W zeszłym roku mój dobry przyjaciel odwiedził Nilgiri - tłumaczone jako Góry Błękitne - w południowych Indiach, w stanie Tamil Nadu. Przywiózł zdjęcia pięknych ludzi i trochę o nich powiedział, a mianowicie, że są to lekcy magowie, którzy są posłuszni małym brzydkim krasnoludkom mulu-kurumba, złym czarownikom, którzy zabijają spojrzeniem. Jeśli osoba, która patrzyła na kurumbę z nienawiścią w ciągu 24 godzin, zostanie pokazana Todds, będą mogli go wyleczyć, ale tylko wtedy, gdy zaczarowany nie pije alkoholu … Nikt nie może sobie poradzić z kurumba mulu, tylko oni są posłuszni Toddamowi bez zastrzeżeń. No i jeszcze kilka dziwnych zwrotów - Todds nie mają religii, ale czczą własne bawoły. Nilgiri ma ogromne kwiaty i owoce, łagodne ciepło - najkorzystniejszy klimat w porównaniu z południowoindyjskimi upałami …
Wcześniej kurumbas spotykał się dość często i często ścierał się ze zwykłymi ludźmi, w wyniku czego ten ostatni zmarł 13 dnia po spotkaniu z wściekłą kurumbą. Teraz kurumby (prawdopodobnie skierowane w kierunku Todds) ukryły się głęboko w lasach. Grupa etnologów, których mój znajomy spotkał w Nilgiri, powiedziała, że przez 8 lat badań tutaj Kurumbas widzieli tylko raz. To jest teraz - w XXI wieku.
Zainteresowało mnie todds z kurumbas i sięgnąłem do książki, której doradziłem - „Tajemnicze plemiona w Górach Błękitnych” autorstwa Blavatsky. I była w szoku.
Opisano wiele niesamowitych historii o Todds, Kurumbas i innych plemionach - są to fakty opowiadane przez lokalnych anglo-azjatyckich rolników i fakty, które widziała sama Blavatsky oraz próby zbadania zarówno angielskich etnologów i historyków, jak i autora książki.
Być może fakty dotyczące czarów nie są tak zaskakujące ze względu na fakt, że ogólnie w Indiach ludzie są czarownicami. Kolejna rzecz jest zaskakująca.
Ale najpierw opowiem ci trochę o tych plemionach. Dzięki indyjskim tradycjom i wierzeniom, Nilgiri od wieków były książką z siedmioma pieczęciami. Hindusi po prostu nie poszli tam z powodu świętego strachu. Nikt nie wiedział, czy w ogóle ktoś tam mieszka. Miejsce to było niedostępne ze względu na swoją świętość i boskość. Każdy, kto odważył się tam pójść, czekał na śmierć - zgodnie z ideami Hindusów - miejsca bogów, do którego zwykli śmiertelnicy mają zakaz wstępu. Nikt tam nigdy nie był. Dopóki nie pojawili się Anglicy, śmiejący się z indyjskich wierzeń, pojechali tam, siłą zaciągnęli tam dwóch hinduskich kierowców. Ten ostatni naprawdę umarł bardzo szybko, nie dosięgając nawet stopy. Jeden został zabity przez tygrysa, drugi przez coś zachorował, wydaje się …
Film promocyjny:
Angianie, na wpół martwi, głodni, ranni, dotarli na szczyt wzdłuż prawie pionowych skał. I po raz pierwszy zwykli ludzie zobaczyli pięknych gigantów-todds i strasznych krasnoludków-kurumbov. Toddowie natychmiast wyleczyli Brytyjczyków - dosłownie machnięciem magicznych różdżek, które niektórzy z nich trzymali w rękach.
Tak rozpoczął się rozwój Nilgiri przez Europejczyków i Azjatów. Stopniowo Toddowie byli wypierani ze swoich ziem na sam szczyt Nilgiri. Kurumbas zostali zatrudnieni do pracy dla europejskich rolników - dla pieniędzy - bezpiecznie kradli, zahipnotyzowali miejscowych (do kradzieży), na pierwszy rzut oka zabijali Indian, którzy nie chcieli oddać im części swojej pensji, oraz tych Anglików, którzy odmówili oddania zabitego słonia. Todds żył i nikogo nie dotykał, misjonarze na próżno próbowali ich schrystianizować, ale jednocześnie księża w kościołach podawali Toddsa jako przykład w kazaniach. Todds nie mają w słowniku słów oznaczających „fałsz, nieprawda” - zawsze są uczciwi i bezpośredni. Od wieków nie mieli broni. Żyją tu od wieków, nie znając indyjskiego eposu Mahabharata, Ramajany itd. I nie rozpoznając indyjskich bogów. Nie mówią o sobie wiele i nikt nie wiejakie rytuały odprawiają teralli w małych świątyniach, bo nikomu tam nie wolno. Rozmawiają z bawołami, które ostrzegają je (np. O przybyciu Europejczyków na ich ziemie) i uczą, co i jak mają robić. Od niepamiętnych czasów ich populacja oraz liczba mężczyzn i kobiet nie ulegały zmianie. Jednak nikogo nie zabijają. „Dlaczego mamy zabić małą matkę? - mówią w odpowiedzi na pytania Europejczyków - Jeśli możemy ich rodzić tyle, ile potrzebujemy”… i tak dalej. Tak, dziewczęta-dziewczyny-kobiety - wszyscy nazywają matki, dodając tylko definicję„ małe”,„ młode”…„ stare” … Są większe od zwykłych ludzi i bardzo piękne, okazałe. Od niepamiętnych czasów ich populacja oraz liczba mężczyzn i kobiet nie ulegały zmianie. Jednak nikogo nie zabijają. „Dlaczego mamy zabić małą matkę? - mówią w odpowiedzi na pytania Europejczyków - Jeśli możemy ich rodzić tyle, ile potrzebujemy”… i tak dalej. Tak, dziewczęta-dziewczęta-kobiety - wszyscy nazywają matki, dodając tylko definicję„ małe”,„ młode”…„ stare” … Są większe od zwykłych ludzi i bardzo piękne, okazałe. Od niepamiętnych czasów ich populacja oraz liczba mężczyzn i kobiet nie ulegały zmianie. Jednak nikogo nie zabijają. „Dlaczego mamy zabić małą matkę? - mówią w odpowiedzi na pytania Europejczyków - Jeśli możemy ich rodzić tyle, ile potrzebujemy”… i tak dalej. Tak, dziewczęta-dziewczyny-kobiety - wszyscy nazywają matki, dodając tylko definicję„ małe”,„ młode”…„ stare” … Są większe od zwykłych ludzi i bardzo piękne, okazałe.
Zanim w Nilgiri pojawili się zwykli ludzie, mulu-kurumba tak naprawdę nie kłócili się z nikim i nikogo nie zabijali, z wyjątkiem zwierząt, które fascynowali oczami i żywili się nimi. Tak opisuje się scenę polowania kurumby na ptaki: kurumba bierze laskę i przyczepia ją do gałęzi drzewa. Wyszukuje w pobliżu ptaka i zaczyna się na niego gapić. Jednocześnie spojrzenie kurumby jest jak spojrzenie węża urzekającego swoją ofiarę. Czasami - niezwykle rzadko - ptak udaje się uciec przed tym magicznym spojrzeniem i nie spojrzeć kurumbie w oczy. Ale zazwyczaj ptak patrzy na kurumbę i żałośnie ćwierkając, cicho zbliża się do przywiązanej do gałęzi laski - jakby nie choćby, ale bezwładnie. Kiedy jest na lasce, nie może się już z niej ruszyć - i trafia w ręce kurumby.
Widząc Todda, Kurumbowie padają przed nim w strachu, jakby przed nieznaną siłą, czołgając się ze strachu.
Todds mieszkają w małych domkach z niskim wejściem - można się tam tylko czołgać.
W swoich domach spędzają tylko noce, cały dzień spędzają na świeżym powietrzu, pasąc swoje bawoły. Todds mają co najmniej 6,2 stopy wzrostu (około 190 cm). Mullu-kurumba - około 90cm. Nie mając broni i spędzając całe dnie na łonie natury, Todds nigdy nie są atakowani przez dzikie zwierzęta, których w Nilgiri było dużo w XIX wieku (nie wiem, jak to jest teraz). Kiedy Indianie i Europejczycy osiedlili się w Nilgiri, nie minął tydzień bez ofiar w ludziach, a ich stada często wracały do domów tylko dwie trzecie zwierząt. W tym samym czasie bawoły Todd zawsze pozostawały nietknięte, wciąż zdarzały się niezwykle rzadkie przypadki, gdy zwierzęta porywały małe bawoły, ale nadal …
Bawoły Todda były ogromne, ku zazdrości nowych mieszkańców Nilgiri. Poprosili Todds, aby skrzyżowali zwierzęta lub sprzedali bawoła - Todds nie zgodzili się. Bawoły są święte dla Todds, bawoły wiedzą i wiele mówią Todds.
Todds nie działają - „nie sieją, nie zbierają, ale Ojciec Niebieski je karmi”)) Zioła i korzenie często przynoszą im inne plemiona, niektórzy będą zaszczyceni wykonując pracę powierzoną Todds za darmo. Wszystko, co robią Todds (pod względem pracy), to wypasanie bawołów i przyjmowanie ich mleka. Tylko kilka samców Toddy może wydoić bawoła.
Oprócz Todds i Kurumbas Brytyjczycy odkryli jeszcze trzy plemiona w Górach Błękitnych - wszystkie bardzo różne. Najbardziej cywilizowanymi ze wszystkich plemion nilgirskich byli Baddagowie. Zajmują się rolnictwem, wierzą w Shivę, są podzieleni na klany, mają braminów.
Braminowie to najwyższa kasta wtajemniczonych.
Tutaj - dla mnie - zaczyna się zabawa.
Braminowie są dumną kastą, za jakiekolwiek pieniądze nie zgodzą się pracować ani dla Brytyjczyków, ani dla zwykłych Hindusów. Braminowie uważają za upokarzające przenoszenie sobie prostego węzła z domu do domu. Każdego roku, podczas obchodów ostatniego żniwa, bramini są zobowiązani do przedstawienia dowodów swojego braminizmu - aby udowodnić, że są potomkami wtajemniczonych, „urodzonych dwukrotnie”. W tym celu powoli chodzą boso po jasno płonących węglach lub rozgrzanym do czerwoności żelazie. Idą spokojnie, stoją jak na parkiecie. I ta dumna kasta - bo Toddov pracuje zupełnie za darmo, nie rezygnując nawet z „najniższej” pracy. Braminami mogą być murarze, zmywarki do naczyń i garbarze Todda. A jednak - uważają Todds za bogów, czasem wyższych od Shivy.
„Todds nawet nie rozpoznają waszych bogów! - zaskoczeni naukowcy. „Todds sami są bogami! - odpowiedź baddagów. „Nasi przodkowie służyli Toddom wiele wieków temu w czasach Ramy!” Mullu-kurumbas mówią, że służyli Toddom na Lance.
Niesamowite jest to, jak Toda opowiedział swoją historię Baddagam. Nie wiedząc nic o świętych indyjskich księgach, zdawali się powtarzać historię Ramajany - ale nie w imieniu Ramy i dodali nowe strony, które wydawały się wypadać! Być może istnieje wiele alegorii, ale wszystko wydaje się zaskakująco dokładne. Bardzo chciałbym zrozumieć, jak dzisiejsza nauka odnosi się zarówno do Ramajany, jak i do doświadczeń odkrytych dzisiaj przez etnologów, czy ktoś przeprowadził analizę genetyczną wszystkich odmiennych plemion w Nilgiri. W końcu studiują je do dziś - czy gdzieś się posunęli?
Ale powiem ci, co przeczytałem w książce o Todas, napisanej ponad sto lat temu.
Opisując swoją przeszłość, Toda mówią, że było to 199 pokoleń Tody temu, tj. około 7-8 tysięcy lat temu.
"To wtedy król wschodu, bez ludu małp, poszedł zabić Gavannę, wielkiego, ale złego demona, króla Lanki" - porównaj z Ramajaną (opowiem najpierw historię Ramajany, potem historię Tody) - w Ramajanie król wschodu nazywał się m.in. Rama (wcielony bóg Wisznu), wyruszył na wojnę ze złym demonem Rawanną, który panował na Sri Lance. Udał się z armią małp i niedźwiedzi. Demony - Rakshasas mieszkał wtedy na Lance. Według indyjskiego eposu, zła Ravanna ukradła mu żonę Ramy, tak i ogólnie, złe demony bardzo wtedy niepokoiły uczciwych Indian, zabijały, torturowały itd. Rama wyruszył, aby uwolnić ziemię od zła. Rama i Vibheshana,który na wszelkie możliwe sposoby próbował przekonać Rawannę, by uwolniła żonę Ramy i ogólnie zmieniła zdanie, a nie torturowała uczciwych ludzi. Ravanna zdenerwowała się i odepchnęła swojego brata. Vibheshana, wraz z czterema dobrymi demonami, przybył do Ramy i poprosił go, aby dołączył do armii: „Ofiaruję ci siebie jako twoich sprzymierzeńców, o bohaterze wielkiej mądrości, i poprowadzę twoje odważne armie do podboju Lanki i śmierci złego Rakszasa”. W rezultacie, oczywiście, wygrali Rakshasów. Po śmierci złej Rawanny Rama wyznaczył swojego dobrego brata Vibheshanę na króla Lanki i bezpiecznie wrócił do swojego domu. Oto historia Ramajany. Po śmierci złej Rawanny Rama wyznaczył swojego dobrego brata Vibheshanę na króla Lanki i bezpiecznie wrócił do swojego domu. Oto historia Ramajany. Po śmierci złej Rawanny Rama wyznaczył swojego dobrego brata Vibheshanę na króla Lanki i bezpiecznie wrócił do swojego domu. Oto historia Ramajany.
A oto historia Tody, którzy nie znają indyjskiego eposu i nie wierzą w indyjskich bogów: „To było wtedy, gdy król wschodu bez ludu małp udał się, aby zabić Havannę, wielkiego, ale złego demona, króla Lanki. Jego lud składał się z demonów, gigantów i potężnych czarowników. Lanka to kraina wszędzie otoczona wodą. Król Gavanna był sercem kurumby (tj. Złego czarownika). Miał dwóch braci: Kumbę - giganta olbrzymów, który spał przez setki lat, zabity przez króla Wschodu oraz Wibię - życzliwego i ukochanego demona”(porównaj z Ramajaną - Rawanną i jego braćmi, gigantyczną Kumbhakarną i miłą Wibheszaną)„ Wibya - mówią Toda - został zmuszony do opuszczenia Hawany z powodu zbrodni na Wschodzie, skąd ukradł żonę. Wibya przekroczył morze z 4 wiernymi sługami i pomógł wygrać Wschód, za co król Wschodu ustanowił Wibię królem nad Lanką."
Co więcej, Toda opowiadają historię, której nie ma w Ramajanie: 4 dobre demony, które przybyły z Wibią, były spokojne i odmówiły walki nawet ze złymi demonami. W czasie wojny ćwiczyli zaklęcia na sukces dobra i Wibyi, a po wojnie prosili o pokój. Chcąc ich wynagrodzić, Król Wschodu stworzył Góry Błękitne na jałowym planie i dał im i ich potomkom na wieczne posiadanie. Dobre demony zabrały ze sobą z Lanki siedem innych dobrych demonów - kotwicowce i sto ludzi-demonów - świeckich (todes) z żonami i dziećmi. Siedem dobrych demonów, chcących nakarmić Todas, pouczać ich i rozbrajać zaklęcia złych demonów, zamieniło się w bawoły. Czterech sług Wibyi pozostało na zawsze, by żyć w Górach Błękitnych - mogą ich widzieć i słyszeć tylko wtajemniczeni Todateralli. Bawoły i demony tworzyły prawników i określały liczbę przyszłych Todas i Buffalo - która nigdy się nie zmieniła od tego czasu. Jeden z demonów wrócił na Lankę, aby zdobyć Todę (do wymaganej liczby, czy co?))) I zobaczył tam króla Vibyę. W międzyczasie Vibya zabiła wszystkie złe demony i żyła szczęśliwie dla siebie. Szczerze próbował przekwalifikować demony i gdzieś nawet mu się to udało. Ale dar drogiej magii „uzyskuje się tylko dzięki cechom osobistym, czystości moralnej, miłości do wszystkich żywych istot, czyli zarówno ludziom, jak i niemym stworzeniom, a wreszcie poprzez komunikację z niewidzialnymi dobrymi czarownikami, którzy po opuszczeniu ziemi żyją w kraju pod chmurami, gdzie zachodzi słońce. wylądować. Jednak małpy i niedźwiedzie z armii Ramy, z radości iz powodu swojej bestialskiej głupoty, upiły się - a raczej popadły w obżarstwo na kilka dni. I poszliśmy tam na szał z lokalnymi demonami. W rezultacie na Lance urodziło się wiele podłych, złośliwych i głupich krasnoludów - przodków współczesnych Kurumbas. Demon, który przybył z Gór Błękitnych na Lankę, zabrał ze sobą kilku, nie najbardziej zepsutych, z obietnicą, że we wszystkim będą posłuszni Todzie. Więc nadal są posłuszni, pokazując swoje demoniczne skłonności dzikim zwierzętom i zwykłym ludziom, którzy niedawno pojawili się w Nilgiri. Co do złych demonów, byli posłuszni i czcili dobre demony nawet podczas wojny Ramy, będąc w armii Ramy. Demon, który przybył z Gór Błękitnych na Lankę, zabrał ze sobą kilku, nie najbardziej zepsutych, z obietnicą, że we wszystkim będą posłuszni Todzie. Więc nadal są posłuszni, pokazując swoje demoniczne skłonności dzikim zwierzętom i zwykłym ludziom, którzy niedawno pojawili się w Nilgiri. Co do złych demonów, byli posłuszni i czcili dobre demony nawet podczas wojny Ramy, będąc w armii Ramy. Demon, który przybył z Gór Błękitnych na Lankę, zabrał ze sobą kilku, nie najbardziej zepsutych, z obietnicą, że we wszystkim będą posłuszni Todzie. Więc nadal są posłuszni, pokazując swoje demoniczne skłonności dzikim zwierzętom i zwykłym ludziom, którzy niedawno pojawili się w Nilgiri. Co do złych demonów, byli posłuszni i czcili dobre demony nawet podczas wojny Ramy, będąc w armii Ramy.
Tym, co sprawia, że nie odrzucam tej legendy jako fikcji, jest absolutna uczciwość Tody, w którego języku nie ma słów o znaczeniu fałszywej, nieprawdziwej fikcji. Chociaż istnieje, ALE Europejczycy nigdy nie mówią o sobie nic specjalnego. Tylko rzadkie tajemnicze frazy. Cała historia została opowiedziana przez baddag - baddagam toda i została opowiedziana. Czy będą kłamać i komponować / kompletować baddagi - nie mam pojęcia. Jednak z jakiegoś powodu chciałbym wierzyć - wspaniała historia!
W Nilgiri są dziwne starożytne cmentarze - i Toda szczerze mówią: „Nie wiemy, co to jest - kiedy tu przybyliśmy, były już cmentarze”. Nie wymyślili legend o tych cmentarzach. Baddags też ich nie wymyślili.
Magiczne zdolności Tody, niekontrolowanie chrześcijańskich misjonarzy, stanowczość we własnej wiedzy, sposób życia i świadomość, że są inni - a raczej, że zwykli ludzie są inni: „Nie jesteś z naszych gór. - powiedział Toda Blavatsky - Nasze Słońce nie jest twoim słońcem, a nasze bawoły nie są ci znane. Urodzisz się tak, jak rodzą się baddagi, a nie my. Kim oni są?
Plemię Toda - żywy odłamek starożytności
Jednym z najbardziej tajemniczych plemion na Ziemi jest plemię Toda, zagubione wysoko w górach Indii. W przeciwieństwie do innych plemion indiańskich, ani w zwyczajach, ani w wyglądzie, mówią starożytnym językiem, który nie ma odpowiedników we współczesnych językach indyjskich i ogólnie rzecz biorąc, Toda jest ciągłą tajemnicą zarówno dla antropologów i etnografów, jak i dla historyków i lingwistów.
Przede wszystkim wygląd Tody jest najbliższy Europejczykowi: rzucająca się w oczy stosunkowo jasna skóra, rudawe włosy, prosty „rzymski” nos i zielonkawe lub brązowo-zielone oczy. Na tle innych Indian z ciemnej czekolady Toda po prostu „błyszczy”.
To bardzo małe plemię - tylko około tysiąca osób. Po raz pierwszy odkryty w XVII wieku przez portugalskich żeglarzy, potem zapomniany przez dwa stulecia i ponownie „odkryty” przez Brytyjczyków w XIX wieku, liczba ta pozostaje praktycznie niezmieniona od czasów Portugalii.
Ta uderzająca stałość demograficzna i zdumiewający, a także niezmienny stosunek płci (na 20 kobiet - 100 mężczyzn) wprawia naukowców w zakłopotanie. Uważają, że taki fakt może świadczyć tylko o jednym - o rytualnym mordowaniu „dodatkowych” dzieci, zwłaszcza dziewcząt.
Jednak Toda zaprzeczają takim oskarżeniom i zapewniają ich, że nie muszą zabijać noworodków, ponieważ ich kobiety rodzą tyle, ile potrzebują i którzy są potrzebni, zgodnie ze starożytnymi prawami ich odległej ojczyzny. Jak to robią - nie zamierzają ujawniać tej tajemnicy żadnym nowoprzybyłym.
Jeśli chodzi o odległą ojczyznę Tody, wszystko tutaj jest całkowicie pokryte nieprzeniknioną ciemnością. Formuła krwi plemienia nie odpowiada współczesnemu środowisku biologicznemu. Dlatego są obcymi ludźmi. Tylko skąd? Sami Toda twierdzą, że ich pochodzenie jest na Sri Lance, a przybyli do niej z … tajemniczej konstelacji Byka.
Naukowcy oczywiście nie rozważają tej opcji „gwiazdy”, ale próbują szukać ojczyzny Tody na ziemi. A jednym z głównych założeń, nie pozbawionych sensacji i logiki jednocześnie, jest to, że przodkami Tody są starożytni Sumerowie. Powiedzmy, że sumeryjscy marynarze żeglowali w starożytności do wybrzeży Indii i założyli tutaj kolonię. Po pewnym czasie koloniści zostali odcięci od „metropolii” i musieli stać się „Indianami” wbrew swojej woli i na zawsze.
Cóż, część tego założenia jest poparta prawdziwymi faktami. Tak więc plemię Toda nazywa głównych luminarzy nieba, słońca i księżyca, tymi samymi imionami, co starożytni Sumerowie - Uttu i Sin. Ich ubiór jest bardzo podobny do szat sumeryjskich, w stylu nieco podobnym do rzymskich tog. Toda ma tajemnicze opowieści o siedmiu wielkich królestwach na wielkim morzu, zdominowanych przez potężnego „pana statków”. Jeśli chodzi o statki, jest to bardzo interesujące, ponieważ Toda mieszkają wysoko w górach, nie ma przy nich morza, nie budują łodzi, a tym bardziej statków, a są opowieści o statkach morskich, które były przekazywane na przestrzeni wieków.
Inni badacze wysunęli hipotezę o drawidyjskim pochodzeniu Tody. Jednak ich przeciwnicy od razu wskazują na poważne różnice między Drawidami a Todą: po pierwsze, język toda nie ma odpowiednika wśród dialektów używanych przez mieszkańców południowych Indii. Po drugie, Dravidzi są rolnikami, podczas gdy Toda jest wyłącznie kulturą pasterską.
Istnieje również wersja, w której Toda są potomkami Scytów. Zwolennicy tej wersji mówią o podobieństwie między wagonami scytyjskich koczowników a chatami Toda; znaleźć podobne elementy w religii scytyjskiej oraz poglądach i zwyczajach religijnych obu ludów; i zobacz podobieństwo glinianych figurek wśród Scytów i Tody.
Są też badacze, którzy twierdzą, że Toda są bezpośrednimi potomkami Lemurian, których kontynent zatonął na dnie oceanu w czasach prehistorycznych. A opowieści o siedmiu zamorskich królestwach to nic innego jak cudowne przetrwałe i przekazywane przez wieki dane o dawno zaginionej cywilizacji lemuryjskiej.
Być może znaczna część historii i pochodzenia Tody zostałaby odkryta przez ich starożytny język zwany „kvorzha”. Nie bez powodu niektórzy naukowcy próbują rozwikłać tajemnicę Tody, operując dokładnie danymi językowymi. Problem w tym, że kvorzha jest wyjątkowa i nie da się tego pojąć.
Jak wszystkie starożytne (bardzo starożytne) języki, kvorzha jest niezwykle prosta. Są w nim tylko dwa razy: tajemnicza - teraźniejszość-przyszłość i przeszłość. Przypadki mają taką samą formę, a liczba mnoga nie jest w żaden sposób wskazana.
Próbowali przestudiować Quorję od „ataku” w XIX wieku, próbując „powiązać” ją z grupą języków drawidyjskich. Ale go tam nie było. Tak więc jeden z entuzjastów, misjonarz, wielebny Schmidt, który w zasadzie dobrze rozumiał językoznawstwo drawidyjskie, znosząc niezrozumiały język, w końcu przyznał: „Nie mogę przypisać jednej trzeciej słów z dialektu toda żadnemu z języków, które znam”. …
Inny entuzjasta, który opracował geograficzny opis gór Toda w Nilgiri, również przyznał: „Język Toda ma wyjątkowy akcent i dziwny oryginalny styl. Najwyraźniej nie ma analogii z żadnym językiem mówionym używanym przez tubylców południowych Indii”. A słynny angielski etnograf Rivers ogólnie podkreślał, że Toda mówi „tajnym językiem” niezrozumiałym dla Drawidów.
W XX wieku wysuwano inne hipotezy, którymi były „dywersja” lub „dywersja” w stosunku do Sumerów. W szczególności książę Piotr z Grecji i Danii, który miał dyplom z antropologii i dwukrotnie odwiedził Todę, zasugerował, że słowa z kvorzh są podobne do słów z języka sumeryjskiego. To on wskazał na ten sam dźwięk imion słońca i księżyca wśród Sumerów i Tody.
Ta śmiała hipoteza została później obalona przez amerykańskiego antropologa i językoznawcę M. Emeno, który wskazał i udowodnił, że takie podobieństwo nazw można łatwo wyjaśnić, wychodząc z praw języków drawidyjskich. Jego dowody nie mogły jednak całkowicie i całkowicie obalić argumentów zwolenników nie-drawidyjskich korzeni Kvorzh, w tym sumeryjskich, i kwestia pozostawała otwarta. Do tej pory żaden z przedstawicieli świata nauki nie jest w stanie w zrozumiały sposób wyjaśnić pochodzenia starożytnego języka Toda i jednoznacznie przypisać go jakiejkolwiek grupie językowej lub rodzinie.
Kvorzha to język rytualny i archaiczny. Mówią nim wyłącznie księża. Wszyscy pozostali mieszkańcy plemienia komunikują się ze sobą w innym „dialekcie”, potocznym, a ten można łatwo przypisać południowej drawidyjskiej podgrupie rodziny Drawidów. Ten język (język mówiony) jest najbliższy tamilskiemu i malajalamowi. Ale ten język jest wynikiem późnej historii.
Toda to ciekawe plemię zarówno pod względem zwyczajów, jak i wierzeń. Są pasterzami, ale … wegetarianami: hodują bawoły wyłącznie na mleko. Buffalo jest dla Tody wszystkim. Każdy z Tody ma swojego osobistego bawoła, którego wielbi. Toda wierzy, że po urodzeniu dusza osiada w ludzkim ciele, a jego duch - w bawole.
Plemię ma specjalnego bawoła - „tiriri”. Na jego terenie znajduje się specjalny wybieg dla osobistych bawołów oraz tajna świątynia, do której nie mogą się dostać kobiety i niezamężni mężczyźni.
Tylko terroryści mogą zbliżyć się do nietykalnych drzwi świątyni. Na nim, oprócz rogów bawołów równoległych do rogów księżyca, znajdują się również obrazy gwiazd tajemniczego domu przodków Tody - konstelacji Byka. Od czasu do czasu jeden z kapłanów wyjeżdża do tajnej świątyni, aby tam wykonać tajną służbę. Trwa beznadziejnie 3 miesiące i nikt nie wie, co dzieje się w tej chwili w świątyni.
Główną boginię Tody można nazwać Giryu-deva. Jej symbolem jest dzwonek na szyi bawoła. Czczą także słońce, wierzą w złe duchy i reinkarnację.
Pomimo faktu, że Toda nie je mięsa bawołów, istnieje praktyka rytualnego zabijania tych zwierząt. Dzieje się tak zwykle, gdy właściciel bawołu umiera. Głowa jego byka zostaje odcięta, a zwłoki zakopane w ziemi. Powyżej ciało zmarłego zostaje spalone: uważa się, że wraz z dymem świętego zwierzęcia duch z bawoła dostarcza duszę zmarłego do konstelacji Byka. Następnie krewni zbierają prochy swojego krewnego w garnku i zabierają go do domu, a głowę bawołu umieszcza się na miejscu kremacji. To miejsce jest w lesie, każdy zmarły ma swoje i nikt go później nie odwiedza.
Toda nikogo się nie boi, nie mają broni do wojny ani obrony, nie hodują psów stróżujących i żyją w całkowitym połączeniu z naturą
Sąsiedzi mają do Tody specjalny stosunek, pełen szacunku, prawie pełen szacunku. Sąsiednie ludy mocno wierzą, że Toda ma mistyczne i nadprzyrodzone moce, na przykład mogą leczyć rękami lub za pomocą zaklęcia mleka. A każdy Toda ma też „magiczną różdżkę” - bambusową laskę, której nie wypuszcza z prawej ręki. Ponadto wszyscy sąsiedzi są przekonani, że Toda ma władzę nad słoniami i tygrysami i może się w nie przemienić.
Cóż, może tak właśnie jest. Przecież zauważono, że Toda nikogo się nie boi, nie mają broni do wojny czy obrony, nie hodują psów stróżujących i żyją w całkowitym połączeniu z naturą, nie naruszając jej harmonii i spokoju.