ludzkość różni się od świata zwierząt zdolnością do abstrakcyjnego myślenia. Nasz mózg, który jest w rzeczywistości produktem ubocznym ewolucji, stał się naszą najpotężniejszą bronią, która pozwoliła ludzkości przetrwać w trudnych warunkach ostatniego okresu ery kenozoicznej. Dzięki zdolności myślenia mogliśmy stać się dominującym gatunkiem na Ziemi, podporządkować sobie wiele elementów i stworzyć nowoczesną cywilizację.
Od samego początku formowania się społeczeństwa ludzkiego ludzie zaczęli zadawać sobie pytanie: kim jesteśmy, dlaczego tu jesteśmy i jaki jest nasz cel? Przemijalność ludzkiego życia, jego kruchość i częsta nagłość jego końca doprowadziły ludzkość do takiego zjawiska, jak religia. Ale nawet nie biorąc pod uwagę tak złożonych kategorii filozoficznych, jak sens życia, ludzie, nie mogąc odpowiedzieć na najbardziej czysto praktyczne pytania, przypisywali swoje przyczyny pewnym zewnętrznym siłom, których nie rozumieli. W ten sposób pojawiły się koncepcje bóstw i kultów ich kultu.
Należy zauważyć, że wraz z początkiem formowania się pierwszych podstaw państwowości wśród ludzi przedstawiciele klasy religijnej (szamani, księża itp.) Natychmiast zostali ściśle powiązani z rodzącą się potęgą, aw niektórych przypadkach sami reprezentowali władzę najwyższą. I to trwało bardzo długo. Pierwsze państwa świeckie pojawiły się całkiem niedawno, nie więcej niż trzysta lat temu.
Pojawienie się religii monoteistycznej jeszcze bardziej wzmocniło więzi między władzami świeckimi i duchowymi, a wszystkie dogmaty religii zaczęły być dostosowywane do praktycznych podstaw stylu życia ludzi. Brak oporu i bezgraniczne podporządkowanie się władzom, ograniczenie wolności myśli i działania - wszystko to sprowadziło granitową ideologię religii.
Większość współczesnych religii opiera się na zasadach wiary, to znaczy w rzeczywistości są wyznaniami wiary. Jednak większości wierzących trudno jest zrozumieć wszystkie niuanse tej czy innej doktryny Boga lub innych wyższych mocy, a bez nich kościół nie może dostarczyć żadnego dowodu na istnienie tych wyższych mocy. A potem pojawiają się takie rzeczy jak cuda religijne. Szczególnie bogaci są w nich przedstawiciele religii „Abrahamowych”, w szczególności chrześcijaństwa.
Od ponad wieku kościół przedstawia zjawiska jako przejawy boskiej zasady. Obejmuje to zarówno pojedyncze artefakty (naczynia z krwią świętych, fragmenty krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa, całun turyński itp.), Jak i pewne zjawiska niewytłumaczalne z punktu widzenia współczesnej nauki - zapalenie Świętego Ognia, zmiana kierunku strumienia Jordan, spływ mirry ikony itp.
Według pewnego sceptyka fabryka do produkcji świętych zawsze istniała na Ziemi. A kościół zawsze zazdrośnie strzegł swoich tajemnic, nie ujawniając informacji o pochodzeniu unikatowych artefaktów i ograniczając dostęp do nich badaczom. Czasami dochodziło do zupełnie absurdalnych rzeczy. Na przykład, jeśli policzysz wszystkie palce Jana Chrzciciela przechowywane w kościołach katolickich, to ich liczba przekracza liczbę palców u rąk i nóg danej osoby.
Jednak nieubłagany rozwój nauk przyrodniczych doprowadził nie tylko do rewizji poglądów Kościoła na strukturę świata i społeczeństwa, ale także do radykalnej zmiany samej koncepcji głoszenia jego doktryny. Doszło do tego, że np. Kościół katolicki około stu lat temu radykalnie zrewidował swoje podejście do swojej pracy i wybrał nową doktrynę - tomizm, przedstawioną w XIII wieku przez Tomasza z Akwinu. Konsekwencją tego była zmiana w kościelnej interpretacji porządku świata, oddzielenie koncepcji Boga i świata materialnego. Pośrednio znalazło to odzwierciedlenie w podejściu katolików do cudów - utworzono specjalną komisję, która znacznie „przerzedziła” listę cudów kościelnych, w zasadzie pozostawiając jedynie kilkanaście z około trzystu niewyjaśnionych zjawisk, oficjalnie ogłoszonych „cudami”.
Film promocyjny:
Rozwój nauki w XX wieku nie pozostawił Kościołowi szans na monopol na cuda. W ostatnim czasie niemal wszystkie cuda i artefakty zostały wszechstronnie zbadane przez naukowców, od biologów po fizyków, a dane uzyskane w wyniku ich badań nie sprzyjają duchownym. Na przykład ten sam całun turyński okazał się prymitywnym fałszerstwem nieznanego autora z XIV wieku, a naczynia z krwią świętych w ogóle nie zawierają krwi (substancja wyróżniająca się jako krew była w rzeczywistości złożonym polimerem organicznym) i tak dalej.
Podobne rozczarowania spotkały czcicieli ognia, zstępującego znikąd w Jerozolimie podczas Paschy. Jeśli chodzi o właściwości wody święconej, wyjaśnienie jej długiego przechowywania podano już wcześniej - zastosowane srebrne naczynia i krzyże miały działanie bakteriobójcze dzięki jonom srebra. I tak dalej i tak dalej - każdego dnia liczba „cudów” stale maleje.
Jednak niech tak się stanie, „ludzie lubią wierzyć”. Z roku na rok pojawia się coraz więcej dowodów przejawiania się „boskości” w różnych formach. Uformowane społeczeństwo konsumpcyjne wymaga nowych i nowych doznań i wystarczy, aby jakiś kapłan z prowincji ogłosił, że przyszła do nich łaska Boża w postaci np. Zapomniane miasto jest niszczone przez tysiące pielgrzymów i dziennikarzy.
Wiele osób tłumaczy takie zjawiska brakiem wykształcenia wierzących, aw konsekwencji niemożnością krytycznej oceny tego czy innego zjawiska. Nasze społeczeństwo jest zbyt leniwe, aby cokolwiek zrozumieć. Łatwiej w to uwierzyć. Nikt by nie pomyślał, że wyrażenie „wierzę, bo to jest absurdalne” przez osobę religijną z III wieku, będzie tak aktualne prawie dwa tysiące lat po tym, jak zostało wypowiedziane.
Jeśli Bóg naprawdę istnieje, to wychodząc z obrazu Go, który rysuje dla nas Kościół, nie potrzebuje on żadnego dowodu na jego istnienie, nie potrzebuje też absurdalnych wierzących. Bóg jest ponad tym. A nagradzając osobę zdolnością myślenia (a więc wątpieniem), Bóg otworzył nam nie tylko zdolność do samodzielnego pojmowania świata, ale także dał nam dar stworzenia. To powinno określać cele i aspiracje człowieka - myśleć, wątpić i tworzyć!