Atlantyda: dwa tysiące lat poszukiwań
Być może ani jednego legendarnego kraju nie szukano tak długo jak Atlantyda i nie ma się czym dziwić, bo początek tej historii położył Platon, który opisał w swoich pismach "Timaeus" i "Critias" ogromną wyspę, która po potwornym trzęsieniu ziemi w jednym dzień i jedną noc. Według filozofa Atlantyda słynęła z niesłychanego bogactwa - ściany i dachy tamtejszych budynków wyłożono złotem, a na wyspie było wiele posągów wykonanych z metali szlachetnych.
Spory o to, czy stan opisany przez Platona jest rzeczywisty, zaczęły się wkrótce po śmierci filozofa. Na przykład jego uczeń Arystoteles kategorycznie zaprzeczył istnieniu Atlantydy i napisał, że została zniszczona przez tego samego człowieka, który stworzył, czyli samego Platona - w jego wyobraźni. Ale, powiedzmy, filozof Posidonius, który żył w II wieku pne. e., wierzył w istnienie zatopionej wyspy, podobnie jak wyznawcy Platona - neoplatoniści.
Platon pisze, że Atlantyda znajdowała się na zachód od Filarów Herkulesa, czyli Cieśniny Gibraltarskiej i jest jasne, że zaczęli jej tam szukać. Pierwsze próby podjęto na początku naszej ery, ale prawdziwe zainteresowanie tajemniczym miastem-państwem rozbudziło się w XVI-XVII wieku, po odkryciu Ameryki. To wtedy pojawiły się hipotezy, że być może Nowy Świat to Atlantyda, ponieważ formalnie, jeśli spojrzeć z Europy, Ameryki - lub przynajmniej jej części - naprawdę leży na zachód od Cieśniny Gibraltarskiej. Na przykład w 1552 roku opublikowano dzieło Francisco Lopeza de Gomara „Ogólna historia Indii i podbojów Meksyku”, w którym argumentowano, że Indianie Nowego Świata są potomkami tych samych mieszkańców Atlantydy. Trzeba uczciwie zauważyć, że teoria Gomary była krytykowana nawet przez współczesnych,nie wspominając o uczonych późniejszych epok, choć nie wszystkich. Tak więc podobny punkt widzenia miał słynny filozof i historyk Francis Bacon.
Mapa Atlantydy autorstwa niemieckiego naukowca i filozofa Athanasiusa Kirchera. 1669 rok.
Oczywiście Ameryka nie jest jedynym, a nawet głównym miejscem poszukiwań Atlantydy. W sumie jest ich kilkadziesiąt - od spodziewanych, jak Morze Śródziemne i Atlantyk, po te najbardziej fantastyczne, jak Skandynawia czy Syberia. Hipotezę, że Atlantyda jest Skandynawią, wysunął już w XVII wieku Szwed Olaus Rudbeck, a jeśli chodzi o Syberię, tajemniczą wyspę „zidentyfikował” francuski opat Balya, autor „Listów o platońskich Atlantydach”. Jego zdaniem Atlantyda znajdowała się na Oceanie Arktycznym, a gdy w tych stronach zaczął się chłód, mieszkańcy wyspy przenieśli się na kontynent w pobliżu ujścia Ob.
„Śmierć Atlantydy” Nicholasa Roericha. 1929 rok.
Niemniej jednak większość badaczy, którzy nadal poszukują Atlantydy, często prowadzi ich bliżej miejsc opisanych przez Platona, czyli w regionie Gibraltaru, jednak nie tylko na zachód, ale także na wschód od cieśniny. Uważa się, że jeśli Atlantyda naprawdę istniała, najprawdopodobniej znajdowała się na Morzu Śródziemnym. Słynny aktor Rob Riggle testuje tę samą wersję. Wyjeżdża do Grecji i po rozmowie z miejscowymi archeologami nurkuje po Krecie, aby zobaczyć niezwykłe jaskinie. Te jaskinie są dowodem katastrofy, która wydarzyła się w drugim tysiącleciu pne. Mowa o erupcji wulkanu Santorini, który spowodował najsilniejsze tsunami i potężne trzęsienia ziemi. W rezultacie powstała kaldera o powierzchni ponad 80 kilometrów kwadratowych. A jeśli na tym obszarze naprawdę była wyspa, toniewątpliwie poszedł pod wodę. Badacze, z którymi rozmawiał Riggle, uważają, na podstawie znalezisk archeologicznych na dnie oceanu w regionie Krety, że hipoteza ta jest daleka od bezpodstawności, chociaż nie została jeszcze potwierdzona.
Film promocyjny:
Eldorado: obsesja na punkcie złota
Już sama nazwa mitycznego kraju El Dorado, przetłumaczona z hiszpańskiego jako „złoty”, mówi o celu jego poszukiwań. Kiedy odkryto Nowy Świat, pojawiło się wiele legend o fantastycznym bogactwie tutejszych mieszkańców, które starannie ukrywali przed konkwistadorami. Początek gorączki złota związanej z poszukiwaniami Eldorado nastąpił w 1533 roku, kiedy do Sewilli przybyły z Ameryki cztery statki ze złotem i srebrem. Był to okup za wyzwolenie Atahualpy, władcy Inków, do którego nigdy nie doszło. Francisco Pizarro i jego oddział wzięli jeńca Atahualpy i zaoferował, w zamian za wolność, wypełnienie pokoju, w którym był trzymany złotem do kreski na wysokości uniesionej ręki, i dwukrotne napełnienie sąsiedniej srebrną. Władca Inków dotrzymał słowa: jego poddani dostarczyli konkwistadorom tak wiele przedmiotów z metali szlachetnych,że stopienie ich zajęło tylko 34 dni. Jednak hiszpańscy konkwistadorzy nadal nie uwolnili Atahualpy i stracili go, obawiając się, że w przeciwnym razie Inkowie zaatakują ich i zabiją. Całkowita wartość tego okupu w nowoczesnym ujęciu sięgnęła około 7 miliardów dolarów, a waga samego złota wynosiła 6 ton.
Grawerowanie przedstawiające Atahualpę.
Kiedy bogactwa trafiły do Hiszpanii, wielu Europejczyków uznało, że to tylko niewielka część skarbów ukrytych w Nowym Świecie i rzuciło się na poszukiwanie „Złotego Kraju” - El Dorado.
Innym źródłem legendy były zwyczaje Indian Chibcha, którzy składali bogom w ofierze złoty piasek, złoto i drogie kamienie. Dodatkowo raz w roku zamieniali swojego przywódcę w „złotego człowieka” - dosłownie „el dorado”: był on pokryty gliną i posypany złotym piaskiem. Następnie przywódca w towarzystwie pomocników na trzcinowej tratwie załadowanej złotem i drogocennymi kamieniami płynął wzdłuż jeziora w blasku świtu. Na środku jeziora dary, które znajdowały się na tratwie, składano w ofierze bogom - wrzucano je do wody.
Poszukiwania Eldorado były aktywnie prowadzone przez cały XVI wiek. Sam Pizarro wrócił jednak po złoto, jednak podczas następnej wyprawy nie znalazł złota, lecz śmierć. W 1537 r. Spory o władzę na skolonizowanych terytoriach rozpoczęły się już między konkwistadorami, aw 1541 r. Pizarro został zabity przez zwolenników swojego byłego współpracownika Diego de Almagro. Ale Pizarro nie był jedynym poszukiwaczem skarbów. Tak więc w 1540 r. Konkwistador Francisco Vasquez de Coronado wyruszył na poszukiwanie „miasta, w którym ulice były wybrukowane złotem i zrobiono z niego dachy domów”. Jego wyprawa trwała dwa lata, ale nie znaleziono ani tajemniczych miast, ani złota.
Rok później brat Francisco Pizarro, Gonzalo, wraz z poszukiwaczem przygód Francisco de Orellana zaczął szukać Eldorado, ale potem ich drogi się rozeszły: Pizarro i część oddziału udali się lądem, a Orellana i pozostała część oddziału, pozostawiając Gonzalo samemu sobie, kontynuowali na wodzie. Orellana ostatecznie został pierwszym Europejczykiem, który przepłynął całą długość Amazonki - swoją drogą wybrał tę nazwę dla rzeki, ponieważ usłyszał od Indian legendy o plemieniu wojowniczek żyjących nad brzegiem rzeki. Współpracując ze starożytnymi greckimi Amazonkami, nadał rzece nazwę, którą wciąż nosi. To prawda, że przez całą podróż Orellana nie znalazła żadnych plemion amazońskich ani złota. Sam Gonzalo Pizarro, wierząc, że oddział Orellany, który płynął wzdłuż rzeki, zginął,w końcu wrócił do Quito dwa lata po rozpoczęciu wyprawy - bez złota iw towarzystwie kilkudziesięciu ocalałych towarzyszy.
Eldorado było często poszukiwane i mapowane w pobliżu jeziora Parime. Oto na przykład taka mapa wykonana przez holenderskiego grawera, głównego kartografa Republiki Zjednoczonych Prowincji początku XVII wieku, Hessela Gerritsa. 1625 rok.
W XVII wieku, po serii nieudanych wypraw, podniecenie wokół Eldorado opadło, ale w ten czy inny sposób poszukiwania trwały przez 500 lat, chociaż istnienie „złotego kraju” do tamtego czasu było już dawno uznane za mit.
Pod koniec XXI wieku fotografia satelitarna odsłoniła geometryczne kształty w środku amazońskiego lasu deszczowego w Brazylii i północnej Boliwii, które mogły być pozostałościami dróg, fos, ulic i innych śladów cywilizacji. Opinie na temat ich datowania różnią się od III do XIII wieku. ogłoszenie. Na tym samym obszarze archeolodzy odkryli pozostałości potężnych robót ziemnych. Być może właśnie to zrujnowane miasto, w którym zdecydowanie istniała rozwinięta cywilizacja, było jednym ze źródeł legend o złotej krainie El Dorado.
Szambala: subtelne sprawy
Odpowiedź na pytanie, czy Atlantyda i Eldorado kiedykolwiek istniały, a jeśli tak, to gdzie, nie została znaleziona, ale w każdym razie poszukiwania tych tajemniczych miejsc odbywały się wyłącznie w fizycznych rzeczywistościach ziemskich. Mówiąc najprościej, ludzie zakładali, że te mityczne stany mogą znajdować się pod ziemią, pod wodą, na odległych obszarach górskich, ale w ten czy inny sposób w świecie materialnym. W przypadku Szambali wszystko jest dużo bardziej skomplikowane: jedni uważają, że jest materialny, inni - że istnieje na jakimś poziomie energetycznym lub w świecie duchowym.
„Pieśń Szambali” Nicholasa Roericha. 1943 rok.
Pierwsze wzmianki o Szambali znajdują się w starożytnym indyjskim eposie „Mahabharata”, który powstał w I tysiącleciu pne. mi. Opowiada o wiosce Sambhala, w której w przyszłości ma urodzić się wielki król Kalki, mesjasz hinduski, dziesiąte wcielenie boga Wisznu. Szambala jest wymieniana w tekstach buddyjskich od X wieku naszej ery. mi. - po raz pierwszy zostało wspomniane w tantrze Kalaczakry. We współczesnym buddyzmie uważa się, że Szambala istnieje nie na fizycznym, ale na innym, bardziej subtelnym poziomie rzeczywistości. Mogą się tam dostać tylko ci, którzy doświadczyli kilku odrodzeń i zgromadzili wystarczającą ilość zasługi karmicznej. Jednocześnie sama Szambala przypomina świat ludzi, ale jest pozbawiona cierpienia i żyją w niej tylko ci, którzy osiągnęli oświecenie, i istnieją nie w ciałach fizycznych, ale w ciałach energetycznych.
Niemniej jednak poszukiwania Szambali były wielokrotnie podejmowane w prawdziwym świecie, z reguły w regionach górskich. Zwykle był to Tybet, ale brano pod uwagę również Sajany, Ałtaj, pustynię Gobi i inne trudno dostępne miejsca. Być może najbardziej znana była wyprawa Mikołaja Roericha, który wraz z żoną Eleną przebył ponad 25 000 km, aby odkryć tajemnicze królestwo oświecenia.
Poszukiwali również Szambali na szczeblu rządowym. Na przykład pod postacią mongolskiego lamy czekista Jakob Blumkin udał się w Himalaje w latach dwudziestych XX wieku, a Felix Dzierżyński wspierał wyprawę. To prawda, że wokół tej operacji nie ma mniej tajemnic niż w samej Szambali: raporty nie zachowały się i nie wiadomo, czy ten cel był tylko przykrywką dla czegoś innego, na przykład rozpoznania całkiem realnych terytoriów.
„Zakon Rigden-Jyepo” Nicholasa Roericha. 1933 rok.
Interesowali się także Szambalą w hitlerowskich Niemczech: w latach trzydziestych naziści wysłali kilka wypraw do Tybetu, nadzorował je sam Himmler. Ponadto istnieje punkt widzenia, zgodnie z którym Himmler zaproponował wysłanie doświadczonych wspinaczy na poszukiwanie Szambali po klęsce pod Stalingradem. Według tej wersji przekonał Hitlera, że po dotarciu do tajemniczego kraju naziści będą w stanie odnieść gwarantowane zwycięstwo w wojnie.
Wciąż szukają tajemniczego królestwa oświecenia: niektórzy studiują w tym celu praktyki duchowe, inni udają się do Tybetu, wierząc, że to miejsce znajduje się na tym samym planie fizycznym, ale jest ukryte przed ludzkimi oczami. Jednym z najczęstszych obszarów poszukiwań jest okolica Mount Kailash. Wokół niego regularnie odbywają się pielgrzymki, ale szczyt pozostaje niezdobyty - częściowo ze względu na trudność wejścia, częściowo ze względu na fakt, że wyznawcy buddyzmu aktywnie sprzeciwiają się temu pomysłowi.
W 2000 roku hiszpańska wyprawa otrzymała pozwolenie na wejście na Kailash, ale tysiące pielgrzymów stanęło na drodze wspinaczy, a Dalajlama, ONZ i inne organizacje międzynarodowe wyraziły swój protest. Kto wie, może oburzenie wiązało się nie tylko z tym, że górę uważa się za świętą, ale także z przekonaniem, że to na jej szczycie znajduje się brama do legendarnej krainy oświecenia?