Na Placu Czerwonym w Moskwie, obok Kremla, naprzeciwko Wieży Spasskiej, wznosi się kościół wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny „na Fosie”, zwany także katedrą św. Został tu wzniesiony w 1561 roku na pamiątkę zdobycia Kazania przez wojska rosyjskie - stolicy potężnego chanatu, który zagrażał Rosji nawet wieki po zniesieniu jarzma tatarsko-mongolskiego.
Drugą (popularną) nazwę nadano świątyni na cześć czczonego przez Moskali świętego, współczesnego budownictwu katedry, pochowanej pod jej kruchtą.
Ale początkowo świątynia nie wyglądała teraz tak! Popatrz …
Nie wiadomo dokładnie, co stało wcześniej na miejscu Katedry wstawienniczej. Rosyjskie kroniki zawierają fragmentaryczne i sprzeczne doniesienia o drewnianych i kamiennych kościołach. Dało to początek wielu domysłom, wersjom i legendom.
Według jednej wersji, wkrótce po powrocie Iwana IV Groźnego z kampanii kazańskiej w 1552 r., Na miejscu przyszłego kościoła wstawiennictwa na fosie na skraju rzeki Moskwy, na wzgórzu założono drewniany kościół im. Trójcy Życiodajnej z siedmioma kaplicami.
Święty metropolita moskiewski Makariusz poradził Iwanowi Groźnemu zbudować tu kamienny kościół. Metropolita Macarius miał również główną ideę kompozycyjną przyszłego kościoła.
Film promocyjny:
Pierwsza wiarygodna wzmianka o budowie kościoła wstawiennictwa Matki Bożej pochodzi z jesieni 1554 r. Uważa się, że była to drewniana katedra. Stał nieco ponad sześć miesięcy i został rozebrany przed rozpoczęciem budowy kamiennej katedry wiosną 1555 roku.
Katedra wstawiennictwa została wzniesiona przez rosyjskich architektów Barmę i Postnik (istnieje wersja, że Postnik i Barma to imiona jednej osoby). Według legendy, aby architekci nie mogli stworzyć nowej, lepszej kreacji, car Iwan IV, po zakończeniu budowy wybitnego arcydzieła architektury, nakazał ich zaślepić. Następnie udowodniono niespójność tej fikcji.
Budowa świątyni trwała tylko 6 lat i tylko w ciepłym sezonie. Kronika zawiera opis „cudownego” zdobycia przez mistrzów dziewiątego, południowego tronu, po niemal ukończeniu całej budowy. Jednak wyraźna symetria charakterystyczna dla katedry przekonuje nas, że architekci początkowo mieli pomysł na kompozycyjną strukturę przyszłej świątyni: miała ona ustawić osiem bocznych ołtarzy wokół centralnego dziewiątego kościoła. Świątynia została zbudowana z cegły, a fundament, cokół i niektóre elementy dekoracyjne wykonano z białego kamienia.
Jesienią 1559 roku katedra została w dużej mierze ukończona. W święto wstawiennictwa Matki Bożej konsekrowano wszystkie kościoły, z wyjątkiem centralnego, ponieważ „większy kościół środkowego wstawiennictwa nie został w tym roku ukończony”.
Przedrostek „na fosie” występujący w kronikach katedry wynika z faktu, że wzdłuż muru Kremla z XIV wieku biegł przez cały plac, zwany później Czerwonym, wzdłuż muru Kremla, który został zasypany w 1813 r., Głęboki i szeroki rów obronny z XIV wieku.
W swojej pierwotnej formie katedra istniała do 1588 roku. Następnie od północno-wschodniej strony dobudowano do niej dziesiąty kościół nad grobem świętego głupiego Bazylego Błogosławionego, który wiele czasu spędził w budowanej katedrze i zapisał się na pochówek obok. Słynny moskiewski cudotwórca zmarł w 1557 roku, a po jego kanonizacji syn cara Iwana IV Groźnego Fiodor Janowicz nakazał budowę kościoła. Pod względem architektonicznym była to samodzielna świątynia bez filarów z osobnym wejściem.
Miejsce odnalezienia relikwii Bazylego Błogosławionego zostało oznaczone srebrną kapliczką, która zaginęła później w czasach kłopotów, na początku XVII wieku. Nabożeństwa w kościele świętego wkrótce stały się codziennością, a od XVII wieku nazwa kaplicy została stopniowo przeniesiona na całą katedrę, stając się jej „popularną” nazwą: katedra św. Bazylego.
Pod koniec XVI wieku pojawiły się wyrysowane rozdziały katedry - zastępujące pierwotną wypaloną okładkę.
W 1672 roku do katedry dobudowano jedenasty kościół od południowego wschodu: małą świątynię nad grobem św. Jana Błogosławionego - czczonego moskiewskiego świętego głupca, pochowanego w pobliżu katedry w 1589 roku.
Katedra miała niezwykłą kompozycję architektoniczną - 9 niezależnych kościołów zbudowano na jednym fundamencie - piwnicy - i połączono je wewnętrznymi sklepionymi przejściami otaczającymi centralną świątynię.
Architekturę świątyń sprowadza się do trzech typów: czterospadowego dachu, dużej wieży i małej wieży. Wszystkie łączy jedna technika kompozycyjna „ośmiokąt na czwórce” - oznacza to, że ośmiościan umieszczony jest na sześciennej podstawie. Ale objętości pomieszczeń są różne, a ich kombinacje są niezwykłe. Jak pisze jeden z głównych badaczy katedry, A. L. Batałowa, „podobieństwo i odmienność, jedność i izolacja - pogodzenie tych sprzecznych zasad staje się głównym tematem architektury katedry i wpisuje się w główną ideę jej programu”.
Najbardziej obrazowe i barwne stwierdzenie o tej świątyni wypowiada 20-letni Michaił Lermontow: „… za samym murem, który schodzi na prawo od góry i kończy się okrągłą narożną wieżą, pokrytą jak łuski zielonymi dachówkami; Nieco na lewo od tej wieży znajdują się niezliczone kopuły kościoła św. Bazylego Błogosławionego, którego siedemdziesiąt bocznych ołtarzy (to oczywiście nie jest - AK) zachwyca wszystkich cudzoziemców, a które żaden Rosjanin nie zadał sobie trudu, aby opisać je szczegółowo."
Prawie 100 lat później artysta Aristarkh Lentulov uznał tę katedrę za egzotyczny „bukiet”.
Niemiecki przyrodnik pierwszej połowy XIX wieku Johann Heinrich Blasius, który odwiedził Rosję w 1840 roku, początkowo uznał ją za grupę skał lub kolosalną roślinę. Ale oto, co odkrył później: „Dopiero po wejściu na górę zaczynasz stopniowo rozumieć, że wszystkie części świątyni są rozmieszczone symetrycznie…”.
I - naturalne zakończenie: „Zamiast splątanego, niezgodnego z sobą labiryntu, to ponadnarodowe dzieło architektoniczne ujawnia wzorowy porządek i pełną znaczenia poprawność” (!). W ustach pedantycznego Niemca taka ocena jest niewątpliwie najwyższą pochwałą.
Spójrzmy najpierw na katedrę z góry, z kopuł. Ile tu tego jest?
Wykluczona jest dowolna kupa kopuł, to tylko celowo przygotowana przez twórców świątyni złudzenie optyczne. Ponadto rozdziały ze wzorem nie są oryginalne. Pod koniec XVI wieku zastąpili ofiary pożaru znacznie ostrzejszymi i skromniejszymi „hełmami”.
Zacznijmy od głowy nad centralnym namiotem. Od razu widać, że wokół głównego namiotu znajdują się 4 małe rozdziały na niskich bębnach na przekątnych, pod którymi biegną trzy rzędy półkolistych kokoshników. Wyobraź sobie przez chwilę, że obok nich nie ma dużych rozdziałów. A teraz przed nami jest świątynia z pięcioma kopułami, różniąca się tylko ostro podwyższoną częścią środkową: 1 + 4 = 5.
Teraz policzmy resztę kopuł. Jest ich tylko 4 i znajdują się one w punktach kardynalnych wokół głównego namiotu, który również sięga tradycyjnego pięciokulowego kościoła bizantyjskiego i rosyjskiego, choć znacznie rzadszego niż pierwszy. A tutaj: 1 + 4 = 5.
Nie bierzemy pod uwagę małej, niskiej kopuły po lewej stronie ołtarza - to głowa kaplicy nad relikwiami św. Bazylego Błogosławionego, pojawiła się tu później, w 1588 roku. W ten sam sposób konieczne będzie wykluczenie z niej dzwonnicy z namiotowym dachem, zbudowanej w 1683 r. Zamiast poprzedniej dzwonnicy po prawej stronie ołtarza. A potem okazuje się, że wrażenie niewiarygodnej, niezrozumiałej wielopłaszczyznowej kopuły daje proste połączenie dwóch tradycyjnych świątyń o pięciu kopułach, jakby wstawionych jedna w drugą. W tym przypadku okazuje się oczywiście nie 10, ale 9 - centralny namiot „działa” na obie pięć kopuł.
Ale rysunki wykonane przez obcokrajowców, a także starożytne inwentarze katedry pozwalają stwierdzić, że kopuł było tu znacznie więcej.
Na zewnątrz, wzdłuż obwodu głównego namiotu, znajdowało się 8 (!) Bardzo małych rozdziałów. 4 z tych samych kopuł stały wokół największej kaplicy wejścia do Jerozolimy, znajdującej się w centrum zachodniej fasady katedry, naprzeciwko Wieży Spasskiej. Niestety podczas remontu w latach 80-tych XVIII wieku zostały one rozebrane - podobno do epoki klasycyzmu ten las kopuł (9 + 8 + 4 = 21 !!!) wydawał się „architektonicznym nadmiarem”. Szkoda…