Podobnie jak wiele plemion afrykańskich, lud Dogonów z Republiki Mali ma mroczną przeszłość. Osiedlili się na płaskowyżu Bandiagara, gdzie nadal mieszkają, gdzieś między XIII a XVI wiekiem. Ich ojczyzna - 500 kilometrów na południe od Timbuktu - to opuszczona, sucha, skalista kraina klifów i wąwozów usianych małymi wioskami zbudowanymi z błota i słomy.
Chociaż większość antropologów klasyfikuje je jako „prymitywne”, dwa miliony ludzi tworzących Dogonów i okoliczne plemiona nie zgodzą się z tym epitetem. I nie zasługują na to, z wyjątkiem tego, że ich styl życia niewiele się zmienił na przestrzeni wieków. Pomimo tego, że są obojętni na zachodnią technologię, ich filozofia i religia są bogate i złożone. Obcy, którzy z nimi mieszkali i nauczyli się akceptować prostotę życia, mówią o nich jako o szczęśliwych, spełnionych ludziach, których stosunek do wartości życiowych ma tysiącletnią historię.
Kosmici z Syriusza
Dogoni jednak wysunęli jedno zaskakujące twierdzenie: że pierwotnie byli szkoleni i „cywilizowani” przez istoty z kosmosu, w szczególności z systemu gwiezdnego Syriusza, oddalonego o 8,7 lat świetlnych. I popierają to twierdzenie wiedzą o astronomii, która jest niezrozumiała dla tak „prymitywnego” i odizolowanego plemienia.
Domy Dogonów.
Dogoni wiedzą, że Syriusz, najjaśniejsza gwiazda na niebie, ma gwiazdę towarzyszącą niewidoczną gołym okiem, która jest mała, gęsta i niezwykle ciężka. I to jest absolutna prawda. Ale zachodni astronomowie nawet nie wiedzieli o jego istnieniu aż do połowy XIX wieku, a towarzysz ten nie został szczegółowo opisany aż do lat dwudziestych XX wieku, a sfotografowano go dopiero w 1970 roku (ta gwiazda, znana jako Syriusz B, jest tak słaba). Ten ciekawy astronomiczny fakt jest głównym założeniem mitologii Dogonów. Jest zakorzenione w ich najskrytszych rytuałach, przedstawionych na rysunkach na piasku, osadzonych w ich świętej architekturze.
Film promocyjny:
Komunikacja międzyplanetarna
Generalnie był to najbardziej przekonujący dowód na to, że w stosunkowo niedawnej przeszłości Ziemi doszło do komunikacji międzyplanetarnej, można by rzec, do bliskiego spotkania. Stopień wiedzy Dogonów został również zbadany, aby ustalić, czy wszystko, co mówią, jest prawdą, czy też ich informacje mogą pochodzić z ziemskiego źródła - powiedzmy, odwiedzającego misjonarza. Jak więc Zachód dowiedział się o wierzeniach Dogonów? W 1931 roku dwóch najbardziej szanowanych francuskich antropologów, Marcel Griaule i Germain Dieterlain, zdecydowało się uczynić Dogonów przedmiotem rozszerzonych badań.
Marcel Griaule.
Przez następne 21 lat żyli prawie na stałe z plemieniem, aw 1946 roku księża Dogonów zaprosili Griol, aby podzielił się ich najskrytszymi sekretami. Brał udział w ich rytuałach i ceremoniach i nauczył się - na ile każdy człowiek z Zachodu mógł być - niezwykle złożonej symboliki, która wynika z ich głównej wiary w amfibie, które nazywali nommo, i które przybyły z zewnętrznego tempa, by ucywilizować świat. (Sam Griaule był czczony przez Dogonów do tego stopnia, że ćwierć miliona ludzi zebrało się na jego pogrzebie w Mali w 1956 roku, aby złożyć mu hołd).
Odkrycia tych dwóch antropologów zostały po raz pierwszy opublikowane w 1950 r. W artykule naukowym zatytułowanym The Sudanese System of Sirius w czasopiśmie De la Societe des Africainistes. Po śmierci Griaule Germaine Dieterlain pozostała w Paryżu, gdzie została mianowana sekretarzem generalnym stowarzyszenia afrykańskiego w Muzeum Człowieka. Opublikowała ich wspólne badania w obszernym tomie Le Renard Pete.
Lewy górny róg: Pokazuje orbitę Dogonów Syriusza B, a także współczesną reprezentację astronomiczną. U góry po prawej: wizerunek Dogonów przedstawiający Nommo, ich amfibię boga. Na dole po lewej: przedstawienie statku Nommo ark, na dole po prawej: przedstawienie Saturna i Jowisza z czterema głównymi księżycami.
Orbita eliptyczna
Te dwie prace jasno pokazują, że system wierzeń Dogonów jest rzeczywiście oparty na niezwykle dokładnej wiedzy z zakresu astronomii, połączonej z pewną formą astrologii. Opiera się na Syriuszu, a także na różnych gwiazdach i planetach, które ich zdaniem krążą wokół tej gwiazdy. Mówią również, że towarzysz głównej gwiazdy, którą nazywają Po Tola, jest wykonany z materii cięższej niż cokolwiek na Ziemi i porusza się po 50-letniej eliptycznej orbicie. Wszystkie te rzeczy są prawdą. Ale zachodni astronomowie odkryli satelitę Syriusza dopiero około 150 lat temu. Zauważyli pewne nieprawidłowości w ruchu Syriusza i mogli to wyjaśnić jedynie obecnością innej gwiazdy obok niego, która wpłynęła na ruch Syriusza swoją grawitacją. W 1862 roku amerykański astronom Alvan Graham Clark w końcu zobaczył gwiazdę podczas testowania nowego teleskopu i nazwał ją Syriusz B.
Jednak od pierwszej obserwacji cech Syriusza upłynęło jeszcze pół wieku, aby znaleźć matematyczne i fizyczne wyjaśnienie tak małego obiektu o tak ogromnej grawitacji. Sir Arthur Eddington w latach dwudziestych XX wieku sformułował teorię, że niektóre gwiazdy są „białymi karłami” - gwiazdami pod koniec swojego życia, które skurczyły się i stały się supergęste.
Rysunki Dogonów.
Opis dokładnie pasował do historii Dogonów. Ale jak mogli to wiedzieć w ciągu trzech lat między publikacją teorii Eddingtona w popularnej książce w 1928 roku a pojawieniem się Griaule i Dieterlena w 1931 roku? Dwóch antropologów było zdezorientowanych. „Problem wiedzy, w jaki sposób bez dostępnych narzędzi ludzie mogliby wiedzieć o ruchach i niektórych cechach praktycznie niewidocznych gwiazd, nie został rozwiązany” - napisali.
***
W tym momencie na scenie pojawił się inny badacz - Robert Temple, amerykański badacz sanskrytu i orientalistyki, który był głęboko zafascynowany dwoma poruszonymi zagadnieniami. Po pierwsze, czy można uwierzyć w rozumienie astronomii przez Dogonów? Po drugie, jeśli odpowiedź na pierwsze pytanie brzmiała tak, w jaki sposób mogliby uzyskać tę wiedzę?
Starożytna mądrość
Uważna lektura materiału źródłowego i dyskusje z Germainem Dieterlainem w Paryżu przekonały Temple po pewnym czasie, że Dogoni posiadali starożytną mądrość, która dotyczyła nie tylko Syriusza, ale całego Układu Słonecznego. Dogoni powiedzieli, że księżyc był „suchy i martwy jak sucha, martwa krew”. Rysunek Dogona przedstawiający Saturna miał pierścień wokół planety. Wiedzieli, że planety krążą wokół Słońca, wiedzieli o czterech największych księżycach Jowisza, które po raz pierwszy zobaczył Galileusz. Słusznie wierzyli, że Ziemia obraca się wokół własnej osi.
Dogoni wierzyli, że istnieje nieskończona liczba gwiazd i że w Drodze Mlecznej, z którą połączona jest Ziemia, występuje siła spiralna. Wiele z tego zostało uwzględnionych w mitach i symbolice Dogonów. Mówiono, że obiekty na Ziemi reprezentują to, co wydarzyło się na niebie, ale koncepcja „bliźniaków” sprawiła, że wiele obliczeń stało się niejasnych, więc nie można powiedzieć, że dowody są całkowicie jednoznaczne. Ale w szczególności w przypadku Syriusza B, podstawowe fakty wydawały się niezaprzeczalne.
Rzeczywiście, Dogoni celowo wybrali najmniejszy, ale najbardziej znaczący przedmiot, jaki mogli znaleźć - ziarno ich głównej rośliny uprawnej - aby symbolizować Syriusza B (Tolo oznacza dosłownie gwiazdę zrobioną z nasion fonio). Wezwali także swoją wyobraźnię, aby pomóc opisać, jak ciężka była jego zawartość - „wszystkie istoty ziemskie razem nie mogą jej unieść”.
Temple uznała ich rysunki na piasku za szczególnie fascynujące. Elipsę w kształcie jajka można być może wytłumaczyć jako „jajko życia” lub podobny symboliczny znak. Ale Dogon upierał się, że oznacza orbitę - fakt odkryty przez wielkiego astronoma Keplera w XVI wieku iz pewnością nieznany plemionom afrykańskim. Umieszczają również Syriusza dokładnie tam, gdzie powinien, to znaczy w pobliżu krawędzi elipsy, a nie w środku.
Podobnie jak wielu starożytnych bogów, Nommo był amfibią i spędzał większość czasu w wodzie.
Nommo
Jak więc Dogoni zdobyli tę nieziemską wiedzę? Jeśli chodzi o księży Dogonów, nie ma dwuznaczności w odpowiedzi na to pytanie. Głęboko wierzą, że istoty ziemnowodne z planety w systemie Syriusza wylądowały na Ziemi w czasach starożytnych i przekazały informacje wtajemniczonym, którzy z kolei przekazywali je na przestrzeni wieków. Nazywają te istoty Nommo i czczą je jako „mentorów Wszechświata, ojców ludzkości, strażników jego duchowych zasad, organizatorów deszczu i władców wody”.
Temple odkrył, że Dogoni również narysowali diagramy na piasku, aby przedstawić obracające się, wirujące opadanie „arki” Nommo, którą odkrywca wziął za coś w rodzaju statku kosmicznego. Jak ujął to Temple: „Opisy lądowania arki są niezwykle dokładne. Mówi się, że Arka wylądowała na Ziemi na północny wschód od kraju Dogonów, skąd Dogoni twierdzą, że przybyli.
Dogoni opisują dźwięk lądowania Arki. Mówią, że „słowo” Nommo zostało rzucone w cztery strony, gdy schodził, i zabrzmiało jak echo. Podobno głośny wibrujący dźwięk jest tym, co próbują przekazać Dogoni. Możesz sobie wyobrazić, że stoisz w jaskini i nie słyszysz hałasu. Opadanie arki musiało zabrzmieć jak start odrzutowca z bliskiej odległości.
Inne opisy, które kapłani Dogonów odnosili do lądowania „arki”, odnoszą się do tego, jak zeszła ona na ląd i „wzniosła chmurę pyłu, wirując wraz z wichrem, który spowodowała. Siła uderzenia spowodowała, że ziemia stała się szorstka … poślizgnęła się.
Przekonujący dowód
Odkrycia Roberta Temple'a, opublikowane po raz pierwszy w 1976 roku w The Mystery of Sirius, są zarówno wysoce prowokacyjne, jak i szeroko przebadane. Dlatego jego odkrycia zostały wykorzystane jako dowód zarówno przez tych, którzy wierzą w pozaziemskie wizyty na Ziemi w przeszłości, jak i przez tych (w tym większość naukowców i historyków), którzy uważają, że ten pomysł jest antynaukowy.
Sumeryjski bóg Oannes również mieszkał w pałacu na dnie jeziora po zejściu z nieba. Oannes i Nommo mogą być tą samą postacią.
Na przykład Erich von Daniken, którego książki na ten temat, jak wykazano, opierają się głównie na zniekształconych dowodach, z zadowoleniem przyjął wierzenia Dogonów jako „nieodparte dowody … starożytnych astronautów”. Sprzeciwia się mu wielu uczonych pisarzy, między innymi nieżyjący już Carl Sagan i Jan Ridpat, którzy uważają, że sprawa w żaden sposób nie została udowodniona, a Temple za bardzo przemyślał mitologię Dogonów.
Sam Robert Temple, wiele lat po tym, jak po raz pierwszy zainteresował się tematem, nie znalazł nic do zaprzeczenia w odpowiedzi udzielonej swojemu wydawcy, który wyraził swoje wątpliwości w ten sposób: „Panie Temple, czy w to wierzy? Czy sam w to wierzysz?” Temple odpowiedział: „Tak, rzeczywiście. Przekonały mnie o tym moje badania. Na początku tylko badałem. Byłem sceptyczny. Szukałem oszustw, myśląc, że to nie może być prawda. Ale potem zacząłem odkrywać coraz więcej szczegółów. A odpowiedź brzmi: tak, wierzę w to”. Główne pytanie brzmi: czy wiedzę Dogonów można było uzyskać w bardziej konwencjonalny sposób?