Pojęcie reinkarnacji jest obecne w wielu starożytnych religiach i nie przestaje istnieć do dziś. Starożytni Egipcjanie, Grecy i Rzymianie wierzyli w reinkarnację. Chociaż zarówno chrześcijaństwo, jak i judaizm wierzą w nieśmiertelność duszy, nie uznają reinkarnacji. W obu tych religiach główną ideą jest to, że po śmierci duch udaje się albo do nieba, albo do piekła, w zależności od przeżywanego życia na ziemi.
Chrześcijanie wierzą również, że dusza jest oczyszczona ze wszystkich grzechów ziemskich, aby zasłużyć na wejście do królestwa niebieskiego. Chrześcijaństwo naucza, że po opuszczeniu ciała fizycznego dusza długo „śpi” i odradza się dopiero w ostatnim, Dniu Sądu Ostatecznego, kiedy Archanioł Gabriel zabrzmi w trąbę, zapowiadając początek Apokalipsy.
Dzisiejsza teoria reinkarnacji oparta jest na naukach hinduizmu i buddyzmu, które nauczają, że duch jest związany z kołem życia i nie może zostać z niego uwolniony, dopóki nie osiągnie ostatniego etapu rozwoju zwanego nirwaną. W tym momencie duch staje się niezależną istotą i częścią Boga. Zgodnie z hinduskimi koncepcjami inkarnacja jest okazją dla indywidualnej duszy do zaangażowania się w samooczyszczenie w trakcie życia w ramach przygotowań do ekstazy nirwany.
Typowym przykładem koncepcji buddyzmu jest reinkarnacja Dalajlamy, duchowego mentora buddyzmu tybetańskiego, który wierzy, że kiedy umiera Dalajlama, jego duch natychmiast wciela się w ciało chłopca, który rodzi się po jego śmierci. To dziecko musi mieć na stopach specjalny „znak tygrysa”, a także inne specjalne znaki Dilai Lamy. Kiedy chłopiec trochę dorośnie, pokazano mu różne przedmioty i poproszono o wybranie tego, który należał do Dalajlamy. Jeśli chłopiec wybierze odpowiednie przedmioty, jest uważany za ucieleśnienie Tybetańskiego Dalajlamy.
Wiele buddyjskich idei dotyczących reinkarnacji stanowiło podstawę ruchu spirytualistycznego znanego jako ruch teozoficzny. Zaczęło się w Nowym Jorku w 1875 roku przez rosyjską emigrantkę Madame H. P. Blavatsky, która była wzniosłą osobowością, a także posiadała błyskotliwy intelekt. Helena Blavatsky wyjechała z Rosji w młodym wieku i przez całe życie podróżowała po świecie, szczególnie często po Azji, gdzie zgodnie z jej wypowiedziami spotkała duchowych nauczycieli, którzy przekazali jej wiedzę o tajemnicach Wszechświata i wybrała ją do szerzenia tej wiedzy w świecie. …
Doktryna teozofii opiera się na trzech fundamentalnych stwierdzeniach. Pierwsza to koncepcja wolnej, wiecznej i wszechprzenikającej zasady nieograniczonych możliwości, którą można zidentyfikować jako Stwórczą Siłę Wszechświata. Drugi postulat potwierdza uniwersalność cykli naturalnych i prawo okresowości. Tak jak poranek, dzień i noc zastępują się w nieskończoność w tej samej kolejności, tak narodziny, młodość, dojrzałość i śmierć zostają zastąpione nowym cyklem, rozpoczynającym się od nowego wcielenia.
W przeciwieństwie do nauk hinduizmu i buddyzmu, które mówią nam, że reinkarnacja jest jak koło, w którym jesteśmy zmuszeni się obracać, pozbawieni jedności z Bogiem, teozofowie uważają, że reinkarnacja jest procesem ewolucyjnym, dzięki któremu duch jest doskonalony na drodze do Boga.
Wiele znanych postaci historycznych mocno wierzyło w reinkarnację, w tym królowa Wiktoria, Benjamin Franklin, generał George Patton i Abraham Lincoln. Jak dotąd nie ma jednoznacznych dowodów na prawdziwość reinkarnacji, ale jesteśmy zdumieni wieloma niewytłumaczalnymi zjawiskami związanymi z oczywistym faktem odrodzenia, które każą nam myśleć o rzeczywistości jej istnienia.
Film promocyjny:
Jednym z najbardziej znanych obrońców teorii reinkarnacji w Stanach Zjednoczonych był medium Edgar Cayce. Napisano dziesiątki książek o Casey, który jest najbardziej znany jako „Śpiący Prorok”, ponieważ większość swoich proroctw wypowiadał w stanie lekkiego transu. Wszystkie zostały nagrane i zebrane na tzw. Spotkaniach, czyli „odczytach”, zawierających obok przepowiedni liczne diagnozy i zalecenia lekarskie.
Pomimo swoich ortodoksyjnych przekonań chrześcijańskich, Casey był gorącym zwolennikiem teorii reinkarnacji. Na przykład twierdził, że w swoich poprzednich wcieleniach był arabskim księciem i starożytnym egipskim arcykapłanem o imieniu Ra-Ta. Jego żona Gertrudis była także jego żoną w egipskiej inkarnacji, aw tym czasie była egzotyczną tancerką w świątyni jednego z bogów. Trudno sobie wyobrazić Gertrudis, szanowaną damę dość imponujących rozmiarów, wykonującą rytualny taniec, ale według Casey każde wcielenie jest zupełnie inne od poprzedniego. Tak więc przemiana zmysłowego egipskiego tancerza w krzepkiego Gerdtrudisa dobrze wpisuje się w ramy hipotetycznej koncepcji reinkarnacji Edgara Cayce'a.
Jeden z najbardziej znanych przypadków reinkarnacji opisanych w literaturze dotyczy Bridey Murphy, dziewiętnastowiecznej irlandzkiej kobiety, o której mówi się, że odrodziła się jako nowoczesna amerykańska gospodyni domowa. Ten przypadek jest szczegółowo opisany w książce biznesmena z Kolorado Maury'ego Bernsteina „Finding Bridey Murphy”. Książka od razu stała się sensacją iw ciągu kilku miesięcy sprzedała się w milionach egzemplarzy. Sam Bernstein od dawna praktykował hipnozę, był entuzjastycznym wielbicielem Edgara Cayce'a i gorąco wierzył w reinkarnację.
Bernstein zainteresował się techniką hipnoterapii regresywnej, za pomocą której psychiatrzy wprowadzają pacjenta w stan hipnozy i przywracają go do okresu niemowlęctwa, aby mógł przypomnieć sobie traumatyczne wydarzenia, które miały miejsce w tym czasie, a tym samym rozwiązać niektóre problemy związane z zaburzeniami osobowości. Ta metoda regresywnej hipnozy może być również wykorzystana do zanurzenia pacjenta w poprzednich wcieleniach.
Chcąc to sprawdzić, Bernstein przeprowadził eksperyment w Kolorado ze swoją przyjaciółką Virginią Ty. Ich pierwsza sesja odbyła się w listopadzie 1952 roku. W głębokim transie hipnotycznym Virginia zaczęła mówić z silnym irlandzkim akcentem i powiedziała, że jest 8-letnią dziewczynką, Bridey Murphy, która mieszkała z rodziną w hrabstwie Cork w 1805 roku. W swoich sesjach Bridey - ustami zahipnotyzowanej Virginii - opisywała niezwykłe szczegóły dotyczące swojej rodziny, miejsca, w którym mieszkali, sklepów, w których robili zakupy i wiele innych szczegółów z codziennego życia.
Dziennikarz imieniem Barker, dowiadując się o tej sprawie, napisał serię artykułów w jednym z magazynów Denver, które stały się podstawą książki Bernsteina. Natychmiast w całych Stanach Zjednoczonych zaczęto mówić o Bridey Murphy i reinkarnacji. Wydawało się, że każdy pamięta podobne przypadki lub sam miał podobne doświadczenia. Nigdy wcześniej teoria reinkarnacji nie otrzymała tak szerokiego rozgłosu.
Ale potem, podążając za entuzjastyczną sensacją, niemal równie niespodziewanie rozpoczęła się reakcja w postaci kłujących ataków na Bridey, Virginię i Bernsteina. Pierwszy atak przeprowadzili psychiatrzy, zirytowani tym, że Bernstein stosuje, a raczej nadużywa terapii regresywnej. Szybko dołączyli do nich oburzeni historycy, którzy wskazywali na wiele poważnych błędów w opisach życia w Irlandii na początku XIX wieku przez Bridey.
Jednak być może najsurowsze przekleństwa spadły na Bridey Murphy ze strony duchownych, którzy zadeklarowali, że koncepcja reinkarnacji jest sprzeczna z Biblią. Nazwali teorię odrodzenia antychrześcijańską i uznali ją za niebezpieczną dla chrześcijańskiego nauczania.
Jedną z najciekawszych książek, jakie kiedykolwiek napisano o reinkarnacji, jest Dwadzieścia przypadków sugerujących reinkarnację kanadyjskiego psychiatry Iana Stevensona. Jak mówi tytuł, książka zawiera 20 przypadków osobiście zbadanych przez dr Stevensona, który jest przekonany, że są one dowodem prawdziwego doświadczenia reinkarnacji.
W książce nie ma przypadków, które wydawałyby się niejednoznaczne i podejrzane - jak przypadek Bridey Murphy lub dwuznaczne teorie - jak Edgar Cayce. Dr Stevenson nie stosował hipnozy w swoich badaniach i nie opierał się na żadnych mistycznych ani teozoficznych zasadach. Jego metody były empiryczne i naukowo bezbłędne, czyniąc go potężnym i przekonującym zwolennikiem teorii reinkarnacji.
Jeden z najdziwniejszych przypadków dr Stevensona dotyczy libańskiego chłopca imieniem Imad Elawar. Jego rodzina należała do druzańskiej sekty religijnej, która wierzyła w transmigrację i reinkarnację. Imad miał prawie 5 lat, kiedy dr Stevenson przybył do jego wioski 15 mil na wschód od Bejrutu w 1964 roku. W wieku 2 lat Imad zaczął mówić o swoim poprzednim życiu w innej wiosce niedaleko swojej własnej.
Ale chociaż między tymi dwiema wioskami nie było więcej niż 20 mil, były oddzielone nieprzeniknionymi górami. Dlatego mieszkańcy wioski mieli ze sobą niewielki kontakt.
Stevensona najbardziej interesował fakt, że Imad twierdził, że mieszkał w tej wiosce kilka lat przed obecnymi narodzinami. Jego historię można było łatwo zweryfikować, ponieważ dziecko podało daty i nazwiska osób, które, jak powiedział, były członkami jego byłej rodziny, a także jego przyjaciół i sąsiadów.
Dr Stevenson odwiedził pobliską wioskę w towarzystwie Imada i jego rodziców. Po przybyciu na miejsce szybko wyśledzili kilka osób, które potwierdziły informacje Imada. Na przykład Imad powiedział, że jego nazwisko brzmiało Bauhamzi, a jego żona miała na imię Jamila. Jeden z członków jego rodziny zginął w wypadku samochodowym.
Mieszkańcy wioski zabrali doktora Stevensona, Imada i jego rodziców do domu należącego do Ibrahima Bauhamziego 10 lat temu, czyli 5 lat przed narodzinami Imada. Ibrahim Bauhamzi faktycznie mieszkał z żoną o imieniu Jamila i zmarł na gruźlicę w wieku 25 lat, a jeden z jego kuzynów o imieniu Said zginął w wypadku samochodowym.
Oznacza to, że historia Imada została w pełni potwierdzona, ale doktora Stevensona nie było łatwo przekonać. Nalegał, aby poproszono dziecko o opisanie wnętrza domu w najdrobniejszych szczegółach, których nie można było zobaczyć z zewnątrz. Dziecko zaczęło szczegółowo opisywać wszystko, łącznie z oborą domową i zagrodą dla bydła. Wymienił także innych członków rodziny Bauhamzi i ich sąsiadów, którzy jeszcze żyli i których nigdy wcześniej nie widział.
Po przeanalizowaniu tych informacji i kontynuowaniu wywiadów z Imadem i jego rodzicami przez kilka kolejnych tygodni, dr Stevenson doszedł do wniosku, że przypadek Imada Elawara „sugeruje” istnienie reinkarnacji. Nie było innego wytłumaczenia niesamowitych rewelacji Imada, poza tym, że przed obecnym życiem był nim Ibrahim Bauhamzi.
• Około 50% przypadków dzieci pamiętających swoje poprzednie wcielenia badanych przez dr. Stevensona zmarły tam gwałtownie lub przedwcześnie. Dr Stevenson stwierdził, że osoby zabite ranami nożem lub kulami odradzały się z pieprzykami lub bliznami w miejscu urazu. W tym życiu dziecko mogło mieć fobie związane z przyczyną śmierci w poprzednim życiu.
• W 90% przypadków zbadanych przez dr Stevensona, dziecko wróciło tej samej płci, co w poprzednim życiu. Tak więc w 10% przypadków płeć zmieniła się podczas reinkarnacji.
Obserwacja, że zmienia się płeć tylko w 10% przypadków odrodzenia, daje wgląd w kwestie homoseksualizmu, transseksualistów, transseksualistów i tożsamości płciowej.
• W badaniach dr Stevensona były 2 przypadki fizycznego podobieństwa, kiedy dwie bliźniaczki, które były siostrami w poprzednich wcieleniach, reinkarnowały się w Birmie. Oznacza to, że dwie siostry reinkarnowały się jako bliźniaczki.
Ten przykład pokazuje, że dusze mogą zaplanować swoje nowe wcielenia w taki sposób, aby ponownie być razem ze swoimi bliskimi.
Ten przypadek bliźniaków był częścią badania 31 par bliźniaków przeprowadzonego przez dr Stevensona. Przeszłe życia tych ludzi zostały obiektywnie potwierdzone. W 100% przypadków bliźniacy mieli bliskie relacje w poprzednich wcieleniach.
Gonzales-Whippler Migen