„Metr po metrze wspinałem się po stromym zboczu. Padał deszcz, błysnęła błyskawica, błoto przylepiało się do jego butów. Wspinaczka była niesamowicie ciężka, trzymałem się gałęzi i korzeni drzew, ale nadal szedłem. Jak dotarłem do serwisu - nie wiem. Pamiętam tylko, że poczułem na sobie spojrzenie, bezpośrednie i spokojne. Spojrzenie, którego z niczym nie pomylę i nigdy nie zapomnę…”
Narrator zamilkł. Nikt z nas nie odważył się przerwać ciszy. My, jak oczarowani, spojrzeliśmy na Siergieja Wasiljewicza, strażnika bazy, który wszedł do naszego domku „na minutę” - aby oddać grzejnik i koce i został na cały wieczór. Szczerze mówiąc, nie chcieliśmy, aby ta osoba odeszła. Sączyliśmy wino, patrzyliśmy, jak płomienie zjadają polana w kominku iz zapartym tchem słuchaliśmy niesamowitej historii. Siergiej Wasiliewicz mówił o ikonie namalowanej tutaj, w Karaczajo-Czerkiesji, na jednej ze skał. I patrzyliśmy na niego z niedowierzaniem i zastanawialiśmy się: skąd wzięła się ikona prawosławna? Następnie przeczytałem o starożytnych alańskich świątyniach i rozprzestrzenianiu się chrześcijaństwa na Kaukazie. A teraz siedział przed nami ten, który jako jeden z pierwszych podniósł się do oblicza Chrystusa i napotkał jego spojrzenie.
… Wczesną wiosną 1999 r. W małej czerkieskiej wiosce Niżny Arkhyz rozeszła się plotka: w górach znaleziono skalny wizerunek Chrystusa. Odkryli go bracia Siergiej i Anatolij Varchenko, polujący w tych miejscach. Wiadomość o niesamowitym znalezisku szybko się rozeszła i była przedmiotem gorącej debaty. Starzy ludzie powiedzieli, że tak, naprawdę jest tam ikona, a kilka wieków temu została już komuś ujawniona. Ostatnio widziano ją podczas pierwszej wojny światowej. Potem jakby zapomnieli o ikonie, a teraz, w przededniu 2000-lecia chrześcijaństwa, znaleźli ją ponownie.
Miejscowi uczeni nie mogli zignorować historii twarzy Chrystusa, która „chowa się” gdzieś w górach. W maju 1999 r. Pracownicy Nizhne-Arkhyz Museum-Reserve, Instytutu Badawczego Dziedzictwa Kulturowego i Naturalnego oraz Państwowego Ermitażu dokładnie zbadali zalesiony grzbiet Mitsesht - gdzieś tutaj bracia Varchenko widzieli ikonę. Poszukiwania trwały długo: poruszanie się po stromym zboczu pośród wiekowych drzew było bardzo trudne. A może myśliwym wydawało się, że w ogóle nie można tu znaleźć nic ciekawego? Badacze uważnie przeczesali grzbiet i kiedy praktycznie nie było żadnej nadziei, nadal znaleźli ikonę: na skale w małej kamiennej grocie lśniła bielą twarz Chrystusa. Ludzie i Bóg spojrzeli na siebie. Jest na nich - spokojnie i wyraźnie, są na nim - ze strachem i zaskoczeniem. Wtedy członkowie wyprawy nie rozumieli jeszcze, jakiego odkrycia dokonali.
Dzieło mistrza
Kiedy i kto tu przyszedł i namalował ikonę na skale? Czy był to człowiek, czy może stworzyła go natura lub jakaś wyższa siła? Istnieje legenda, że kilka wieków temu silny piorun uderzył w skałę, spadła z niego warstwa kamienia, a na uformowanej ścianie pojawiła się ikona. Historycy oczywiście skłaniają się ku bardziej wiarygodnej wersji: twarz rysuje osoba. Uważa się, że ikona została namalowana tutaj, aby chronić wieś przed zarazą, która szalała w tych miejscach w XIV wieku.
Chociaż według innej wersji obraz powstał na długo przed epidemią - w X wieku.
Wielkość ikony to około 140x80 centymetrów, znajduje się na wysokości 150 metrów. Nic dziwnego, że ludzie zastygają na twarzy, oszołomieni - ikona jest naprawdę niesamowita. Surowa twarz spogląda na ciebie z małej skalnej groty. Wygląda jak znane na całym świecie oblicze Chrystusa, które pojawiło się na całunie turyńskim. Badacze odkryli ponad 45 dopasowań pomiędzy Chrystusem Arkhyzem a ikoną Chrystusa Pantokratora na Synaju, namalowaną w VI wieku bezpośrednio z twarzy na całunie. Litery 1C znaleziono nad grafiką naskalną. Są identyczne z literami, które zostały umieszczone na ikonach bizantyjskich: litera I nie jest tutaj prosta, ale zakrzywiona jak poker.
Obraz Arkhyz został stworzony przez nieznanego artystę na płaskiej powierzchni jasnej ochry, w trzech warstwach farby. Zastosowane kolory: ciemnoczerwony, brązowy i biały. Badacz ikony V. A. Kuzniecow mówi o obrazie w następujący sposób: „Twarz zapisana jest rzadką kolorystyką - kontury i cienie wykonane są z ciemnobrązowego czerwonego ołowiu, woluminy rozjaśnione bieleniem, obraz podlega kanonowi charakteryzującemu sztukę ikonograficzną Bizancjum IX-XI wieku: ściśle frontalna pozycja głowy, wielkie oczy o przeszywającym spojrzeniu, subtelne modelowanie z odcięciem, podkreślające objętość twarzy.” Nie ma wątpliwości, że Mistrz namalował ikonę na skale.
Kredyt nieznany / paranormal-news.ru
W ciągu dnia twarz Chrystusa jest prawie niewidoczna. Wyraźnie pojawia się wczesnym rankiem lub wieczorem, o zachodzie słońca. Ikona wygląda szczególnie okazale i tajemniczo przy pochmurnej pogodzie. Zła pogoda i jasne słońce nie psują obrazów od wielu stuleci - twarz znajduje się w kamiennej grocie, a ogromny kamienny baldachim chroni ją przed deszczem i promieniami.
Kolejna ikona w górach
Przed odkryciem obrazu Arkhyz nie były znane żadne podobne przykłady malowania ikon skalnych - stał się on światową sensacją. Naukowcy dokładnie zbadali tajemniczą twarz - nauka nie pozwoliła wątpić, że ikona została namalowana przez człowieka. Ale tylko kiedy to zostało napisane?
Eksperymentatorzy pobrali próbki farb z trzech lokalizacji i przeanalizowali je.
Pokazał, że ikona powstała w technice tempera jajecznej, która była powszechna w Bizancjum w X wieku. Cechą tej techniki jest użycie emulsji sporządzonej z wody i żółtka jaja. Wykonane w ten sposób ikony wytrzymują znacznie dłużej niż te malowane olejami. Ale czy te farby są tak niezawodne, że nie mogą stracić swoich właściwości przez tysiąc lat na świeżym powietrzu?
Prawdopodobny okres pisania ikony, jak już powiedzieliśmy, to X wiek. Oprócz starożytnej techniki, w której powstała twarz, istnieje również szczegół wskazujący na jej wiek: broda Chrystusa nie jest podzielona pośrodku - jest to typowe dla ikon malowanych przed końcem X wieku.
I pomimo wielu dowodów na to, że autorem obrazu jest mężczyzna, są ludzie, którzy są pewni cudowności ™ ikony: obraz tak idealnie pasuje do koloru skały, że wydaje się być po prostu dobrym wycięciem kamienia. Natura pomogła artyście (kimkolwiek był) w dopełnieniu obrazu: kręte pęknięcie w kamieniu, podobne do korony cierniowej, przecina jego czoło.
A jednak: jeśli twarz Chrystusa została stworzona przez malarza ikon, po co wspinać się tak wysoko na skałę?
Ikona przez długi czas pozostawała niewidoczna. Może ludzie po prostu jej nie zauważyli, a może ona sama ukrywała się, aby się im pojawić w wyznaczonym dniu?
Twarz Arkhyz to nie jedyny ukryty obraz namalowany na skale w Arkhyz. Jest jeszcze jeden - ikona Najświętszego Theotokos. Jak mówią miejscowi, znajduje się po drugiej stronie grzbietu Mitsesht, na tym samym poziomie co twarz Chrystusa. Zdjęcie zostało przypadkowo widziane z helikoptera: można się do niego zbliżyć tylko z powietrza. Wygląda na to, że góry Kaukazu Północnego wciąż skrywają wiele tajemnic i tajemnic.
Chrześcijańskie sanktuaria na Kaukazie
W końcu jak obraz Chrystusa mógłby pojawić się w górach Karaczajo-Czerkiesji? Teraz wydaje się to zaskakujące, ale Kaukaz Północny to jedna z najstarszych kolebek chrześcijaństwa: religia pojawiła się tu już w I wieku naszej ery. W IX-Xill wieku na terytorium współczesnej Karaczajo-Czerkiesji, Kabardyno-Bałkarii, Północnej Osetii oraz niektórych regionów Czeczenii i Inguszetii znajdowało się państwo Alania, którego stolicą było obecne Niżny Arkhyz. Chrześcijaństwo dotarło do Alanii znacznie wcześniej niż do Rusi Kijowskiej.
Dziś w osadzie Nizhne-Arkhyz trzy starożytne świątynie chrześcijańskie zachowały się prawie w ich pierwotnej formie. A w jednej z nich, północnej, w 916 roku odbył się masowy chrzest większości mieszkańców zachodniej Alanyi.
Najbardziej znane alańskie kapliczki to świątynie Zelenchuk: północna, środkowa i południowa. Ten północny powstał w X wieku, był to największy kościół chrześcijański, katedra w całej Alanyi. Namalowali go mistrzowie pochodzący z Bizancjum. Niedaleko od północy znajduje się Middle Temple, wzniesiona pod koniec IX wieku. Historycy uważają, że ludność osady Nizhne-Arkhyz skupiała się w skromniejszym średniowiecznym Kościele. Ze wszystkich chrześcijańskich alańskich świątyń, które przetrwały na terenie Karaczajo-Czerkiesji, jedyną obecnie działającą jest Świątynia Południowa. Ten kościół, zbudowany w X wieku, był poświęcony świętemu prorokowi Eliaszowi. Budynek najprawdopodobniej należał do majątku zamożnej rodziny alańskiej i służył jako kościół domowy.
Kto wie, być może jeden z bizantyjskich mistrzów, który namalował Północną Świątynię, stworzył ikonę na kamieniu. Uderza jeden szczegół: skała, na której nałożona jest ściana, jest skierowana niemal dokładnie na wschód. A jeśli mentalnie podążasz za spojrzeniem Chrystusa, okazuje się, że patrzy on na Środkową Świątynię - to tam Alanie przeszli historyczny rytuał chrztu. Czyli świątynie i ikona powstały w tym samym czasie? Może więc skała i wysokość, na której jest napisana twarz, nie zostały wybrane przypadkowo?